홍우의 통치하에 원나라 시대에 중국 북부 관리들과 함께 정부를 장악했던 몽골 및 기타 외국 관료들이 한족 관리로 대체되었습니다. 황제는 대부분의 국가 공무원이 문학과 철학에 대한 지식을 바탕으로 선발 된 유교 공무원 황실 시험 시스템을 재건했다가 폐지했다가 복원했습니다. 명나라 시험 커리큘럼은 1313 년 위안이 정한대로 다음과 같습니다. 다섯 가지 고전에 대한 네 권의 책과 Zhu Xi의 주석에 중점을 둡니다. 이전에 원나라 시대에 소외되었던 유교 학자-관료들은 정부에서 지배적 인 역할로 복귀했습니다.

“야만인 “(즉, 몽골 관련) 의복과 이름을 포함한 요소는 불법화되었습니다. Howe ver, “야만인”이 무엇인지에 대한 명확한 정의가 없었고, 개별 의상 스타일과 이름은 황제의 의지에 따라 금지되었습니다. 이전에 원나라 통치자들이 사용했던 궁전과 행정 건물에 대한 공격도있었습니다. 그러나 Taizu의 많은 정부 기관은 실제로 위안 왕조의 기관을 모델로 삼았습니다. 모든 마을에서 초등 교육에 필요한 커뮤니티 학교 (반드시 성공적이지는 않음)가 한 예입니다.

Ming의 법률 시스템은 Hongwu는 벗기기, 느린 슬라이싱을 포함한 다양한 실행 방법을 포함합니다. 그의 장군 중 한 명인 장유춘은 그의 군대에 저항 한 사람들에 대한 복수를 위해 산둥성과 후난 성에서 학살을 자행했다. 시간이 지남에 따라 홍우는 반란과 쿠데타를 두려워하게되었고, 심지어 그를 비난 한 고문들의 처형을 명령하기도했다. 위안화 반란에서 중요한 역할을했던 마 니케아 니즘과 백련 파는 불법이었다. 그는 또한 남경에 사는 수천 명의 사람들을 존경하지 않고 그의 이야기를 듣고 학살을 명령했다고 전해진다. Hu Weiyong 사건에서만 수만 명의 공무원과 그 가족이 진정, 반역, 부패 및 기타 혐의로 처형되었습니다. 명나라 작가들이 언급 한 일화에 따르면, 1380 년에 많은 살인 끝에 번개가 그의 궁전을 강타했고 그는 신의 세력이 그를 처벌 할까 봐 두려워서 얼마 동안 학살을 중단했습니다. 그러나 1390 년대에는 Lan Yu 장군의 반란 혐의로 인해 수만 명이 더 처형되었습니다.

농지 개혁 편집

홍우는 농민 출신으로 가족, 그는 농민들이 학계 관료와 부자들의 억압 아래서 어떻게 고통을 겪었는지 알고있었습니다. 후자의 대부분은 공무원과의 관계에 의존하여 농민 ‘땅을 부지런히 침범하고 공무원에게 뇌물을 주어 세금 부담을 가난한 사람들에게 전가했습니다. 이러한 남용을 방지하기 위해 그는 노란색 기록과 물고기 비늘 기록이라는 두 가지 시스템을 도입했습니다. 그들은 정부의 토지세 수입을 확보하고 농민들이 토지를 잃지 않을 것임을 확인하는 데 기여했습니다.

그러나 개혁은 농민에 대한 관료의 위협을 제거하지 못했습니다. 대신, 관료의 확장과 그들의 명성이 커지면서 더 많은 부와 공무원에 대한 세금 면제로 이어졌습니다. 관료들은 새로운 특권을 얻었고, 일부는 불법적 인 대출 기관과 도박장 관리자가되었습니다. 관료들은 그들의 힘을 사용하여 농민의 토지를 대가로 토지를 확장하고 토지를 원할 때마다 저당권을 압류했습니다. 농민은 종종 세입자 또는 노동자가되거나 다른 곳에서 일자리를 구했습니다.

1357 년 명나라가 시작된 이래 Hongwu는 농민들에게 토지를 분배하기 위해 세심한주의를 기울였습니다. 한 가지 방법은 밀도가 낮은 지역으로 강제 이주하는 것이 었습니다. 예를 들어, Hongtong 카운티는 특히 인구 밀도가 높기 때문에 이주민 중 상당수. 이주자들은 탑 나무 (洪洞 大 槐樹) 아래에 모여 인근 지방으로 호송되었습니다. “허난과 허베이의 특정 지역에있는 조상의 집. 관개 시스템 및 제방 건설과 같은 공공 작업 프로젝트는 농부들을 돕기 위해 수행되었습니다. 또한 Hongwu는 농민에 대한 강제 노동에 대한 요구를 줄였습니다.

1370 년 Hongwu는 후난과 안후이의 일부 땅을 성인이 된 젊은 농부들에게 제공하도록 명령했습니다. 이 명령은 토지에 대한 소유권을 양도 할 수 없다고 선언했기 때문에 지주가 토지를 압류하는 것을 방지하기위한 것이었다.그의 통치 중반에 그는 경작지로 휴경지를 가져온 사람들이 세금을 내지 않고 재산으로 유지할 수 있다는 칙령을 통과시켰다. 이 정책은 국민들에게 호평을 받았으며 1393 년 경작지는 8,804,623 청과 68 무로 증가했는데, 이는 다른 중국 왕조에서는 달성 할 수 없었던 것입니다. 홍우는 또한 난징 인근에 5 천만 그루의 나무를 심고, 운하를 재건하고, 관개를하고, 북한의 인구를 재 구축했습니다.

사회 정책 편집

홍우 통치 기간에 중국 농촌은 리 (里), 110 가구 공동체로 개편. 커뮤니티 족장의 지위는 가장 인구가 많은 10 가구 사이에서 돌아가며 나머지는 십일조 (jia, 甲)로 더 나뉩니다. 함께, 시스템은 lijia로 알려졌습니다. 지역 사회는 세금 징수와 지방 정부를위한 노동력 초안을 담당했습니다. 마을 노인들은 또한 지역 사회를 감시하고 범죄 행위를 신고하고 주민들이 농업 활동에 전념하도록해야했습니다.

위안 왕조 Zhuse Huji (諸 色 戶 計) 시스템이 계속되었고 가구는 서로 다른 유형으로 분류되었습니다. 가장 기본적인 유형, 즉 민간 가구 (民 戶), 군인 가구 (軍 戶), 장인 가구 (匠 戶) 및 소금 노동자 가구 (鹽 灶 戶)는 가족의 코르 베 노동 형태를 정의했습니다. 예를 들어, Yongle 시대 초기 전체 인구의 약 6 분의 1을 차지하고 각각 성인 남성을 군인으로 제공하고 군대에서 지원 역할을 수행 할 사람을 적어도 한 명 더 제공해야했습니다. 소금 노동자 가구는 유전 적이었고, 매우 드문 경우를 제외하고는 민간 가구로 전환하는 것이 불가능했습니다. 가족은 직업에 따라 의사 가구와 학자 가구와 같은 소수 범주 중 하나에 동시에 속할 수 있습니다. 앞서 언급 한 “좋은”가구, 연예인 가구 (樂 戶)와 같은 차별적 인 유형도 존재했습니다.

여행자들은 지방 정부에서 발급 한 허가증 인 루인 (路 引)과 그 이웃을 소지해야했습니다. 요구되었다 여정에 대한 지식이 있어야합니다. 무단 국내 이주는 금지되었고 범죄자들은 추방되었습니다. 이 정책은 홍우 시대에 엄격하게 시행되었습니다.

MilitaryEdit

홍우는 몽골이 붕괴 이후 쫓겨 났음에도 불구하고 여전히 중국에 위협이되고 있음을 깨달았습니다. 위안 왕조. 그는 군사 계급이 학자 관료보다 열등하다는 정통 유교 적 견해를 재평가하기로 결정했습니다. 그는 강력한 군대를 지켰고 1384 년에는 weisuo 시스템 (중국어 간체 : 卫 所 制, 중국어 번체 : 衞 所 制, 불이 켜진 “경비대 대”)이라는 모델을 사용하여 재편했습니다. 각 부대는 5,600 명의 병력으로 구성되어 5 개 대대와 10 개의 중대로 나뉘 었습니다. 1393 년까지 총 웨이 수오 병력은 1,200,000 명에 이르렀습니다. 병사들은 또한 그들의 지위가 유전되는 동안 농작물을 재배 할 땅을 할당 받았습니다. 이러한 유형의 시스템은 Sui와 Tang 왕조의 fubing 시스템 (중국어 : 府兵制)으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

훈련은 지역 군사 구역 내에서 수행되었습니다. 전쟁 당시에는 전쟁 부의 명령에 따라 제국 전역에서 군대가 동원되었고, 그들을 전투로 이끌 지휘관이 임명되었습니다. 전쟁이 끝난 후 군대는 더 작은 집단으로 해체되어 각자의 구역으로 보내졌고 지휘관은 국가에 권위를 되돌려 야했습니다. 이 시스템은 군 지도자들이 너무 많은 권력을 갖는 것을 방지하는 데 도움이되었습니다. 군대는 군 장군 대신 대규모 캠페인을 위해 민간 관리의 통제를 받았습니다.

NobilityEdit

명나라가 등장했을 때 Zhu Yuanzhang 황제의 군 장교가 주어졌습니다. 고귀한 칭호 이것들은 수당을 가진 소유자에게 특권을 주었지만 다른 모든 측면에서 단지 상징적이었습니다. Mu Ying의 가족이 그들 중 하나였습니다. 권력 남용에 대한 특별 규칙이 귀족들에게 시행되었습니다.

관료적 개혁과 권력 강화 편집

홍우는 정부의 모든 측면에 대한 통제권 강화를 시도했으며 대부분 성공했습니다. 다른 그룹이 그를 전복시킬 충분한 힘을 얻지 못하도록했습니다. 그는 또한 몽골 인에 대한 국가의 방어를지지했습니다. 그는 점점 더 자신의 손에 권력을 집중 시켰습니다. 그는 자신의 음모를 억압함으로써 과거 왕조의 중앙 행정 기관의 수장이었던 총리 직을 폐지했습니다. 그의 수상 후 웨이 용을 비난했다. 많은 사람들은 홍우가 자신의 손에 절대적인 권위를 집중하고자했기 때문에 무능한 황제에 대한 유일한 보험을 제거했다고 주장합니다.

그러나 Hongwu는 거대한 명나라 제국을 혼자서 다 스릴 수 없었고 “대비 서”라는 새로운 제도를 만들어야했습니다. 이 내각과 같은 조직은 점차적으로 폐지 된 총리의 권력을 장악하여 시간이 지날수록 강력 해졌습니다. Ray Huang은 겉으로는 무력한 그랜드 비서가 왕좌 뒤에서 상당한 긍정적 인 영향을 미칠 수 있다고 주장했다. 그들의 명성과 그들이 누렸던 대중의 신뢰 덕분에 그들은 황제와 장관 간부 사이의 중개자 역할을 할 수 있었고, 따라서 법원에서 안정된 힘을 제공 할 수있었습니다.

홍우의 전통적 제거에서 가장 큰 원동력은 후 웨이 용이 왕좌를 빼앗 으려는 시도였다. Hu는 수석 대의원이자 유능한 관리자였습니다. 그러나 수년에 걸쳐 그의 권력의 규모와 여러 정치적 스캔들에 연루되어 편집증적인 황제의 신뢰를 약화 시켰습니다. 마침내 1380 년 홍우는 후와 그의 가족 전체를 반역죄 혐의로 체포하고 처형했습니다. 이것은 자신의 정부를 제거 할 기회로 황제는 후족과 연합 한 수많은 다른 공무원과 그 가족을 처형하도록 명령했습니다.이 제거는 10 년 이상 지속되었으며 그 결과 30,000 건 이상의 사형을 집행했습니다. 1390 년에는 심지어 Li 명나라 건국에 가장 큰 공헌자로 상을받은 황제의 가장 친한 친구 중 한 명인 산창은 70 명이 넘는 친척들과 함께 처형당했습니다. 사망 한 지 1 년 후, 이사회의 대리인 of Works는 Li의 결백을 호소하는 황제에게 복종했으며 Li는 이미 명예, 부, 권력의 정점에 있었기 때문에 다른 누군가가 왕좌를 차지하도록 돕고 싶다는 비난은 분명히 우스꽝 스럽다고 주장했다. 홍우는 고발을 반박 할 수 없었고 마침내 곧 퇴거를 끝냈다.

홍우는 또한 이전 왕조에서 궁정 내시의 파괴적인 역할을 언급했다. 그는 그들의 수를 대폭 줄였고, 문서 취급을 금지하고, 문맹이라고 주장하고, 국정에 대해 논평 한 사람들을 처형했습니다. 황제는 내시에 대한 강한 혐오감을 가지고 있었는데, 그의 궁전에있는 석판은 “내시들은 행정부와 아무 관련이 없어야한다”고 규정했다. 내시에 대한 이러한 혐오감은 그의 후계자들 사이에서 오래 지속되지 않았습니다. 홍우와 젠웬 황제들의 내시에 대한 가혹한 처우로 인해 영락 황제는 쿠데타 동안 그들을 권력 기지로 사용할 수있었습니다. 홍우의 내시에 대한 혐오 외에도 그는 결코 그의 배우자 친척이 법원 관리가되는 것에 동의했습니다. 이 정책은 후대의 황제들에 의해 상당히 잘 유지되었으며, 황후 나 그 가족들에 의해 심각한 문제가 발생하지 않았습니다.

자수 제복 경비대 또는 Jinyiwei는 홍우 시대에 비밀 경찰 조직으로 변모했습니다. 귀족과 황제의 친척을 포함한 모든 사람을 체포하고 심문하고 처벌하는 데있어 완전한 자율성을 가지고 기소에서 사법 절차를 무효화 할 수있는 권한을 부여 받았습니다. 1393 년에 진이 웨이 (Jinyiwei)의 장 후안 (蔣 瓛) 장군은 란위 (Lan Yu) 장군을 기소했습니다. Hongwu에 따르면, 후속 숙청 과정에서 15,000 명의 사람들이 가족 학살로 처형되었습니다.

반복적 인 숙청과 역사적 지위 제거를 통해 Hongwu는 수백 년 된 중국 정부 구조를 근본적으로 변경했습니다. , 황제의 절대주의를 크게 증가시킵니다.

법적 개혁 편집

홍우 시대에 제정 된 법규는 당대의 위대한 업적 중 하나로 간주되었습니다. Ming의 역사는 이미 1364 년에 군주제가 법규 초안을 작성하기 시작했다고 언급했습니다. Da Ming Lü (大 明律, “대명의 코드”또는 “대명의 법칙”)으로. 황제는 프로젝트에 많은 시간을 할애하고 장관들에게 코드가 포괄적이고 이해하기 쉬워야한다고 지시하여 어떤 공무원도 코드를 의도적으로 잘못 해석하여 코드의 허점을 악용하지 못하도록했습니다. Ming 코드는 가족 관계를 강조했습니다. 이 법규는 노예 대우와 관련하여 당나라 법전을 크게 개선했습니다. Tang 코드에 따라 노예는 가축의 한 종으로 취급되었습니다. 자유 시민에 의해 살해 된 경우 법은 살인자에게 제재를 가하지 않았습니다. 명나라 시대에 법은 노예와 자유 시민을 모두 보호했습니다.

그러나 나중에 다가 오 (Da Gao)에 기록 된 훨씬 더 가혹한 법률 시스템에 찬성하여 대명 법령이 제쳐졌습니다.大 誥, “Great Announcements”). Da Ming Lü에 비해 거의 모든 범죄에 대한 처벌이 대폭 증가했으며 1,000 개 이상의 범죄가 사형을 선고받을 수 있습니다.다가 오족의 대부분은 특히 반부패를 위해 정부와 공무원에게 헌정되었습니다. 은 60 리앙 (1 리앙은 약 30 그램) 이상을 횡령 한 관리들은 참수 당하고 벗겨져 피부가 공개적으로 드러났습니다. Zhu Yuanzhang는 중국 역사상 처음으로 모든 사람들에게 범죄 혐의가있는 공무원을 체포하여 수도로 직접 보낼 권리를 부여했습니다. 정부를 규제하는 것 외에도 Da Gao는 다양한 사회 집단에 한계를 설정하는 것을 목표로 삼았습니다. 예를 들어, 새로운 법이 발효 된 후에도 생활 방식을 바꾸지 않은 “유휴 남성”(逸夫)은 처형되고 이웃은 추방됩니다. Da Gao는 또한 평민의 집 난방 실 장식 금지와 같은 세부 사항에 이르기까지 광범위한 법규를 포함 시켰습니다.

경제 개혁 편집

학자-관료들의 지원을 받아 그는 상인들은 기생 적이라는 유교 적 관점. 그는 농업이 국가의 부의 원천이되어야하고 무역이 무시 무시하다고 느꼈습니다. 그 결과 명나라 경제 시스템은 원나라 이전에 상인과 무역에 의존했던 송나라의 경제 시스템과 달리 농업을 강조했습니다. 홍우는 자립형 농업 공동체의 조성도 지원했습니다.

그러나 상인에 대한 그의 편견은 상인의 수를 줄이지 않았습니다. 반대로 홍우 시대에는 다음과 같은 이유로 상업이 크게 증가했습니다. 제국 전역에 걸친 산업의 성장. 이러한 무역의 성장은 부분적으로 열악한 토양 조건과 특정 지역의 인구 과잉으로 인해 많은 사람들이 집을 떠나 무역을 위해 재산을 찾도록 강요했습니다. Tu Pien Hsin Shu, 명나라 때 쓰여졌 고 당시 상인들의 활동에 대해 자세히 설명했습니다.

홍우 시대에는 지폐의 재 도입이 있었지만 그 발전은 처음부터 질식했습니다. 인플레이션을 이해하지 못한 Hongwu는 1425 년까지 지폐가 원래 가치의 1/70으로 떨어졌기 때문에 주가 구리 동전을 복원해야 할 정도로 많은 지폐를 보상으로 나눠주었습니다.

교육 정책 편집

홍우는 자신의 작품 중 일부가 유해하다고 판단되어 공자 사원에서 맹자를 제거하려고했습니다. 여기에는 “인민은 국가에서 가장 중요한 요소, 땅의 영혼은 다음, 주권자는 가장 가볍다”(Mengzi, Jin Xin II), “왕자가 장관을 생각할 때”를 포함합니다. 땅이나 풀로, 그들은 그를 강도이자 적으로 여긴다 “(Mengzi, Li Lou II). 중요한 공무원, 특히 법무부 장관 인 Qian Tang (錢唐)의 반대로 인해 노력은 실패했습니다. 결국 황제는 85 줄이 삭제 된 Mencius Abridged (孟子 節 文) 편찬을 조직했습니다. 위에서 언급 한 것 외에도 생략 된 문장에는 통치 규칙을 설명하고 자비를 장려하는 문장과 샹의 저우 왕을 비판하는 문장도 포함됩니다.

Guozijian에서는 법, 수학, 서예, 승마, 양궁 유교 고전과 더불어 홍우에 의해 강조되었고 황실 시험에서도 요구되었습니다. 양궁과 승마는 1370 년에 홍우에 의해 시험에 추가되었는데, 이는 송 황제 샤오 종이 1162 년 전쟁 대학 (武 舉)에서 비군 사관에게 양궁과 승마를 요구 한 것과 유사하다. 난징의 자오선 문 주변은 홍우시의 경비병과 장군들이 양궁을 위해 사용했으며, 원군을 모델로 한 기병 기반 군대는 홍우와 용러 황제에 의해 시행되었습니다. 홍우의 군대와 공무원은 몽골 인을 포함 시켰습니다.

승마와 양궁은 홍우의 위안과 명나라 군대에서 복무 한 허수 난이 가장 좋아하는 오락이었습니다. 양궁 탑은 자금성에서 정통 황제와 양궁 탑을 세웠습니다. 홍우가 세운 시안 성벽에 지어졌습니다.

1384 년경, 홍우는 학자 마샤이 헤이가 수행 한 작업 인 이슬람 천문 표의 중국어 번역 및 편집을 명령했습니다. 무슬림 천문학 자, 중국 학자 우보 종. 이 테이블은 18 세기 초까지 중국에서 여러 차례 출판 된 Huihui Lifa (Muslim System of Calendrical Astronomy)로 알려지게되었습니다.

종교 정책 편집

몽골과 중앙 아시아 세무 무슬림 여성과 남성은 명나라 최초의 홍우 황제가 제 122 조에서 법을 통과시킨 후 한족과 결혼해야했습니다.

Hongwu는 난징, 윈난성, 광동성, 푸젠성에 여러 모스크의 건설을 명령했고 이슬람 선지자 무함마드를 찬양하는 비문을 그 안에 넣었습니다.그는 난징에 진주에 모스크 (문자 그대로 순수한 깨달음 모스크를 의미 함)를 재건했고 많은 후이족이 그의 통치 기간 동안이 도시로 이주했습니다.

중국 소식통에 따르면 홍우는 무슬림과 가까운 관계를 맺었고 약 10 명이 있었다고합니다. Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng 및 Hu Dahai를 포함한 그의 군대의 무슬림 장군들과 “그의 폐하께서는 Xijing과 Nanjing, 그리고 남부 Yunnan, Fujian 및 Guangdong에 모스크를 지으라고 명령하셨습니다.” 그는 또한 이슬람, 알라, 예언자 무함마드에 대한 100 단어 칭찬 (baizizan)을 직접 썼습니다.

몽골과의 전쟁 중에 Hui 무슬림 Feng Sheng은 명나라 황제 Zhu Yuanzhang의 군대에 속했습니다. .

외교 정책 편집

VietnamEdit

홍우는 참파를 돕기 위해 베트남의 참파 침공에 개입하는 것을 거부하고 베트남 사람들 만 비난했습니다. 그는 특히 미래의 황제들에게 외국 야만인을 방어하고 영광과 정복을위한 군사 작전에 참여하지 말라고 특별히 경고했습니다. 1395 년 조상의 금지 명령에서 황제는 중국이 참파를 공격해서는 안된다고 구체적으로 썼습니다. , 캄보디아 또는 안남 (베트남). 공격적인 확장에 반대하는 것을 제외하고 타이즈의 외교 정책과 외교 기관의 대부분은 위안 관행에 기반을두고 있습니다.

“일본”해적 편집

Hongwu sen 그의 군대가 “당신의 산적을 붙잡고 근절하고, 당신의 나라로 곧장 향하고, 당신의 왕을 유대에 묶을 것”이라는 가혹한 메시지. 사실, 그의 해안을 습격하는 “난쟁이 해적”과 “동부 야만인”의 대부분은 중국인이었고 홍우의 반응은 거의 완전히 수동적이었습니다. 아시카가 쇼군은 “당신의 위대한 제국은 일본을 침공 할 수 있지만 우리의 작은 국가는 우리 자신을 방어하기위한 전략이 부족하지 않습니다.”북 위안 잔해로부터 국가를 보호해야한다는 필요성은 홍우가 일본에 대항하여 달성 할 수있는 가장 큰 조치는 일련의 “해상 금지”조치 였음을 의미했습니다. 민간 대외 무역은 처벌 대상이되었습니다. 죽음으로 상인의 가족과 이웃이 추방 당함; 배, 부두, 조선소가 파괴되고 항구가 파괴되었습니다. 이 계획의 목표는 중국 상품에 대한 일본의 요구를 이용하여 강제하는 것 같습니다. 이 계획은 중국 전통과 상충되었고 자원을 묶어 놓았 기 때문에 매우 비생산적이었습니다. 예를 들어, 광저우에서 산둥까지 74 개의 해안 수비대를 설치해야했지만 지역 갱단에 의해 유인되는 경우가 많았습니다. Hongwu의 조치는 세금 영수증을 제한하고, 가난하고 중국인과 일본인 모두 Hongwu 정권에 대해 도발했고, 실제로 불법 복제를 증가 시켰습니다. 일본 당국이 자신의 밀수업자와 해적을 근절하도록 유도하는 선한 행동에 대한 보상으로는 너무 적었습니다. 정책에 따라 해적 행위는 1568 년 폐지 될 때까지 무시할 수있는 수준으로 떨어졌습니다.

그럼에도 불구하고 홍우가 조상 금지 명령에 해상 금지를 추가했기 때문에 해적 금지는 대부분을 통해 광범위하게 시행되었습니다. 그의 왕조의 나머지 부분 : 다음 2 세기 동안 남부의 풍요로운 농지와 북부의 군사 극장은 오직 징항 운하로만 연결되었습니다.

심한 불신에도 불구하고 홍우의 조상 명령에서 , 그는 일본을 14 개국과 함께 “캠페인이 시작되지 않는 국가”로 지정했으며 그의 후손들에게 그들과 평화를 유지하라고 조언했습니다.

Byzantine EmpireEdit

청나라 초기에 편찬 된 명나라의 역사는 홍우가 푸린 (拂 菻; 비잔틴 제국) “Nieh-ku-lun”(捏 古 倫). 1371 년 9 월, 그는 그의 통치자 (즉, John V Palaiologos)에게 명나라의 건국을 알리는 편지와 함께 그 남자를 고국으로 돌려 보냈습니다. 상인은 사실 니콜라우스 드 벤트라 (Nicolaus de Bentra)라고 불리는 칸 발리 크 (베이징)의 전 주교였으며 1333 년 교황 요한 23 세가 몬테 코르 비노의 존 대주교를 대신하여 보낸 것으로 추정됩니다. 명나라의 역사는 중국과 푸린 간의 접촉을 설명하기 위해 계속됩니다. 이 시점 이후 중단되었고 대서 해 (지중해)의 외교관들은 이탈리아 예수회 선교사 마테오 리치와 함께 16 세기까지 중국에 다시 나타나지 않았습니다.