Sveitsisk psykiater Carl Jung (1875-1961) var interessert i måten symboler og vanlige myter gjennomsyrer vår tenkning på både bevisst og underbevisst nivå.

Jung jobbet opprinnelig med medpsykoanalytiker Sigmund Freud, hvis arbeid fra 1899 The Interpretation of Dreams hadde lagt vekt på de gjentatte temaene og motivene i folks drømmer, og forsøkte å forstå deres relevans for subjektenes psyker og deres mentale velvære. 1

Imidlertid tok Jung og Freud senere forskjellige veier, med den førstnevnte uenig med Freuds vektlegging av innflytelsen fra biologiske faktorer som libido på atferd og personlighet.

I stedet Jung så på sinnets områder som utgjør psyken, og måten de påvirket hverandre på. Han skilte ut personaen, eller bildet av oss selv som vi presenterer for verden, fra vår skygge, som kan bestå av skjulte bekymringer. og undertrykt tanke s. Jung bemerket også forholdet mellom vårt personlige ubevisste, som inneholder individets personlige minner og ideer, og et kollektivt ubevisst, et sett med minner og ideer som deles mellom hele menneskeheten. Felles begreper, som Jung beskrev som arketyper, gjennomsyrer. det kollektive ubevisste og dukke opp som temaer og karakterer i våre drømmer og overflater i vår kultur – for eksempel i myter, bøker, filmer og malerier.

Jung følte at splittelsen mellom tankene i den personlige underbevisstheten og den bevisste kunne skape interne konflikter som kunne føre til bestemte personlighetstrekk eller bekymringer. Slike indre konflikter kunne løses, hevdet Jung, ved å la undertrykte ideer komme ut i de bevisste og imøtekommende (i stedet for å ødelegge) dem, og dermed skape en tilstand av indre harmoni, gjennom en prosess kjent som individuering.

I denne artikkelen vil vi se på Jungs teorier om psykoanalyse og de viktigste av hans arketyper, og vil se hvordan hans ideer påvirket moderne psykologi.

Personlig ubevisst

Jungs idé om det personlige ubevisste er sammenlignbar med det ubevisste Freud og andre psykoanalytikere refererte til. For Jung er det personlig, i motsetning til det kollektive ubevisste, som deles mellom alle personer.

Det personlige ubevisste inneholder minner som ikke er klar over vi fremdeles har, ofte som et resultat av undertrykkelse.

Når vi eksisterer i en bevisst tilstand, har vi ikke direkte tilgang til vår personlige ubevisste, men den dukker opp i våre drømmer eller i en hypnotisk tilstand av regresjon. .

Kollektiv ubevisst

Den kollektive ubevisste er nøkkelen til Jungs teorier om sinnet, da den inneholder arketypene.

Snarere enn å bli født som en tabula. rasa (en «blank skifer» på latin) og påvirket av vårt miljø, slik den engelske filosofen John Locke mente, foreslo Jung at vi hver ble født med et kollektivt ubevisst. Dette inneholder et sett med delte minner og ideer, som vi alle kan identifisere oss med, uavhengig av kulturen vi ble født inn i eller tidsperioden vi lever i. Vi kan ikke kommunisere gjennom den kollektive bevisst, men vi kjenner igjen noen av de samme ideene medfødt, inkludert arketyper.

For eksempel har mange kulturer dyrket lignende myter uavhengig av hverandre, som har lignende karakterer og temaer, for eksempel skapelsen av universet .

Arketyper

Jung bemerket at det i det kollektive ubevisste finnes flere arketyper som vi alle kan kjenne igjen. En arketype er modellbildet til en person eller rolle og inkluderer blant annet morfiguren, faren, den kloke gamle mannen og klovnen / jokeren. Moderfiguren har for eksempel omsorgsegenskaper; hun er pålitelig og medfølende. Vi har alle lignende ideer om morfiguren, og vi ser henne på tvers av kulturer og i vårt språk – som begrepet «moder natur».

Arketyper blir ofte inkarnert som tegn i myter, romaner og filmer – i James Bond-spionaserien, «M», legemliggjør morens arketype, som spionen stoler på og vender tilbake til. Tilsvarende gjennomsyrer arketyper kortene til et Tarot-dekk: Moderarketypen sees i kvalitetene til Empress-kortet, mens Eremitt legemliggjør den kloke gamle mannens arketype.

Persona

Utskilt fra vårt indre, bemerket Jung at vi hver har en persona – en identitet som vi ønsker å projisere til andre. Han brukte det latinske begrepet, som enten kan referere til en persons personlighet masken til en skuespiller, med vilje, da personaen kan konstrueres fra arketyper i det kollektive ubevisste, eller bli påvirket av ideer om sosiale roller i samfunnet. , kan en far vedta egenskaper som han anser som typiske for en far – for eksempel alvorlig eller disiplinerende – i stedet for de som gjenspeiler hans faktiske personlighet.

Philip Zimbardos studie av sosiale roller i en fengselssituasjon (1971) demonstrerte videre effekten vår rolle har på vår persona. Tilordnet en rolle, som en fengselsbetjent, oppfører folk seg ofte som de ville forvente at noen i sin rolle handler.2

Ettersom personaen ikke er en sann refleksjon av vår bevissthet, men heller et idealisert bilde som folk ønsker å identifisere for mye med en persona, kan føre til indre konflikter og undertrykkelse av vår egen individualitet, som Jung hevdet kunne løses gjennom individuering.

Skyggearketype

» Skyggen er tatt i sin dypeste forstand og er den usynlige sauriske halen som mennesket fortsatt drar bak seg. Forsiktig amputert blir den helbredende slangen av mysteriene. «Carl Jung i The Integration of the Personality (engelsk oversettelse). 3

Skyggearketypen består hovedsakelig av elementer av oss selv som vi anser som negative. Vi viser ikke denne siden av meg selv til omverdenen, da det kan være en kilde til angst eller skam. Skyggen kan inneholde undertrykte ideer eller tanker som vi ikke ønsker å integrere i vår ytre persona, men disse må løses for å oppnå individuering. Det kan imidlertid også omfatte positive trekk, slik som opplevde svakheter (for eksempel empati) som kanskje ikke passer inn i «seigheten» som en person ønsker å presentere som en del av deres personlighet.

I litteraturen blir skyggen ofte presentert som en skurkaktig karakter – for eksempel som slangen i Edens hage eller The Jungle Book. Jung observerte også Hyde, som Dr. Jekyll forvandler seg til, som representerer karakterens skygge i Rob ert Louis Stevenson «novelle fra 1886 The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde.

Anima / Animus archetypes

Anima (hos menn) eller animus (hos kvinner) representerer motsatt kjønn til en persons selv. Når en person utvikler en kjønnsidentitet, slik som å være mann, undertrykker de de aspektene av personligheten deres som kan anses å være feminine, slik som empati i sosiale situasjoner. Selv om disse egenskapene er en del av det sanne, forente selvet, holdes de tilbake fra vår persona og er representert i form av den feminine arketypen anima hos menn eller den maskuline arketypen animus hos kvinner.

Anima og animus er idealiserte inntrykk av det mannlige eller det kvinnelige, som dukker opp fra det kollektive ubevisste i drømmer og informerer våre ideer om det motsatte kjønn. Når vi blir eldre, bringer de oss i kontakt med aspektene ved vår personlighet som er undertrykt under dannelsen av en kjønnsidentitet. For eksempel kan en mann tillate at deres empati viser mer etter utviklingen av deres maskuline persona.

Anima og animus finnes i hele vår kultur – Jane Austens roman Pride and Prejudice, for eksempel, presenterer anima-arketypen som den idealiserte Mr Darcey.

Wise Old Man archetype

Gjennom sin alder og skrøpelighet representerer den vise gamle mannen kraften til fredelig kontemplasjon i fravær av fysisk dyktighet Den kloke gamle mannen, gjennom stille tanke, forutser fremtiden og gir veiledning i turbulente tider.

Den kloke gamle mannen er en profetisk arketype og kan ofte sees i historier som en trollmann, som Gandalf i JRR Tolkien «The Lord of the Rings.

Great Mother

The Great Mother archetype legemliggjør morfigurens idealiserte egenskaper. Hun er omsorgsfull, medfølende, pålitelig og kjærlig, og i likhet med den kloke gamle mannen kan hun tilby veiledning når hun blir spurt.

Aksjekarakteren til «fe-gudmoren» legemliggjør ofte den store moren i litteraturen.

Andre arketyper

Arketypene vi har sett på i denne artikkelen er bare noen få av dem som Jung trodde befolket vår kollektive ubevisste.

Mange flere arketyper kan gjenkjennes, og besitter ikke-eksklusive kvaliteter som kan holdes av flere arketyper i forskjellige omfang. Andre arketyper inkluderer blant annet tryllekunstneren, barnet, skaperen og omsorgspersonen.

Individualisering

Jung mente at ved å tilegne oss kvalitetene til en arketype fra det kollektive bevisstløse, undertrykker vi de egenskapene til vårt sanne selv som ikke samsvarer med arketypen. For å oppnå individualisering og realisere vårt sanne selv, hevdet han at, i stedet for å undertrykke disse egenskapene, må vi «integrere» dem ved å la dem komme til overflaten fra skyggen og sameksistere med de i egoet, eller det sanne selvet. Analytiske psykologer kan oppmuntre til denne integrasjonen, eller individuering, gjennom terapi, inkludert fri assosiasjon. folket kunne deles etter personlighetstype. Han identifiserte de innadvendte og utadvendte personlighetstypene.Introverte, selv om de er stille og noen ganger usosiale, tar seg tid til å tenke over problemer, mens ekstroverte kan være populære blant sine jevnaldrende og uhemmede når de uttrykker seg.

Er du en introvert eller en extrovert? Ta testen

Jungiansk psykologi i dag

Selv om hans teorier blir diskutert i mindre grad enn Freuds psykodynamiske tilnærming, har Carl Jungs ideer en innflytelse hvis effekter fremdeles kan kjennes i dag.

Ideen om at vi projiserer i vår person som ikke vår sanne personlighet, men en ambisjonerende, idealisert versjon av hvem vi ønsker å være, og Jungs skille mellom innadvendte introverte og utgående ekstrovert personlighetstyper , har ført til utviklingen av en rekke personlighetstester som fortsatt brukes i dag, inkludert Katharine Cook Briggs og Isabel Briggs Myers.

Jungs teorier har også påvirket feltet analytisk psykologi, som er ofte referert til som jungiansk psykologi.