Før europeisk kontakt (før 1542) Rediger

Urfolk har bodd langs California kysten i minst 11 000 år eller siden 7000 f.Kr. Stedene til Millingstone Horizon er fra 7000 til 4500 fvt og viser bevis på et livsforsikringssystem med fokus på prosessering av frø med metater og manoer. I løpet av den tiden brukte folk bipointed beinobjekter og line for å fange fisk og begynte å lage perler fra skjell av den marine olivensneglen (Olivella biplicata). Navnet Chumash betyr «perlemaker» eller «skjellfolk» fordi de stammer fra Santa Barbara-kysten. Chumash-stammene nær kysten hadde størst nytte av den «tette sammenstillingen av en rekke eller marine og terrestriske habitater, intens oppvekst i kystvann, og forsettlig forbrenning av landskapet gjorde Santa Barbara Channel-regionen til en av de mest ressursrike stedene på planeten . «

Mens tørke ikke var uvanlig i århundrene av det første årtusen e.Kr., skjedde det en befolkningseksplosjon med den middelalderske varme perioden. «Marin produktivitet steg mellom 950 og 1300 ettersom naturlig oppstrømning intensiverte utenfor kysten.» Før misjonsperioden bodde Chumash i over 150 uavhengige landsbyer og snakket variasjoner av samme språk. Mye av kulturen deres besto av kurv, produksjon og handel med perler, mat fra lokal abalone og musling, urtemiddel som besto av å bruke lokale urter til å produsere te og medisinsk lettelse, bergkunst og skorpiontreet. Skorpiontreet var viktig for Chumash som vist i arborglyfen: en utskjæring som skildrer en seksbent skapning med hodeplagg inkludert en krone og to sfærer. Sjamanene deltok i utskjæringen som ble brukt i observasjoner av stjernene og en del av Chumash-kalenderen.

Chumash bodde mellom Santa Ynez-fjellene og California-kysten hvor man kunne finne en mengde ressurser. Stammen bodde i et område med tre miljøer: interiøret, kysten og Nord-Kanaløyene. Interiøret består av landet utenfor kysten og spenner over de brede slettene, elvene og fjellene. Kysten dekker klippene, lander nær havet og områdene i havet som Chumash høstet fra. De nordlige kanaløyene ligger utenfor kysten av Chumash-territoriet. Hele kystinteriøret i California har middelhavsklima på grunn av de innkommende havvindene.

The milde temperaturer, sparer for vinteren, gjorde samlingen enkel; i løpet av de kalde månedene høstet Chumash det de kunne, og supplerte kostholdet med lagret mat. Hva landsbyboerne samlet og handlet i løpet av sesongene, endret seg avhengig av hvor de bodde. Med kystbefolket av masser av fiskearter og land tett dekket av trær og dyr, hadde Chumash et variert utvalg av mat. Rike ressurser og en vinter sjelden hard nok til å skape bekymring betydde at stammen levde en stillesittende livsstil i tillegg til en eksistens. Landsbyer i de tre nevnte områdene inneholdt rester av sjøpattedyr, noe som indikerte at det eksisterte handelsnettverk for å flytte materialer over hele Chumash-territoriet.

Jo nærmere en landsby var havet, jo større var avhengigheten av maritime ressurser. På grunn av avansert kanodesign kunne kyst- og øyfolk skaffe fisk og vannpattedyr lenger ut. Skalldyr var en god næringskilde: relativt lett å finne og rikelig. Mange av de favoriserte variantene vokste i tidevannssoner. Skalldyr vokste i overflod om vinteren til tidlig på våren; deres nærhet til land gjorde samlingen lettere. Noen av de konsumerte artene inkluderte blåskjell, abalone og et bredt utvalg av muslinger. Haliotis rufescens (rød abalone) ble høstet langs kysten av Sentral-California i førkontakttiden. Chumash og andre California-indianere brukte også røde abalone-skjell til å lage en rekke fiskehaker, perler, ornamenter og andre gjenstander.

Havdyr som oter og sel ble antatt å være det primære måltidet til kyststammer. mennesker, men nylige bevis viser at de nevnte handelsnettene byttet ut havdyr mot jordbasert mat fra det indre. Enhver landsby kunne skaffe seg fisk, men kyst- og øysamfunnene spesialiserte seg i å fange ikke bare mindre fisk, men også de enorme fangstene som sverdfisk. Denne bragden, som er vanskelig selv for dagens teknologi, ble muliggjort av tomol-plankekanoen. Dens utforming tillot fangst av dypvannsfisk, og det lette handelsruter mellom landsbyer.

Noen forskere mener at Chumash kan ha blitt besøkt av polynesere mellom 400 og 800, nesten 1000 år før Christopher Columbus nådde Amerika.Chumash avanserte kanodesignede planker, brukt over hele de polynesiske øyer, men ukjente i Nord-Amerika bortsett fra av de to stammene, blir sitert som det viktigste beviset for kontakt. Komparativ lingvistikk kan gi bevis som Chumash-ordet for «sydd-plankekano», tomolo «o, kan ha blitt avledet fra kumula» au, det polynesiske ordet for vedvedstokkene som ble brukt i den konstruksjonen. Imidlertid er språksammenligningen generelt ansett som foreløpig. Videre er utviklingen av Chumash-plankanoen ganske godt representert i den arkeologiske oversikten og spenner over flere århundrer. Konseptet blir avvist av de fleste arkeologer som arbeider med Chumash-kulturen, og det er ingen bevis for en genetisk arv.

Før kontakt med europeerne stolte kyst-Chumash mindre av terrestriske ressurser enn de gjorde på maritimt; omvendt for interiør Chumash. Uansett forbrukte de lignende landressurser. Som mange andre stammer var hjort det viktigste landpattedyret Chumash forfulgte; rådyr ble konsumert i varierende mengder på tvers av alle regioner, noe som ikke kan sies for andre landdyr. Interior Chumash satte større verdi på hjorten, i den grad de hadde unike jaktpraksiser for dem. De kledde seg som hjort og beite ved siden av dyrene til jegerne var innen rekkevidde for å bruke pilene sine. Selv Chumash nær havet forfulgte hjort, men i forståelig nok antall, og hva mer kjøtt landsbyene trengte, skaffet de seg fra mindre dyr som kaniner og fugler. Plantemat besto av resten av Chumash-dietten, spesielt eikenøtter, som var stiftfôret til tross for arbeidet som trengs for å fjerne de iboende giftstoffene. De kunne males til en pasta som var lett å spise og lagre i årevis. Kyst levende eik ga de beste eikenøttene; deres sopp ble servert vanligvis uten krydder med kjøtt og / eller fisk.

Spansk kontakt og misjonsperioden (1542-1834) Rediger

The Spanjolen Juan Cabrillo var den første europeeren som tok kontakt med de kystnære Alta-kaliforniske stammene i år 1542. Cabrillo døde og ble begravet på San Miguel Island, men hans menn brakte tilbake en dagbok som inneholdt navnene og befolkningstallene for mange landsbyer i Chumash, slik som Mikiw. Spania hevdet det som nå er California fra den tiden, men kom ikke tilbake for å bosette seg før 1769, da de første spanske soldatene og misjonærene ankom med det dobbelte formål å kristne indianerne og legge til rette for spansk kolonisering. Ved slutten av 1770 hadde det blitt grunnlagt oppdrag og militære presidios i San Diego sør for Chumash-landene og Monterey i deres nord. Chumash og deres tradisjonelle livsveier. Antropologer, historikere og andre forskere har lenge vært interessert i å dokumentere kollisjonen mellom kulturer som fulgte den europeiske utforskningen og koloniseringen av Amerika. » Spania bosatte seg på Chumash-territoriet i 1770. De grunnla kolonier og hentet misjonærer for å begynne å evangelisere indianere i regionen ved å tvinge Chumash-landsbyene til mange oppdrag som sprang opp langs kysten.

Chumash-folket flyttet fra landsbyene til franciskan-oppdragene mellom 1772 og 1817. Mission San Luis Obispo, etablert i 1772, var det første oppdraget i Chumash-talende land, så vel som den nordligste av de fem oppdragene som noen gang er konstruert i disse landene. Neste etablert, i 1782, var Mission San Buenaventura på Stillehavskysten nær munningen av Santa Clara-elven. Mission Santa Barbara, også ved kysten, og vendt ut mot Kanaløyene, ble etablert i 1786. Mission La Purisima Concepción ble grunnlagt langs innlandsveien fra Santa Barbara nordover til San Luis Obispo i 1789. Det siste franciskanske oppdraget som skulle bygges i innfødt Chumash-territorium var Santa Ynez, grunnlagt i 1804 på Santa Ynez-elven med en frøpopulasjon av Chumash-folk fra misjonene La Purisima og Santa Barbara. I sørøst tok Mission San Fernando, grunnlagt i 1798 i landet Takic Shoshonean-høyttalere, også inn et stort antall Chumash-høyttalere fra den midtre Santa Clara River-dalen. Mens de fleste av Chumash-folket ble med på ett eller annet oppdrag mellom 1772 og 1806, flyttet en betydelig del av innfødte innbyggere på Kanaløyene ikke til fastlandsoppdragene før i 1816.

Meksikansk okkupasjon (1834-1848 ) Rediger

Mexico tok kontroll over oppdragene i 1834. Stammefolk flyktet enten inn i interiøret, forsøkte å drive jordbruk for seg selv og ble drevet av landet, eller ble slaver av de nye administratorene. Mange fant svært utnyttende arbeid på store meksikanske gårder.Etter 1849 gikk mest Chumash-land tapt på grunn av tyveri av amerikanere og en fallende befolkning på grunn av virkningene av vold og sykdom. Den gjenværende Chumash begynte å miste sin sammenhengende identitet. I 1855 ble det satt av et lite stykke land (120 mål) til litt over 100 gjenværende Chumash-indianere i nærheten av Santa Ynez-oppdraget. Dette landet ble til slutt den eneste Chumash-reservasjonen, selv om Chumash-individer og familier også fortsatte å bo i hele sitt tidligere territorium i Sør-California. I dag bor Santa Ynez-bandet i og i nærheten av Santa Ynez. Chumash-befolkningen var mellom omtrent 10 000 og 18 000 på slutten av 1700-tallet. I 1990 bodde 213 indianere på Santa Ynez-reservatet.

Amerikansk okkupasjon (1848-) Rediger

Chumash-reservasjonen, etablert i 1901, omfatter 127 mål. Ingen innfødte Chumash snakker sitt eget språk siden Ineseño, den siste taleren, døde i 1965. I dag anslås Chumash å ha en befolkning på 5000 medlemmer. Mange nåværende medlemmer kan spore sine forfedre til de fem øyene i Kanaløyene nasjonalpark.

Begynnelsen på 1970-tallet oppstod neo-Chumash og sporet deres slekt nesten helt fra etterkommerne til den spanske kolonisten til domenet til innledende Chumash-folk. De fremmer tradisjonene til Chumash, og blir anerkjent lokalt. Deres kulturelle antagelse har blitt kritisert av noen, men støttes av andre.

Den første moderne tomolen ble bygget og lansert i 1976 som et resultat av et joint venture mellom Quabajai Chumash fra Coastal Band of the Chumash Nation. og Santa Barbara Museum of Natural History. Navnet er Helek / Xelex, Chumash-ordet for falk. Tomol’s Brotherhood ble gjenopplivet og mannskapet hennes padlet og omringet rundt Santa Barbara Channel Islands på en 10-dagers reise og stoppet på tre av øyene. Den andre tomolen, Elye «wun (» sverdfisk «), ble lansert i 1997.

9. september 2001 var den første» kryssingen «i Chumash tomol, fra fastlandet til Kanaløyene, sponset av Chumash Maritime Association og Barbareño Chumash Council. Flere Chumash-band og etterkommere samlet seg på øya Limuw (Chumash-navnet for Santa Cruz Island) for å være vitne til at Elye «wun ble padlet fra fastlandet til Santa Cruz Island. Reisen deres ble dokumentert i kortfilmen «Return to Limuw» produsert av Ocean Channel for Chumash Maritime Association, Channel Islands National Marine Sanctuary og Santa Barbara Maritime Museum. Kanalovergangene har blitt en årlig begivenhet som arrangeres av Barbareño Chumash Council.

Santa Ynez Band of Chumash er en føderalt anerkjent Chumash-stamme. De har Santa Ynez-reservasjonen i Santa Barbara County, nær Santa Ynez. Chumash-folk er også registrert i Tejon Indian Tribe of California.

I tillegg til Santa Ynez Band, prøver Coastal Band of the Chumash Nation og Barbareño / Ventureño Band of Mission Indianere å få føderal anerkjennelse. . Andre Chumash stammegrupper inkluderer Northern Chumash Tribal Council, etterkommere fra San Luis Obispo-området, og Barbareño Chumash Council, etterkommere fra det større Santa Barbara-området.

Publiseringen av den første Chumash-ordboken fant sted i April 2008. Seks hundre sider og inneholder 4000 oppføringer, inneholder Samala-English Dictionary mer enn 2000 illustrasjoner.

Dokumentarfilmen 6 Generations: A Chumash Family History viser Mary Yee, den siste taleren til Barbareño. Chumash-språk.

Produser initiativ Rediger

I desember 2010 mottok Foodbank of Santa Barbara County et stipend på $ 10.000 fra Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation for å støtte utvidelse av Produser initiativ. Produce Initiative legger vekt på å levere frukt og grønnsaker til 264 lokale ideelle organisasjoner og matprogrammer. Foodbank distribuerer produkter gratis til medlemsbyråer for å oppmuntre til sunn mat. Å utvide tilgjengeligheten av produsere til barn er viktig for matbanken og det nylig opererende Kids ‘Farmers «Market-programmet, en utvidelse av Produce Initiative, oppnår dette målet.

Programmet trener frivillige til å lære barn på etterskolen. programmer ernæringsopplæring og praktisk matlagingsinstruksjoner. Dette programmet opererer for tiden på 12 steder i hele landet, inkludert i Santa Ynez-dalen. Etter at barna har kokt og spist et sunt måltid, får de ta med seg en pose full av ferske råvarer, hvor de kan hjelpe mat og lage mat for hele familien. Fedme hos barn er et stort helseproblem som er utbredt blant indianere.

For å fremme bærekraftig jordbruk og sunne kosthold, plantet Santa Ynez Band of Chumash Environmental Office and Education Departments «skolefritidsordning et felleshage som ga grønnsaker til eldrerådet, begynner i 2013. Santa Ynez Valley Fruit and Vegetable Rescue, også kjent som Veggie Rescue, er et annet forsøk på å forbedre matvaren til Santa Ynez.