Konferansedeltakerne vedtok en resolusjon som ba om utarbeidelse av en lovkode «for internasjonal beskyttelse av de innfødte i Afrika.» Andre krav krevde direkte tilsyn med kolonier av Folkeforbundet for å forhindre økonomisk utnyttelse av fremmede nasjoner; for å avskaffe slaveri og dødsstraff for kolonialpersoner som jobbet på plantasjene til europeiske kolonimakter i Afrika, spesielt i Belgisk Kongo; og til insisterte på kolonienes rett til utdannelse. Videre understreket samlingen behovet for ytterligere kongressmøter og foreslo at det ble opprettet et internasjonalt kvartalsvis, Black Review, som skulle publiseres på flere språk. Mens kongressdeltakerne insisterte på at afrikanske innfødte skulle til slutt å få lov til å delta i sin egen regjering, de krevde ikke afrikansk selvbestemmelse. Til tross for kravenes moderat karakter, forble de europeiske og amerikanske maktene representert ved Versailles fredskonferanse uforpliktende.

Pan -Afrikansk kongress kom sammen igjen i London i august 1921 og en måned senere i Brussel, Belgia representanter fra Amerika, Karibia, Europa og Afrika som ekko tidligere panafrikanske reformistiske ideer og fordømte imperialismen i Afrika og rasisme i USA. Videre krevde delegatene lokalt selvstyre for kolonifag, og DuBois understreket behovet for økte interracial kontakter mellom medlemmer av den svarte intelligentsiaen og de bekymrede for den politiske og økonomiske statusen til kolonifolket.

I 1923, den pan-afrikanske kongressen møttes i to separate sesjoner i London og i Lisboa, Portugal. Bemerkede europeiske intellektuelle som H.G. Wells og Harold Laski deltok på London-sesjonen. Flere medlemmer av tidligere møter deltok i diskusjonene som tok for seg forholdene i den afrikanske diasporaen samt den globale utnyttelsen av svarte arbeidere. Mens noen forskere hevder at kongressene i 1921 og 1923 bare var effektive for å holde liv i ideen om et undertrykt folk som forsøkte å avskaffe diskrimineringens åk, hevder andre at de internasjonale samlingene la grunnlaget for kampen som til slutt førte til den politiske frigjøringen av det afrikanske kontinentet.

Delegater møttes sammen til en femte pan-afrikansk kongress i New York i 1927. Kongressen inneholdt 208 delegater fra tjueto amerikanske stater og ti fremmede land. Afrika var imidlertid bare representert sparsomt av delegater fra Gold Coast, Sierra Leone, Liberia og Nigeria. Det lille antallet afrikanske delegater skyldtes delvis reisebegrensninger som de britiske og franske kolonimaktene påla de som var interessert i å delta på kongressen, i et forsøk på å hemme ytterligere panafrikanske samlinger. De fleste av delegatene var svarte amerikanere, og mange av dem var kvinner. Kongressen ble primært finansiert av Addie W. Hunton og Women’s International League for Peace and Freedom, en interracial organisasjon som ble grunnlagt i 1919 av motstandere av første verdenskrig. I likhet med tidligere panafrikanske kongresser diskuterte deltakerne status og betingelser av svarte mennesker over hele verden.

Finanskrisen indusert av den store depresjonen og den militære nødsituasjonen som ble generert av andre verdenskrig nødvendiggjorde suspensjon av den pan-afrikanske kongressen i en periode på atten år. I 1945 ble den organiserte bevegelsen gjenopplivet i Manchester, England. Det er uklart om DuBois eller George Padmore, en vestindisk marxist, ga initiativet til dette møtet. Ved å anerkjenne DuBois historiske bidrag til den pan-afrikanske bevegelsen, utnevnte delegatene ham til president for 1945-kongressen. Manchester-møtet markerte et vendepunkt i historien til samlingene. For første gang deltok representanter for politiske partier fra Afrika og Vestindia på møtene. Videre ga forumets konservative credo vei for radikale sosiale, politiske og økonomiske krav. Kongressdeltakere krevde utvetydig en slutt på kolonialismen i Afrika og oppfordret kolonifagene til å bruke streiker og boikotter for å få slutt på kontinentets sosiale, økonomiske og politiske utnyttelse av kolonimaktene.

Mens tidligere panafrikanske kongresser hadde blitt kontrollert. stort sett av svarte middelklassebritiske og amerikanske intellektuelle som hadde lagt vekt på en forbedring av koloniale forhold, ble Manchester-møtet dominert av delegater fra Afrika og afrikanere som jobbet eller studerte i Storbritannia. Den nye ledelsen tiltrukket seg støtte fra arbeidere, fagforeningsfolk og en voksende radikal sektor av den afrikanske studentpopulasjonen. Med færre afroamerikanske deltakere besto delegatene hovedsakelig av en voksende avling av afrikanske intellektuelle og politiske ledere, som snart vant berømmelse, berømmelse og makt i sine forskjellige koloniserte land.

Den endelige erklæringen fra 1945-kongressen oppfordret verdens koloniale og underordnede folk til å forene og hevde sine rettigheter til å avvise dem som ønsker å kontrollere skjebnene. Kongressdeltakere oppmuntret koloniserte afrikanere til å velge sine egne regjeringer og argumenterte for at gevinsten av politisk makt for koloni- og subjektfolk var en nødvendig forutsetning for fullstendig sosial, økonomisk og politisk frigjøring. Denne politisk påståelige holdningen ble støttet av en ny generasjon afroamerikanske aktivister som skuespilleren og sangeren Paul Robeson, ministeren og politikeren Adam Clayton Powell, Jr., og pedagogen og politiske aktivisten William A. Hunton Jr. som tok en økende interesse for Afrika.

Mens de pan-afrikanske kongressene manglet økonomisk og politisk makt, bidro de til å øke internasjonal bevissthet om rasisme og kolonialisme og la grunnlaget for afrikanske nasjoners politiske uavhengighet. Afrikanske ledere som Kwame Nkrumah fra Ghana, Nnamdi Azikiwe fra Nigeria og Jomo Kenyatta fra Kenya var blant flere deltakere på kongresser som deretter førte landene sine til politisk uavhengighet. I mai 1963 bidro innflytelsen fra disse mennene til å galvanisere dannelsen av Organisasjonen for afrikansk enhet (OAU), en sammenslutning av uavhengige afrikanske stater og nasjonalistiske grupper.