Sacraments

Sacred Mysteries (sacraments)

Følgende syv viktigste mysterier eller sakramenter er i hjertet av den østlige ortodokse kirken.

Dåp og krisming

De to første er dåp og krisming. Dåp av voksne og spedbarn skjer ved å nedsenkes i vann tre ganger i treenighetens navn og er både innvielsen i kirken og et tegn på syndernes tilgivelse.

Kristi dåp følger umiddelbart etter dåpen og er ved salving. med hellig olje kalt Chrism. Kristus følger etter nattverd. Dette betyr at babyer og barn i den ortodokse kirken er fullt kommuniserende medlemmer av kirken.

Chrism kan bare innvies av patriarken, eller overbiskopen, i den lokale kirken. Noen av de gamle krismene er blandet med det nye, og dermed knytter de nylig døpte til deres forbears i troen.

Chrismet brukes til å salve forskjellige deler av kroppen med et tegn på korset. Pannen, øynene, neseborene, munnen og ørene, brystet, hendene og føttene er alle salvet. Presten sier ordene, «Forseglingen av Den hellige ånds gave» når han lager korsets tegn på hvert punkt.

Den nylig døpte kristne er nå en lekmann, et fullverdig medlem av Guds folk (det «kongelige prestedømme»). Alle kristne er kalt til å være vitner til sannheten.

Kristendommen er knyttet til pinsedagen ved at den samme Hellige Ånd som falt ned på apostlene, faller ned på den nylig døpte.

Eukaristien

Eukaristien, vanligvis kalt den guddommelige liturgien, oppfyller kommandoen til Jesus Kristus ved den siste nattverd: «Gjør dette til minne om meg».

Syngesalmer ©

Som i mange vestlige kirker er nattverden en gudstjeneste som i første del består av salmer, bønner og opplesninger fra Det nye testamente, og i den andre høytidelig ofring og innvielse av syrnet brød og vin blandet med vann, etterfulgt av mottakelse av nattverd.

De ortodokse mener at ved innvielsen blir brød og vin virkelig forandret til Kristi kropp og blod. Nattverd gis i en skje som inneholder både brødet og vinen og blir mottatt stående. En forkynnelse blir vanligvis forkynt enten etter at evangeliet er lest eller ved slutten av gudstjenesten. På slutten av liturgien deles velsignet, men ikke innviet, brød ut til menigheten, og ikke-ortodokse blir ofte invitert til å være med på dette som en gest fra fellesskapet.

Begge deler av liturgien inneholder en prosesjon. Ved den lille inngangen bæres evangeliets bok høytidelig inn i helligdommen, og ved den store inngangen bæres brødet og vinen til alteret for innvielsesbønnen og nattverd.

Innvielsesbønnen blir alltid innledet av kunngjøringen av trosbekjennelsen i Nicene, ofte av hele menigheten.

Den ortodokse kirken legger særlig vekt på Den hellige ånds rolle i nattverden, og i innvielsesbønnen Far til å sende ned sin Hellige Ånd for å gjennomføre forandringen av brød og vin til Kristi kropp og blod.

Det er fire forskjellige liturgier som brukes gjennom hele året:

• Liturgien til St John Chrysostom (brukt på søndager og hverdager)
• Liturgien til St. Basil den store (brukt 10 ganger i året)
• St. liturgien til St. James, broren of the Lord (noen ganger brukt på St. James «Day)
• Liturgien til den hellige (brukt på onsdager og fredager i fastetiden og på f første tre dager av Holy Week)

Gresk-ortodokse prester ©

Ordrer

Selv om kirken er en selvstyrende samfunnet Kirken anerkjenner diakonatet, det presbyterate eller prestedømmet og bispedømmet (biskoper).

Biskopene i den ortodokse kirken anses å være de direkte etterfølgerne til de opprinnelige apostlene, og de er veldig et samlende fokus i kirken. Prester i den ortodokse kirken har lov til å gifte seg, men kan ikke gifte seg etter ordinasjonen. Biskoper må alltid være sølibat. Ortodokse prester barberer normalt ikke skjegget i samsvar med Bibelen.

Bøn

Alle ortodokse kirker bruker mysteriet om bot, eller bekjennelse, men i gresktalende kirker er det bare prester som har blitt velsignet av biskopen som «åndelige fedre» som har lov til å høre bekjennelse. Barn kan bli tatt opp i bekjennelsessakramentet så snart de er gamle nok til å kjenne forskjellen mellom rett og galt.

Gjennom dette nadverden kan syndere få tilgivelse.De inngår bekjennelse med en prest ofte i et åpent område i kirken (ikke i et skriftemål som i den romersk-katolske tradisjonen eller atskilt med et gitter).

Bekjennelse ©

Både presten og den angrende står og et kors og evangeliene eller et ikon er plassert foran den angrende med presten som står litt fra hverandre. Dette understreker at presten rett og slett er et vitne og at tilgivelse kommer fra Gud, ikke presten.

Presten vil da høre bekjennelsen og kanskje gi råd. Etter bekjennelse knytter den angrende seg foran presten, som legger sin stjele på den angrende hodet og sier en oppløsningsbønn.

Salvelse av syke

I gresktalende kirker er dette utføres årlig for hele menigheten i løpet av den hellige uken på tirsdag på onsdag. Alle oppfordres til å komme fram for salving med den spesielle oljen, enten de er fysisk syke eller ikke. Dette er fordi det generelt anses at alle har behov for åndelig helbredelse selv om de har det godt fysisk.

Salvelse av syke kan også utføres på enkeltpersoner. Folk holder noen ganger den velsignede oljen til syke i sine hjem.

Kirken salver olje, etter læren fra St James i brevet (5: 14-15): «Er det noen blant dere som er syke? Han skulle innkalle kirkens presbytere, og de skulle be over ham og salve (ham) med olje i Herrens navn, og troens bønn vil redde den syke, og Herren vil reise ham opp. Hvis han har begått noen synder, vil han bli tilgitt. «

Ekteskap

Ekteskap feires gjennom kronen og viser viktigheten av parets evige forening. Selv om ekteskap blir sett på som en permanent forpliktelse i livet og i døden, gifter seg på nytt og skilsmisse er tillatt under visse omstendigheter.