Hva skjer etter at vi dør?

Jødedommen er kjent som tvetydig om denne saken. Sjelens udødelighet, den kommende verden og de dødes oppstandelse har alle en fremtredende rolle i jødisk tradisjon, men nøyaktig hva disse tingene er og hvordan de forholder seg til hverandre, har alltid vært vage.

LES : Mer om jødisk død og sorg

Jødiske forestillinger om himmel og helvete – Gan Eden (Edens hage) og Gehinnom – er assosiert med troen på udødelighet og / eller den kommende verden, og ble også utviklet uavhengig av disse begrepene.

De fleste jødiske ideer om etterlivet utviklet seg i etterbibelsk tid.

Hva Bibelen sier

Bibelen i seg selv har svært få referanser til livet etter døden. Sheol, jordens innvoller, blir fremstilt som de dødes sted, men i de fleste tilfeller ser Sheol ut til å være mer en metafor for glemsel enn et faktisk sted der de døde «lever» og beholder bevisstheten.

Oppstandelsens forestilling vises i to sene bibelske kilder, Daniel 12 og Jesaja 25-26.

Daniel 12: 2 – «Mange av dem som sover i jordens støv vil våkne, noen til evig tid livet, andre til vanære, til evig avsky ”- innebærer at oppstandelsen vil bli fulgt av en dommedag. De som blir bedømt gunstig, vil leve for alltid, og de som dømmes til å være onde, vil bli straffet.

Oppstandelse og Messias

Senere jødisk tradisjon er imidlertid ikke klar over nøyaktig hvem som vil bli oppreist, når det vil skje, og hva som vil finne sted.

Noen kilder antyder at oppstandelsen fra de døde vil skje i den messianske tiden. Andre indikerer at oppstandelsen vil følge den messianske tiden. På samme måte, ifølge noen, vil bare de rettferdige oppreise, mens ifølge andre vil alle bli oppreist, og – som antydet i Daniel – vil en dommedag følge.

Daniel-teksten stammer sannsynligvis til andre århundre f.Kr., og på et tidspunkt i løpet av de to århundrene som fulgte, kom en annen etterlivsidé inn i jødedommen: sjelens udødelighet, forestillingen om at menneskesjelen lever videre selv etter kroppens død. I middelalderen utvidet jødiske mystikere denne ideen, og utviklet teorier om reinkarnasjon – sjelens overføring.

Verden som kommer

Verden som kommer (olam haba) er mest allestedsnærværende jødiske idé knyttet til slutten av dager. Det fremstår i tidlige rabbinske kilder som den ultimate belønningen til den enkelte jøde (og muligens den rettferdige hedningen). Talmud inneholder spredte beskrivelser av Verden som kommer, noen ganger sammenligner den med åndelige ting som å studere Torah, andre ganger sammenligner den med fysiske gleder, som sex.

Det er imidlertid ikke overraskende at det ikke er åpenbart. hva nøyaktig «Verden som kommer» er og når den vil eksistere. Ifølge blant annet Nahmanides er den kommende verden den æra som vil bli innledet av de dødes oppstandelse, den verden som de rettferdige vil nyte av som har fortjent ekstra liv. Ifølge Maimonides, refererer Verden som kommer til en tid til og med utenfor den oppstandnes verden. Han trodde at de oppstandne til slutt vil dø en andre død, på hvilket tidspunkt de rettferdiges sjeler vil nyte en åndelig , kroppsløs eksistens i nærvær av Gud.

I andre kilder refererer World To Come til den verden bebodd av de rettferdige umiddelbart etter døden – dvs. himmelen, Gan Eden. to Come eksisterer nå, i noen paralleller universet.

Himmel og helvete

Faktisk kan forestillingen om himmel og helvete være den mest tvetydige av alle jødiske ideer etter livet. Henvisninger til Gehinnom som et brennende sted for dom kan finnes i den apokalyptiske litteraturen fra andre tempeltid. Talmud pyntet denne ideen og hevdet at Gehinnom er 60 ganger varmere enn jordisk ild (Berakhot 57b).

Den tidligste referansen til Gan Eden (Edens hage) og Gehinnom som et par er sannsynligvis den rabbinske uttalelsen. fra det 1. århundre vismannen Yochanan ben Zakkai: «Det er to stier foran meg, den ene fører til Gan Eden og den andre til Gehinnom (Berakhot 28b).»

Mange spørsmål gjenstår imidlertid. Hvis kildene som refererer til den kommende verden refererer til Gan Eden, hva er da den oppstandnes verden? Og hvis dommen umiddelbart følger døden, hvilket behov er det da for dommen som vil følge oppstandelsen?

Skjønt noen jødiske forskere har prøvd å avklare disse ideene, ville det være umulig å forene alle de jødiske tekstene og kildene som diskuterer livet etter livet.

Registrer deg for en reise gjennom sorg & Sorg: Enten du har mistet en kjær nylig eller bare vil lære det grunnleggende om jødiske sorgritualer , denne 8-delte e-postserien vil lede deg gjennom alt du trenger å vite og hjelpe deg til å føle deg støttet og trøstet på en vanskelig tid.