HistoryEdit

Regler knyttet til faste gjelder mengden mat som er tillatt på faste dager, mens de som regulerer avhold refererer til kvaliteten eller type mat. Den kristne tradisjonen med faste og avhold utviklet seg fra gammeltestamentlig praksis, og var en integrert del av det tidlige kirkesamfunnet. Louis Duchesne observerte at mandag og torsdag var faste dager blant fromme jøder. Tidlige kristne praktiserte faste ukentlige faste på onsdager og fredager (og ortodokse kristne fortsetter å gjøre det).

Det har alltid vært en nær sammenheng mellom faste og almisse. pengene som spares på mat skal gis til de fattige.

LentEdit

Vanen med å faste før påske utviklet seg gradvis, og med betydelig mangfold i praksis med hensyn til varighet. Så sent som i siste del av det andre århundre var det forskjellige meninger om ikke bare måten påskens faste var, men også riktig tid for å holde påsken. I 331 pålagde St. Athanasius sin flokk en periode på førti dager med faste innledende til, men ikke inkludert, den strengere faste på den hellige uken, og i 339, etter å ha reist til Roma og over det meste av Europa, skrev på det sterkeste for å oppfordre denne overholdelsen av folket i Alexandria som en som ble utøvd universelt, «til det slutten at mens hele verden faste, skal vi som er i Egypt ikke bli en latter som det eneste folket som gjør det ikke fort, men ha glede i de dager. «.

På Gregorius den store tid (590–604) var det tilsynelatende seks uker på hver seks dager i Roma, som gjorde trettiseks faste dager i alt, som St. Gregory, som følges av mange middelalderske forfattere, beskriver det som årets åndelige tiende, og tretti-seks dager er omtrent den tiende delen av tre hundre og seksti-fem. På et senere tidspunkt førte ønsket om å innse det eksakte antallet på førti dager til øvelsen med å begynne fastetiden på aske onsdag.

Tidlige fasteøvelser var varierte, men på Gregory den store tid var den vanlige regelen på alle faste dager var å ta bare ett måltid om dagen og det bare om kvelden; og å avstå fra alle slags kjøtt, hvitt kjøtt (det vil si melk, smør og ost, kalt lacticinia på latinske kilder), egg og, i de tidlige århundrene, vin og olje. Forbruk av fisk og skalldyr var vanligvis, men ikke universelt, tillatt. En slik streng faste kalles noen ganger Black Fast.

Mens tidlige kilder plasserer måltidet etter solnedgang, på 900-tallet eller tidligere, hersket skikken å ta det eneste måltidet på dagen i niende time ( Latin nona hora, ca 15:00). På 1300-tallet hadde det ene måltidet på dagen blitt et middagsmåltid; og den liturgiske overholdelsen av nona hora hadde blitt bundet til den daglige messen og andre gudstjenester, alltid sagt før middagstid. I takt med denne utviklingen ble det vanlig å ha en kveldssamling (en liten matbit). En morgensamling ble introdusert på begynnelsen av 1800-tallet. Gjennom de samme århundrene var det stor uenighet om hensiktsmessigheten av hvitt kjøtt på faste dager, noe som ofte resulterte i forskjellige avlat som tillot forbruk av melk, smør og ost og, sjeldnere, egg.

I tidlig på 1900-tallet foreskrev kirkeloven faste gjennom hele fastetiden, med avholdenhet bare fredag og lørdag. Noen land mottok dispensasjoner: Roma i 1918 tillot biskopene i Irland å overføre lørdagsplikten til onsdag; i USA var det ikke nødvendig med avhold på lørdag. De andre hverdagene var bare dager med «faste uten avholdenhet.» En lignende praksis (vanlig i USA) ble kalt «delvis avholdenhet», som tillot kjøtt bare en gang i løpet av dagen ved hovedmåltidet. (Det er ingenting i den nåværende katolske kanoneloven som tilsvarer «delvis avholdenhet».) Landene i det tidligere spanske imperiet hadde også sine egne omfattende dispensasjoner fra reglene for faste og avholdenhet, basert på «korsfarerprivilegiene» til de spanske herredømmene. som kodifisert i korstogens tyr. I noen europeiske kolonier varierte plikten til å faste og avstå fra rase, med innfødte som ofte hadde mildere regler enn europeere eller mestizos.

Selv om avholdsregler generelt bare tillater sjømat, er det noen få unntak. I deler av Sør-Amerika, spesielt i Venezuela, er capybara kjøtt populært i fastetiden og den hellige uken; som svar på et spørsmål fra franske bosettere i Quebec på 1600-tallet, ble bever klassifisert som et unntak; og erkebiskopen i New Orleans sa at «alligator blir ansett i fiskfamilien» i 2010. Det juridiske grunnlaget for klassifisering av bever som fisk hviler sannsynligvis på Summa Theologica av Thomas Aquinas, som baserer dyreklassifisering like mye på vane som anatomi. .

I tillegg til fastetiden var det andre kriminelle tider som vanligvis ledsaget av faste eller avholdenhet. Disse inkluderte advent, glødedager, rogeringsdager, fredager hele året og årvåken av noen av de viktige festdagene.

Advent regnes som en tid med spesiell selvransakelse, ydmykhet og åndelig forberedelse. i påvente av Kristi fødsel. Fredager og lørdager i advent var dager med avholdenhet, og inntil tidlig på 1900-tallet var adventens fredager også faste dager.

Vakten som ble observert inkluderte lørdagen før pinse, 31. oktober (vakten til All Saints), 24. desember (julaften), 7. desember (vakten til den ulastelige unnfangelsen) og 14. august (vakten til antagelsen). Disse vaktene krevde alle faste; noen krevde også avholdenhet. Hvis noen av disse falt på en søndag, ble våken, men ikke fasteplikten, flyttet til lørdagen før. (Noen andre liturgiske dager ble også kjent som vakten, men verken fasting eller avholdenhet var påkrevd, særlig vaktene til apostlene og vakten til epifanie.) Innen 1959 i USA ble fasten for vakten til jul flyttet til 23. desember.

Glødedager skjedde fire ganger i året. Onsdag, fredag og lørdag i emberuka var dager med faste og avholdenhet, selv om onsdag og lørdag ofte bare var dager med delvis avholdenhet. I tillegg ble katolikker pålagt å avstå fra kjøtt (men ikke raskt) alle andre fredager, med mindre fredagen falt sammen med en hellig dag med forpliktelser.

Det tidligere regelverket om avhold forpliktet katolikker som begynte så unge som en alder syv, men det var mange unntak. Store klasser av mennesker ble ansett som unntatt fra faste og avholdenhet, ikke bare de syke og de med fysisk krevende jobber, men også folk som reiser og studenter. Regelverket ble tilpasset hver nasjon, og derfor var det i de fleste bispedømmer i Amerika ikke nødvendig med avholdenhet fra kjøtt fredagen etter høsttakkefesten, for å imøtekomme kjøtt som var igjen fra den amerikanske nasjonaldagen.

Vatikanet II, krav til faste og avholdenhet i mange katolske land var allerede sterkt avslappet sammenlignet med begynnelsen av det 20. århundre, med faste ofte redusert til bare fire dager av året (Askedag, langfredag, vakten til jul eller dagen før og vakten enten om den ulastelige unnfangelsen eller antagelsen).

Samtidsanvendelse Rediger

Samtidsretten er forankret i den apostoliske grunnloven fra 1966 av pave Paul VI, Paenitemini. Han anbefalte at faste var passende for den lokale økonomiske situasjonen, og at alle katolikker frivillig faste og avstår. Han tillot også at faste og avholdenhet kunne erstattes med bønn og veldedige gjerninger, selv om normene for å gjøre det skulle bli fastsatt av bispekonferansene.

Den nåværende praksisen med rask og avholdenhet er regulert av Kanonene 1250–1253 av 1983-koden. De angir at alle fredager hele året, og fastetiden er kriminelle tider i hele kirken. Alle fra 14 til 60 år er bundet av loven til å faste på aske onsdag og langfredag. Alle personer som har fullført sitt fjortende år er bundet av lov om avhold på alle fredager, med mindre de er høytidelige, og igjen på askeonsdag; men i praksis har dette kravet blitt kraftig redusert av bispekonferansene, for under Canon 1253 er det disse konferansene som har myndighet til å fastsette de lokale normene for faste og avholdenhet på deres territorier. (Imidlertid blir ikke forskriften om både rask og avhold på aske onsdag og langfredag unnlatt.)

Fraværende noen spesifikasjon av naturen til «faste» i gjeldende Canon-lov, er den tradisjonelle definisjonen åpenbart anvendelig her, som er at katolikkene på dagene med obligatorisk faste bare kan spise ett helt måltid i løpet av dagen. I tillegg kan de ha to kollasjoner, kjent som «kollasjoner». Kirkens krav til faste gjelder bare fast mat, ikke drikke, så kirkeloven begrenser ikke mengden vann eller andre drikker – til og med alkoholholdige drikker – som kan konsumeres.

I noen vestlige land er katolikker. har blitt oppfordret til å vedta former for avholdenhet som ikke er diett i fastetiden. I 2009 oppfordret Monsignor Benito Cocchi, erkebiskop av Modena, for eksempel unge katolikker til å gi opp tekstmeldinger til fastetiden.

Eucharistic FastEdit

I tillegg til de faste som er nevnt ovenfor, må katolikker observer også nattverden, som i den latinske kirken innebærer å ta bare vann eller medisiner inn i kroppen i en time før du mottar nattverden. Den tidligste registrerte vanlige øvelsen var å spise hjemme før nattverden hvis man var sulten (1. Korinterbrev 11:34). Den neste kjente antikke skikken var å faste fra midnatt til messe den dagen.Da messer etter middagstid og om kvelden ble vanlige i Vesten, ble dette snart modifisert til å faste i tre timer. 1983-koden for Canon-loven reduserte nattverdet til det nåværende kravet til en time for den latinske kirken.

Spesiell lovRediger

AustraliaRediger

De australske katolske biskopene «Konferansen bestemte fredag 4. oktober 1985 at fredager hele året, inkludert i fastetiden (annet enn langfredag) ikke er obligatoriske dager med avholdenhet fra kjøtt, forutsatt at en alternativ form for bot benyttes. Selv om dette er tilfelle frem til i dag, støtte for tilbakelevering av obligatorisk fredagsavhold har gradvis økt siden England og Wales vendte tilbake til fredagsavhold i 2011, med noen australske biskoper som uttrykte interesse.

CanadaEdit

The Canadian Conference of Catholic Biskoper bestemmer at dagene for faste og avholdenhet i Canada er aske onsdag og langfredag, og spesifiserer at fredager er dager med avholdenhet. Dette inkluderer alle fredager året rundt, ikke bare faste fredager. Katolikker kan imidlertid erstatte spesielle handlinger av veldedighet eller fromhet i disse dager.

England og WalesRediger

Gjeldende normer for England og Wales, utstedt av biskopekonferansen i mai 2011, introduserte på nytt forventningen om at alle katolikker i stand til å gjøre det, bør avstå fra kjøtt på alle fredager i året, med virkning fra fredag 16. september 2011.

IrelandEdit

25. november 2010 offentliggjorde den irske biskopekonferansen ressursen brosjyre fredag bot. Det fulgte fra pastoralbrevet til katolikkene i Irland fra pave Benedikt XVI i mars 2010, der det ble foreslått tiltak for å støtte fornyelse i kirken i Irland. Han ba om at irske katolikker tilbyr sine fredagsbøter «for utgytelse av Guds barmhjertighet og Den hellige ånds gaver av hellighet og styrke», og at faste, bønn, lesning av Skriften og barmhjertighetsgear tilbys for å oppnå helbredelse og fornyelse for kirken i Irland.

Brosjyren sier at bot «oppstår fra Herrens kall til omvendelse og omvendelse» og beskriver at det er en «vesentlig del av alt ekte kristent liv»:

• til minne om Herrens lidenskap og død
• som deling i Kristi lidelse
• som et uttrykk for indre omvendelse
• som en form for erstatning for synd

Fredagsbønder forklarer også hvorfor bot er viktig: «Å erklære noen dager gjennom året som dager med faste og avholdenhet (Askedag og langfredag) er ment å intensivere kristnes boet. Fastetiden er den tradisjonelle sesongen for fornyelse og bot, men katolikker ser også hver fredag i året som pena-dager. nce. Koblingen mellom fredag og bot er ekstremt eldgammel og gjenspeiles til og med i det irske ordet for fredag: An Aoine (The Fast). ”

Brosjyren antyder måter å oppfylle fredagsbot som å avstå fra kjøtt eller alkohol, besøke det hellige sakramentet eller hjelpe fattige, syke og ensomme, samt andre forslag som å avstå fra bruk av teknologi i sammenheng med aktiviteter fra det 21. århundre.

USA Rediger

Den amerikanske konferansen for katolske biskoper (USCCB) produserte en uttalelse i 1966 kalt Pastoral Statement on Penance and Abstinence, som ble modifisert litt i 1983.

De nåværende, allment aksepterte amerikanske reglene, i kraft som sådan for et tiår eller mer, hentet direkte fra den nåværende amerikanske konferansen for katolske biskoper (USCCB) Fast and Abstinence-siden er:

Askedag og langfredag er obligatoriske dager med faste og avholdenhet for katolikker. I tillegg er fredager i fastetiden obligatoriske dager for avholdenhet.

For medlemmer av den latin-katolske kirken er normene for faste obligatoriske fra 18 år til 59 år. Når man faste, har en person lov til å spise en fullt måltid, samt to mindre måltider som til sammen ikke er lik et fullverdig måltid. Normene om avhold av kjøtt er bindende for medlemmer av den katolske kirken fra 14 år og utover.

Selv om USCCB tidligere har erklært at «alderen til faste er fra fullførelsen av det tjueto året til begynnelsen av det seksti. «, USCCB-siden sitert ovenfor, refererer også til en» Komplementær norm «i» Mer informasjon «-delen som forklarer den nedre minimumsalderen på 18. Ikke desto mindre er følgende sammendrag kan også bli ansett som anvendelig av noen amerikanske katolikker:

I samsvar med canon 1253 i 1983 Code of Canon Law, har USCCB også tillatt at noen annen form for bot for tradisjonell avholdenhet på hele fredagene i året, bortsett fra de fredagene i fastetiden, oppfyller plikten til bot.

Disse reglene og andre sitert ovenfor kan tolkes av noen som å antyde alternative aldre til ovennevnte vanlige standard som følger:

• På aske onsdag, langfredag og alle faste fredager: Alle i alderen 21 år og oppover må avstå fra å konsumere kjøtt.
• På aske onsdag og Langfredag: Alle i alderen 22 til 58 år må faste.

Også ifølge USCCB:

Lov om avholdsregler anser at kjøtt bare kommer fra dyr som kyllinger, kyr, sauer eller griser – som alle lever på land. Fugler regnes også som kjøtt. Avholdenhet inkluderer ikke kjøttjuice og flytende mat laget av kjøtt. Dermed er slike matvarer som kyllingbuljong, konsomme, supper tilberedt eller smaksatt med kjøtt, kjøttsaus eller sauser, samt krydder eller krydder laget av animalsk fett teknisk ikke forbudt. Imidlertid har moralske teologer tradisjonelt lært at vi bør avstå fra alle produkter som kommer fra dyr (unntatt mat som gelatin, smør, ost og egg, som ikke har kjøttsmak). Fisk er en annen kategori av dyr. Salt og ferskvannsarter av fisk, amfibier, reptiler, (kaldblodige dyr) og skalldyr er tillatt.

På grunn av dette er det mange katolske menigheter i USA sponser en fiskeyngel i fastetiden. I overveiende katolske områder kan restauranter justere menyene i løpet av fastetiden ved å legge til sjømatvarer på menyen i et forsøk på å appellere til katolikker. Imidlertid sier det samme USCCB-nettstedet at:

Mens fisk, hummer og annen skalldyr ikke betraktes som kjøtt og kan konsumeres på dager med avholdenhet og hengir seg til den overdådige buffeen på din favoritt sjømat sted savner poenget. Å avstå fra kjøtt og andre avlat i fastetiden er en strafferettslig praksis.

USCCB sier også at:

De som er unnskyldt fra rask og avholdenhet utenfor aldersgrensene inkluderer fysisk eller psykisk syke, inkludert personer som lider av kroniske sykdommer som diabetes. Også ekskluderte er gravide eller ammende kvinner. I alle tilfeller bør sunn fornuft være fremherskende, og syke personer bør ikke ytterligere sette helsen i fare ved å faste.