PrehistoryEdit

I 2010 ble en metatarsal fra «Callao Man», oppdaget i 2007, datert. gjennom uran-serien fra 67 000 år gammel.

Før det ble de tidligste menneskelige levningene som ble funnet på Filippinene antatt å være de fossiliserte fragmentene av et hodeskalle og kjeveben, oppdaget på 1960-tallet av Dr. Robert B. Fox, en antropolog fra Nasjonalmuseet. Antropologer som undersøkte disse restene var enige om at de tilhørte moderne mennesker. Disse inkluderer Homo sapiens, skilt fra midten av Pleistocene Homo erectus-arter.

Fossilene «Tabon Man» anses å ha kommet fra en tredje gruppe innbyggere, som jobbet hulen mellom 22.000 og 20.000 fvt. . Et tidligere hulenivå ligger så langt under nivået som inneholder matlagingsaggregater at det må representere Øvre Pleistocene-datoer for 45 eller 50 tusen år siden. Forskere sier dette indikerer at de menneskelige levningene var pre-mongoloid, fra rundt 40.000 år siden. Mongoloid er betegnelsen som antropologer brukte på den etniske gruppen som migrerte til Sørøst-Asia i løpet av Holocene-perioden og utviklet seg til det austronesiske folket (assosiert med den genetiske markøren Haplogroup O1 (Y-DNA)), en gruppe malaysisk-polynesisk-talende mennesker inkludert de fra Indonesia, Filippinene, Malaysia, Madagaskar, de ikke-kinesiske urbefolkningene i Taiwan eller Rhea. s. Filippinene. Dette kan ha muliggjort eldgamle migrasjoner til Filippinene fra Maritime Southeast Asia omtrent 50 000 f.Kr. til 13 000 f.Kr..

En studie fra januar 2009 om språkfylogenier av RD Gray ved University of California, Los Angeles, publisert i tidsskriftet Science, antyder at befolkningsutvidelsen til austronesiske folk ble utløst av økende havnivå på Sunda-sokkelen på slutten av den siste istiden. Dette var en tospiss utvidelse, som beveget seg nordover gjennom Filippinene og inn i Taiwan, mens en annen utvidelsespinne spredte seg østover langs Ny-Guineas kyst og inn i Oseania og Polynesia.

Negritos er sannsynligvis etterkommere av urbefolkningen i Sunda landmasse og Ny Guinea, før datering av de mongoloidiske folkene som senere kom inn i Sørøst-Asia. Flere studier viser også at Negritos fra Sørøst-Asia til Ny-Guinea deler en nærmere kranial tilhørighet med Australo-Melanesians. De var forfedrene til slike stammer på Filippinene som Aeta, Agta, Ayta, Ati, Dumagat og andre lignende grupper. I dag utgjør de bare 0,03% av den totale filippinske befolkningen.

Flertallet av dagens filippinere er et produkt av den lange prosessen med utvikling og bevegelse av mennesker. Etter massemigrasjonene gjennom landbroer fortsatte migrasjonene med båt under den maritime æra i Sørøst-Asia. De gamle rasene ble homogenisert til malayo-polynesere som koloniserte flertallet av de filippinske, malaysiske og indonesiske øygruppene.

Arkaisk epoke (til 1565) Rediger

Siden minst 300-tallet etablerte forskjellige etniske grupper flere samfunn. Disse ble dannet ved assimilering av forskjellige innfødte filippinske riker. Sør-asiatiske og øst-asiatiske mennesker sammen med folket i den indonesiske øygruppen og den malaysiske halvøya handlet med filippinere og introduserte hinduisme og buddhisme for de innfødte stammene på Filippinene. De fleste av disse menneskene bodde på Filippinene hvor de sakte ble absorbert i lokale samfunn.

Mange av barangay (stammekommuner) var i varierende grad under de jure-rettsvitenskapen til et av flere naboland, blant dem malaysiske Srivijaya, javanesiske Majapahit, Brunei, Malacca, Indian Chola, Champa og Khmer imperier, selv om de facto hadde etablert sitt eget uavhengige styresystem. Handelsforbindelser med Sumatra, Borneo, Java, Kambodsja, Malay-halvøya, Indokina, Kina, Japan, India og Arabia. Et thalassokrati hadde dermed dukket opp basert på internasjonal handel.

Selv spredte barangays, gjennom utviklingen av inter-øy og internasjonal handel, ble mer kulturelt homogene i det 4. århundre. Hindu-buddhistisk kultur og religion blomstret blant adelsmennene i denne tiden.

I perioden mellom 7. til begynnelsen av 1400-tallet hadde det dukket opp mange velstående handelssentre, inkludert kongeriket Namayan som blomstret ved siden av Manila Bay, Cebu, Iloilo, Butuan, kongeriket Sanfotsi som ligger i Pangasinan, kongeriket Luzon, nå kjent som Pampanga, som spesialiserte seg i handel med det meste av det som nå er kjent som Sørøst-Asia, og med Kina, Japan og kongeriket Ryukyu i Okinawa.

Fra og med det 9. århundre bosatte seg et stort antall arabiske handelsmenn fra Midtøsten i den malaysiske øygruppen og giftet seg med de lokale urfolkene fra malaysisk, bruneisk, malaysisk, indonesisk og Luzon og Visayas. populasjoner.

I årene frem til 1000 e.Kr. eksisterte det allerede flere maritime samfunn på øyene, men det var ingen samlende politisk stat som omfatter hele den filippinske øygruppen. I stedet ble regionen prikket av en rekke semi-autonome barangays (bosetninger som varierer fra størrelse til landsbyer til bystater) under suvereniteten til konkurrerende thalassokratier styrt av datuer, rajah eller sultaner eller av høylandbrukssamfunn styrt av «småplutokrater». Det eksisterte stater som Wangdoms of Ma-i og Pangasinan, Kingdom of Maynila, Namayan, Kingdom of Tondo, Kedatuans of Madja-as, og Dapitan, Rajahnates of Butuan and Cebu og sultanates of Maguindanao, Lanao and Sulu. høylandssamfunnene til Ifugao og Mangyan. Noen av disse regionene var en del av de malaysiske imperiene Srivijaya, Majapahit og Brunei.

Historiske kastesystemer Rediger

Datu – Tagalog maginoo, Kapampangan ginu og Visayan tumao var adelens sosiale klasse blant forskjellige kulturer i de før-koloniale Filippinene. Blant visayerne ble tumaoen ytterligere skilt fra de nærmeste kongelige familiene, eller en herskende klasse.

Timawa – Timawa-klassen var gratis alminnelige mennesker i Luzon og Visayas som kunne eie sitt eget land og som ikke gjorde det må betale en hyllest til en maginoo, selv om de fra tid til annen ville være forpliktet til å jobbe på en datas land og hjelpe til med samfunnsprosjekter og arrangementer. De var fri til å endre sin troskap til en annen datu hvis de giftet seg inn i et annet samfunn, eller hvis de bestemte seg for å flytte.

Maharlika – Medlemmer av Tagalog-krigerklassen kjent som maharlika hadde samme rettigheter og plikter som timawaen, men i krigstider var de nødt til å tjene sin datu i kamp. De måtte bevæpne seg for egen regning, men de fikk beholde plyndringen de tok. Selv om de delvis var i slekt med adelen, var maharlikas teknisk sett mindre fri enn timawas fordi de ikke kunne legge igjen en datu » s tjeneste uten å være vert for en stor pu blic fest og betale datoen mellom 6 og 18 pesos i gull – en stor sum i disse dager.

Alipin – Vanligvis beskrevet som «tjener» eller «slave». Dette er imidlertid unøyaktig. Begrepet alipin stod på et komplekst system med forpliktelse og tilbakebetaling gjennom arbeid i det gamle filippinske samfunnet, snarere enn på det faktiske kjøpet av en person som i vestlig og islamsk slaveri. Medlemmer av alipinklassen som eide sine egne hus tilsvarte mer nøyaktig middelalderens europeiske livegne og alminnelige.

På 1400-tallet førte arabiske og indiske misjonærer og handelsmenn fra Malaysia og Indonesia islam til Filippinene, hvor den erstattet og ble praktisert sammen med urbefolkningen. Før det praktiserte urfolk på Filippinene en blanding av animisme, hinduisme og buddhisme. Innfødte landsbyer, kalt barangays, ble befolket av lokalbefolkningen kalt Timawa (middelklasse / fri menn) og Alipin (tjenere & slaver). De ble styrt av Rajahs, Datus og Sultans, en klasse kalt Maginoo (kongelige) og forsvarte av Maharlika (mindre adelige, kongelige krigere og aristokrater). Disse kongelige og adelige stammer fra innfødte filippinere med varierende grad av indo-arisk og dravidisk, noe som er tydelig i dagens DNA-analyse blant sørøstasiatiske kongelige.Denne tradisjonen fortsatte blant de spanske og portugisiske handelsmennene som også giftet seg med de lokale befolkningene.

Spansk bosetting og styre (1521–1898) Rediger

Filippinene ble bosatt av spanjolene. Ankomsten av den portugisiske oppdagelsesreisende Ferdinand Magellan (portugisisk: Fernão de Magalhães) i 1521 begynte en periode med europeisk kolonisering. I løpet av perioden med spansk kolonialisme var Filippinene en del av Viceroyalty of New Spain, som ble styrt og kontrollert fra Mexico City. Tidlige spanske bosettere var for det meste oppdagelsesreisende, soldater, myndighetspersoner og religiøse misjonærer født i Spania og Mexico. De fleste spanjoler som bosatte seg var av andalusisk forfedre, men det var også katalanske, mauriske og baskiske bosettere. Peninsulares (guvernører født i Spania), for det meste av castiliansk forfedre, bosatte seg på øyene for å styre deres territorium. De fleste nybyggere giftet seg med rajahs, datus og sultans døtre for å styrke koloniseringen av øyene. Ginoo- og Maharlika-kastene (kongelige og adelsmenn) på Filippinene før Spaniens ankomst dannet den privilegerte Principalía (adelen) i den spanske perioden.

Spanjolenes ankomst til Filippinene tiltrakk nye bølger. av innvandrere fra Kina, og maritim handel blomstret i løpet av den spanske perioden. Spanjolene rekrutterte tusenvis av kinesiske migrerende arbeidere kalt sangleys for å bygge den koloniale infrastrukturen på øyene. Mange kinesiske innvandrere konverterte til kristendom, giftet seg med lokalbefolkningen, og adopterte spanske navn og skikker og ble assimilert, selv om barn av fagforeninger mellom filippinere og kinesere som ble assimilert, fortsatt ble utpekt i offisielle poster som mestizos de sangley. De kinesiske mestizoene var i stor grad begrenset til Binondo-området frem til 1800-tallet. Imidlertid spredte de seg til slutt over hele øyene, og ble handelsmenn, grunneiere og pengeutlånere.

I det 16. og 17. århundre migrerte også tusenvis av japanske handelsmenn til Filippinene og assimilerte seg i lokalbefolkningen. / p>

Britiske styrker okkuperte Manila mellom 1762 og 1764 som en del av syvårskrigen. Den eneste delen av Filippinene som britene holdt var imidlertid den spanske kolonihovedstaden Manila og den viktigste marinehavnen i Cavite, som begge ligger ved Manila-bukten. Krigen ble avsluttet av Paris-traktaten (1763). På slutten av krigen var underskriverne i traktaten ikke klar over at Manila hadde blitt tatt av britene og var blir administrere redd som en britisk koloni. Følgelig ble det ikke gitt noen spesifikke bestemmelser for Filippinene. I stedet falt de inn under den generelle bestemmelsen om at alle andre land som ikke ellers var bestemt for, skulle returneres til det spanske imperiet. Mange indiske Sepoy-tropper og deres britiske kapteiner myterte og ble etterlatt i Manila og noen deler av Ilocos og Cagayan. De i Manila bosatte seg i Cainta, Rizal og de i nord bosatte seg i Isabela. De fleste ble assimilert i lokalbefolkningen.

Totalt 110 Manila-Acapulco galjoner satte seil mellom 1565 og 1815, under Filippinernes handel med Mexico. Fram til 1593 skulle tre eller flere skip seile årlig fra hver havn og bringe skjærgårdenes rikdom med seg til Spania.Europeiske criollos, mestizos og portugisisk, fransk og meksikansk avstamning fra Amerika, hovedsakelig fra Latin-Amerika, kom i kontakt med filippinene. Japanske, indiske og kambodsjanske kristne som flyktet fra religiøse forfølgelser og drapsmarker, bosatte seg også på Filippinene i løpet av det 17. til det 19. århundre.

Med innvielsen av Suezkanalen i 1867 åpnet Spania Filippinene for internasjonale handel. Europeiske investorer som britiske, nederlandske, tyske, portugisiske, russiske, italienske og franske var blant dem som bosatte seg på øyene etter hvert som virksomheten økte. Flere spanjoler ankom i løpet av neste århundre. Mange av disse europeiske migrantene giftet seg med lokale mestiser og assimilerte seg med urbefolkningen.

Senmoderne Rediger

Etter Spanias nederlag under den spansk-amerikanske krigen i 1898, den filippinske generalen, Emilio Aguinaldo erklærte uavhengighet 12. juni mens general Wesley Merritt ble den første amerikanske guvernøren på Filippinene. 10. desember 1898 avsluttet Paris-traktaten formelt krigen, med Spania som avsto Filippinene og andre kolonier til USA i bytte for $ 20 millioner.

Den filippinske – amerikanske krigen resulterte i dødsfallet til minst 200 000 filippinske sivile. Noen estimater for totale sivile døde når opp til 1.000.000. Etter den filippinske-amerikanske krigen ble USAs sivile styresett etablert i 1901, med William Howard Taft som den første amerikanske guvernørgeneralen. En rekke amerikanere bosatte seg på øyene, og tusenvis av interracial ekteskap mellom amerikanere og filippinere har funnet sted siden den gang. På grunn av den strategiske beliggenheten til Filippinene var så mange som 21 baser og 100 000 militært personell stasjonert der siden USA først koloniserte øyene i 1898. Disse basene ble avviklet i 1992 etter slutten av den kalde krigen, men etterlot seg tusenvis. av Amerasian barn. Landet fikk uavhengighet fra USA i 1946. Pearl S. Buck International Foundation anslår at det er 52 000 amerikanere spredt over hele Filippinene. Imidlertid, ifølge sentrum av Amerasian Research, kan det være så mange som 250 000 Amerasians spredt over byene Clark, Angeles, Manila og Olongapo. I tillegg vervet mange filippinske menn seg til den amerikanske marinen og gjorde karriere i den, ofte bosatte seg med familiene i USA. Noen av familiene deres fra andre eller tredje generasjon kom tilbake til landet.

Etter sin uavhengighet har Filippinene sett både liten og stor innvandring til landet, hovedsakelig involvert amerikanske, europeiske, kinesiske og japanske folk. Etter andre verdenskrig fortsatte sørasiater å migrere til øyene, hvorav de fleste assimilerte og unngikk det lokale sosiale stigmaet som de tidlige spanjolene mottok dem ved å holde lav profil og / eller ved å prøve å passere som spanske mestiser. Dette gjaldt også for de arabiske og kinesiske innvandrerne, hvorav mange også kommer etter andre verdenskrig. Nyere migrasjoner til landet av koreanere, persere, brasilianere og andre sørøstasiere har bidratt til berikelsen av landets etniske landskap, språk og kultur. Århundrer med migrasjon, diaspora, assimilering og kulturelt mangfold fikk de fleste filippinere til å akseptere interracial ekteskap og multikulturalisme.

Filippinsk nasjonalitetslov er for tiden basert på prinsippet om jus sanguinis, og derfor er avstamming fra en forelder som er statsborger i Republikken Filippinene den primære metoden for å skaffe nasjonalt statsborgerskap. Fødsel på Filippinene til utenlandske foreldre gir ikke i seg selv filippinsk statsborgerskap, selv om RA9139, den administrative naturaliseringsloven fra 2000, gir en vei for administrativ naturalisering av visse romvesener som er født i Filippinene.

Sosiale klassifiseringer Rediger

Filippinere av blandet etnisk opprinnelse blir fremdeles referert til i dag som mestizos. I vanlig språkbruk brukes mestiser bare til å referere til filippinere blandet med spansk eller andre europeiske forfedre. Filippinere blandet med andre utenlandske etnisiteter er navngitt avhengig av den ikke-filippinske delen.

Folk klassifisert som «blancos» (hvite) var insularene eller «filippinere» (en person født på Filippinene av ren spansk avstamning), halvøyer (en person født i Spania av ren spansk avstamning), Español mestizos (en person født i Filippinene av blandet austronesisk og spansk forfedre) og tornatrás (en person født på Filippinene av blandet austronesisk, kinesisk og spansk forfedre). Manila var rasemessig segregerte, med blancos som bodde i den inngjerdede byen Intramuros, ikke-kristnede sangleys i Parían, Christianised sangleys og mestizos de sangley i Binondo, og resten av de 7000 øyene for indios, med unntak av Cebu og flere andre Spanske innlegg. Bare mestizos de sangley fikk komme inn på Intramuros for å jobbe for hvite (inkludert mestizos de español) som tjenere og forskjellige yrker som trengs for kolonien. Indio var innfødte austronesere, men som en juridisk klassifisering var Indio de som omfavnet romersk katolicisme og austronesere som bodde i nærheten av de spanske koloniene.

Mennesker som bodde utenfor Manila, Cebu og de store spanske innleggene ble klassifisert som sådan: «Naturales» var katolske austronesere i lavlandet og kystbyene. De ikke-katolske negritoer og austronesere som bodde i byene ble klassifisert som «salvajes» (villmenn) eller «infieles» (de utro). «Remontados» (spansk for «ligger i fjellet») og «tulisanes» (banditter) var urfolk Austronesere og Negritos som nektet å bo i byer og tok til åsene, som alle ble ansett for å leve utenfor den sosiale ordenen som katolisisme. var en pådriver i spanske kolonialhverdag, samt bestemte sosial klasse i kolonien. Folk av ren spansk avstamning som bodde i Filippinene som ble født i spansk Amerika, ble klassifisert som «americanos». Mestizos og africanos født i spansk Amerika bosatt på Filippinene beholdt sin juridiske klassifisering som sådan, og kom vanligvis som indentured tjenere til «americanos». De filippinskfødte barna til «americanos» ble klassifisert som «Ins». De filippinskfødte barna til mestizos og Africanos fra spansk Amerika ble klassifisert basert på patrilineal avstamning.

Begrepet negrito ble laget av spanjolene basert på deres utseende. Ordet «negrito» vil bli mistolket og brukt av fremtidige europeiske forskere som et etnorasialt begrep i seg selv. Både kristnede negritoer som bodde i kolonien og ikke-kristnede negritoer som bodde i stammer utenfor kolonien ble klassifisert som «negritos». Kristne kristne negritoer som bodde i Manila fikk ikke komme inn i Intramuros og bodde i områder som var bestemt for indios.

En person med blandet negrito og austronesisk forfedre ble klassifisert basert på patrilineal avstamning; farens forfedre bestemte et barns rettslig klassifisering.Hvis faren var «negrito» og moren var «India» (austronesisk), ble barnet klassifisert som «negrito». Hvis faren var «indio» og moren var «negrita», ble barnet klassifisert som «indio». Personer av Negrito-avstamning ble sett på som utenfor samfunnets orden, ettersom de vanligvis bodde i stammer utenfor kolonien og motsto konvertering til kristendommen. Spanskstyrte kolonier i Amerika. Generelt ble en sønn født av en sangley hann og en indio eller mestizo de sangley kvinne klassifisert som mestizo de sangley; alle etterfølgende mannlige etterkommere var mestizos de sangley uansett om de giftet seg med et India eller en mestiza de sangley. En datter født på en slik måte fikk imidlertid mannen sin juridiske klassifisering, dvs. hun ble et India hvis hun giftet seg med en indio, men forble en mestiza de sangley hvis hun giftet seg med en mestizo de sangley eller en sangley. På denne måten mistet en chino mestizo mannlig etterkommer av en farlig sangley forfader aldri sin juridiske status som mestizo de sangley uansett hvor liten prosentandel av kinesisk blod han hadde i årene, eller hvor mange generasjoner som hadde gått siden hans første kinesiske forfader; han var dermed en mestizo de sangley til evig tid.

Imidlertid holdt en «mestiza de sangley» som giftet seg med en blanco («filippinsk», «mestizo de español», «halvøya» eller «americano») hennes status som «mestiza de sangley». Men barna hennes ble klassifisert som tornatrás. Et «India» som giftet seg med en blanco beholdt også sin status som India, men barna hennes ble klassifisert som mestizo de español. En mestiza de español som giftet seg med en annen blanco, ville beholde statusen som mestiza, men hennes status vil aldri endre seg fra mestiza de español hvis hun giftet seg med en mestizo de español, filippinsk eller halvøy. I motsetning til dette forble en manns status (de sangley eller español) den samme uansett hvem han giftet seg med. Hvis en mestizo (de sangley eller español) giftet seg med en filipina (kvinne av ren spansk avstamning), ville hun miste sin status som en «filipina» og ville tilegne seg sin manns juridiske status og bli en mestiza de español eller sangley. Hvis en «filipina» giftet seg med en «indio», ville hennes juridiske status endres til «India», til tross for at hun var av ren spansk avstamning.

Det sosiale stratifiseringssystemet basert på klasse som fortsetter til i dag i landet, hadde sin begynnelse i det spanske koloniområdet med et diskriminerende kastesystem.

De spanske kolonisatorene forbeholdt begrepet filippinsk å henvise til spanjoler født på Filippinene. Bruk av begrepet ble senere utvidet til å omfatte spanske og kinesiske mestizos, eller de som er født av blandet kinesisk-indio eller spansk-indio-avstamning. Sent på 1800-tallet populariserte José Rizal bruken av begrepet filippinsk å referere til alle de som er født på Filippinene , inkludert Indios. Da han ble bedt om å signere varselet om dødsdommen, som beskrev ham som en kinesisk mestizo, nektet Rizal. Han døde og sa at han var indio puro.

Det spanske kastesystemet basert på rase ble avskaffet etter at Filippinene var «uavhengige fra Spania i 1898, og ordet» filippinsk «utvidet seg til å omfatte hele befolkningen. av Filippinene uavhengig av raseer.