Bibelen: Lukasevangeliet kapittel 10

Den ene nødvendige tingen

Den lille historien om at Jesus besøkte Maria og Marta, er gjemt inn i historien om Jesu tjeneste; bare noen få vers om en liten innenlandsk tvist mellom to søstre. Men i lys av uttalelsen i Johannes (21:25) om at «hvis alle tingene (det Jesus gjorde) ble skrevet ned, antar jeg at ikke hele verden ville ha plass til de bøkene som skulle skrives», forstår vi at det må være en melding om stor import å finne i den hvis den er inkludert i evangelieopptegnelsen.

Budskapet virket tydelig og enkelt for meg som yngre person og var ikke en som fanget oppmerksomheten min lenge. Men jeg har funnet ut at livet mitt har blitt tyngre med ansvar; et hus å forvalte, barns ubarmhjertige behov, engasjement i menighetstjenesten, livssaker for å støtte familie og venner gjennom og økonomisk press (bare for å nevne noen ting som voksenoppdrag involverer!), har jeg ofte funnet tankene mine trukket tilbake til denne historien, og tydelig identifiserer meg selv som Marta og anerkjenner den virkelige, håndgripelige livsvisdommen i Jesu svar på hennes rop om hjelp .

«Som de fortsatte reisen, Jesus kom til en landsby, og en kvinne som het Marta, ønsket ham velkommen til huset hennes. Hun hadde en søster ved navn Mary som slo seg ned ved Herrens føtter og hørte på hva han sa. Men Martha var veldig bekymret for sine forseggjorte forberedelser, og hun sprakk inn og sa: «Herre, har du ikke noe imot at søsteren min har forlatt meg til å gjøre alt alene? Be henne stå opp og hjelpe meg!» Men Herren svarte henne: «Marta, kjære, du er bekymret og plaget med å skaffe så mange ting. Bare noen få ting er virkelig nødvendig, kanskje bare en. Mary har valgt den beste delen, og du må ikke rive den fra henne! ” – Lukas 10: 38-42 (JB Phillips)

Tegnene:

Martha – Martha var ikke bare en kvinne som ble tynget av vanlige sosiale normer og hjemmeplikt. Vi viser i denne historien at hun var i en autoritetsposisjon over husstanden hennes (uvanlig for tid og kultur), hun var gjestfri og utadvendt (hun inviterte Jesus hjem og spilte vertinne), hun var selskapelig (hun åpent irettesatte Jesus for ikke å bry seg om at Maria ikke hjalp) og hun var motivert og aktiv (yrende for å få ting gjort og tjene gjestene godt).

Marta visste og var komfortabel med Jesus og hadde en sunn respekt for ham som autoritet. Hun går direkte til ham for å sortere denne situasjonen med søsteren, og hun går også rett til ham etter at Lazarus dør.

Martha var praktisk drevet, operasjonsorientert.

Maria – Maria ønsket å være fysisk nær Jesus. Hun satt ved hans føtter og lyttet til hvert eneste ord. Hun glemte husarbeid, til og med forberedelsen av et måltid. Selv søsterens forventning og harme rev ikke oppmerksomheten hennes bort.

Når Lasarus dør (Johannes 11:32), forteller historien oss at Maria ventet hjemme, gråt med sørgerne, mens Marta gikk til Jesus. Da Maria til slutt gikk til Jesus, falt hun sammen ved føttene og gråt.

Maria var følelsesmessig drevet, relasjonsorientert.

Jesus – I denne fortellingen (som i alle ), Behandler Jesus alle uten diskriminering. Dette er en kultur der en kvinnes rolle ble plantet i å oppfylle innenlandske plikter. Kvinner ble ikke utdannet i Torah; de var faktisk vanligvis ikke utdannet i det hele tatt og var ofte analfabeter. De var generelt sterkt segregerte, sosialt, fra mennenes verden, og var absolutt ikke inkludert i åndelige samtaler. Men Jesus tillot fritt Maria like stort privilegium for en mann å sitte ved hans føtter, og respekterte / næret henne som en disippel. I Jesu tjeneste var kvinner ikke andre klasses borgere, samaritanere var ikke mindre mennesker og skattebetalere var ikke sosiale utstøtte. Hver person hadde like stilling foran seg.

I denne historien reagerer han på Marthas beskyldning (mot både Maria og også seg selv for ikke å ha grepet inn) med ømhet. Men han nekter også å la Marthas følelser bli prioritert og forstyrre Marias disippelskap. Hans svar var ikke å fordømme Martha, men å snakke til hennes hjerte og trekke henne inn i dypere disippelskap også.

Scenen:

Martha ble distrahert med alle hennes forberedelser og sint på Maria for å ha lyst i Jesus nærvær.

«Herre, ikke har du noe imot at søsteren min har forlatt meg til å gjøre alt alene? Be henne stå opp og hjelpe meg!”- Lukas 10:40 (JB Phillips)

Det Martha i utgangspunktet spurte Jesus om var» Ikke du bryr deg om meg? Se hva jeg må gjøre! Hvorfor skal Maria sitte der og bli beæret når jeg er den som virkelig satser på deg. ”

Kjernen i det Martha føler er sjalusi. Hun beklager søsteren sin at hun ikke gjør jobben, og hun ønsker å bli anerkjent for det hun gjør, og søsteren hennes beruset, ikke velsignet, for henne mangel på innspill til kveldenes drift. Legg merke til at arbeidet ble lagt på Marta av hennes egen forventning, ikke av Jesus.

Mitt sinn er tiltrukket av lignelsene i Matteus 20: 1-16 om arbeiderne i vingården, og om den fortapte sønnen, der de første arbeiderne og den eldre broren (som ikke har gjort noe galt, men faktisk tjente trofast) misbilliger de som kommer sent og den nylig angrende for å motta en full benådning og pa kommentar fra gudeskikkelsen i lignelsene.

Jesus, som svar på Martas beskyldning, adresserer henne kjærlig og med medfølelse. Han forteller henne ikke for servering, han gjør bare oppmerksom på hvor bekymret og opprørt hun er over det. Hun gjorde ikke noe galt i å være opptatt i tjenesten til husstanden og gjestene. Faktisk viste hun stor gjestfrihet når hun inviterte Jesus inn og ønsket å tjene ham godt. Rett og slett –

Det Martha gjorde var bra.

Det Mary gjorde var best.

Jesus leder Marta til den «ene tingen» Maria har valgt – forhold til seg selv!

Små opptegnelser og lignelser er vanligvis samlet i historier som snakker det samme prinsippet på forskjellige måter. Denne historien følger direkte fra Jesu samtale med en advokat som spør hva han trenger å gjøre for å bli frelst. Jesus påpekte at det eneste som er nødvendig er å ELSKE – Gud og din neste. Loven var ikke dårlig, men nå var oppfyllelsen av loven til stede. Og Maria hadde valgt akkurat dette – å glede seg over Herrens nærvær.

Gud (og Jesus) ønsker et dypt forhold, ikke tjeneste på bekostning av forholdet.

«Gud er mye mer interessert i å lytte til ham enn i å tilby det viktigste fettet av værer til ham.» – 1.Samuelsbok 15:22 (MSG)

Sannhetene som skal trekkes fra denne historien:

Ekte gjestfrihet: Er ikke det perfekte middagsfest eller tidsskriftverdige huset. Det er ikke engang et velsmakende måltid og et enkelt, men veldig spick and span house. Ekte gjestfrihet er å være følelsesmessig tilgjengelig og åpne deg for mennesker, ønske dem velkommen i livet ditt, i rommet ditt. Samtale, lytting, inngåelse av forhold.

Vi kan ikke måle verdien vår etter det vi gjør: Dette er et dobbelt problem. For det første kan vi tro at vårt arbeid er det som skaper vår verdi for Gud. Men «han frelste oss ikke på grunn av gjerninger gjort av oss i rettferdighet, men etter hans egen barmhjertighet.» (Titus 3: 5). Det kan også føre oss til å tro at det ikke er rettferdig hvis noen andre ikke gjør det det arbeidet vi er (ofte som vi har tatt på oss selv, og som Jesus faktisk ikke har krevd av oss). Med misnøye om at de er i forhold til Jesus, uten å ha ‘jobbet hele dagen’ / tok den tøffe avgjørelsen vi føler at vi har / vært sant hele tiden osv. Det er et jevnt felt i Guds øyne, vi har ikke noe annet enn barnlige tilbud å gi, uansett hvor hardt og hvor lenge vi prøver å behage ham, og han elsker oss alle sammen.

Vi kan fortelle Jesus hva som helst. Jesus reagerer ikke dårlig på at Marta er korset. Han setter henne ikke på stedet for å irettesette ham. Han forstår når vi snakker fra en sted for følelsesmessig angst og hans respons er alltid kjærlighet.

Å erkjenne det som virkelig er nødvendig: Å erkjenne at livene våre er fylt med mange behov, men det største behovet er å være sammen med Jesus. Som Paulus uttrykte det «Jeg anser alt som et tap sammenlignet med den overlegne verdien av å kjenne Kristus Jesus, min Herre» (Fil 3: 8)

Lytter: «Ordene at jeg snakker til deg er ånd, og de er liv ”(Johannes 6:63) Livets ‘støy’ og travlehet kan lett drukne ut den ‘stille, lille stemmen’ fra Gud, med mindre vi lytter nøye etter det.

Stillhet i Herrens nærvær: Livet er så travelt. Jeg vet av erfaring at selv i våre ekteskap eller med barna våre, kan vi ‘gjøre’ mye for andre (pakke en sunn lunsj, vaske klær – møte ‘behov’), men ikke stoppe lenge nok til å engasjere seg i dype, relasjonelle forbindelse.

Det er ofte det samme i vårt forhold til Jesus. Kirkelivet kan være travelt.Fokuset vårt kan komme til å være på servering, gjøring, og selv om dette er gode ting, og den naturlige frukten av vår overbevisning og takknemlighet, er det ikke den eneste tingen. Kristi ånd bor nå i oss – vi kan når som helst komme inn i hans nærvær, men vi blir lett distrahert fra å gjøre det, fra å bare sitte ved hans føtter og være sammen med ham.

«Vi kan bruke alle våre liv på å opptre som Martha, så overveldet av praktiske plikter at vi ender intellektuelt og åndelig tomt. Nå, kanskje mer enn noen gang, vi trenger også å gi oss selv tid og rom til å tenke og be. Dette er den «bedre delen» som Mary valgte. Å gi tid til kontemplasjon betyr ikke å forsømme de praktiske dimensjonene i våre liv. Snarere betyr det å gi oss selv muligheten til å plassere det vi gjør i den større sammenhengen i våre liv og våre forhold til Gud og andre. Vi trenger å være både Mary og Martha. Midt i de mange pliktene og ansvarsoppgavene som det moderne livet pålegger oss, må vi gi oss tid og plass til å sitte ved siden av Maria ved Jesu føtter og fornye oss intellektuelt og åndelig. ” – American Magazine

«Vær stille for Herren og vent tålmodig på ham; vær ikke bekymret over den som blomstrer på hans måte ”(den som ser ut til å oppnå ting, komme seg fremover) (Salme 37: 7)

Det primære fokuset er ikke å gjøre, ikke tjene, men om å være sammen med Jesus, med Gud og pleie det sanne forholdet.

Konklusjon:

I denne historien oppfordres Martha til å presse dypere inn i disse sannheter av Jesus. I en senere oversikt, etter at Lasarus dør, blir vi vist at hun har lært prioriteten til disippelskap. Hun er den som løper ut for å møte Jesus så snart hun fikk vite at han hadde kommet inn i Betania, og hun kommer med en dyp uttalelse. av tro, og gir Kristus de tre titlene som Peter selv senere bruker. Hun har blitt en disippel på et dypere nivå. Det er nå Maria som vakler og klager med sørgerne, som får Jesu sinne, og har ingen registrerte samtaler med Kristus. . Men senere igjen (se Johannes 12: 1-8), når Jesus besøker, salver Maria føttene med kostbar olje og tørker dem av håret. Jesus validerer fullt ut hennes handlinger som stort disippelskap.

Vi er alle på en livslang vekst reise i vårt forhold til Herren. Vi nærmer oss, vi mislykkes, vi drikker dypere, vi blir distrahert, og gjennom det hele er Jesus tålmodig og snill og fortsetter å jobbe med oss og våre unike personligheter, og lede oss perfekt til et dypere forhold til ham og hans far.