Historiens fremvekst.

Omkring 425 fvt publiserte Herodot sin historie med proemen (innledende setning):

Dette er publiseringen av forskningen til Herodot fra Halikarnassos, som jeg har produsert slik at det som menn har gjort, ikke kan bli svakt med tiden. , og at de store og fantastiske prestasjonene, noen gjør grekerne, andre gjort av perserne, kanskje ikke mangler anerkjennelse, og spesielt for å vise hvis skyld det var at de kjempet mot hverandre.

Herodot uttaler sitt emne i begynnelsen: Det persiske imperiets invasjon av de greske bystatene som begynte med den persiske overtakelsen av byene på kysten av Lilleasia og offshore-øyene i årene etter 546 f.Kr. og endte i 479 f.Kr. med utslettelsen av den persiske hæren i slaget ved Plataea. hadde to formål i tankene. Det ene var et formål som han delte med de episke dikterne: å holde i live minnet om de heroiske gjerningene og prestasjonene til de gamle mennene. Den andre var å undersøke årsaken til konflikten, og årsaken kunne ikke være distansert fra skylden. Hvem eller hva var skylden for den store krigen mellom Persia og Hellas? Å finne svaret på det spørsmålet ville være gjenstand for Herodot «forskning, for hans ord for» forskning «var historie, som etter Herodot ville skaffe deg en ny sans. Historie, slik det ble stavet i den ioniske dialekten som Herodot brukte, eller historia på gresk som ble snakket på gatene i Athen, ville bli ordet for «historie» i moderne forstand. Det ville være et søk etter årsaker og utvikling, og ikke bare en oversikt over fakta.

Bakgrunn.

Herodotus ble født i Halicarnassus, moderne Bodrum i Tyrkia, kort tid før 480 f.Kr. Halicarnassus hadde blitt grunnlagt av nybyggere fra den lille greske polisen Troezen i Peloponnesos, og de var dorianere, og talte den dorianske dialekten som de delte med Sparta. På Herodotus ‘dag hadde den ioniske dialekten tatt over, og i tillegg hadde Halikarnassos en betydelig befolkning av karianere, ikke-grekere fra sørvestlige Lilleasia som delvis hadde blitt assimilert i gresk kultur. Det regjerende dynastiet Halikarnassos var karian, og 480 f.Kr., da kong Xerxes av Persia lanserte sin invasjon av Hellas, var suverene til Halicarnassus dronning Artemisia, og da Xerxes innkrevde marine kontingenter fra hans byer, ledet Artemisia Halicarnassus «flåte personlig. Herodot behandler henne med beundring i sin historie, men mens han fortsatt var ung var han involvert i et opprør mot Artemisias barnebarn, Lygdamis, sammen med sin onkel, Panyassis, en dikter som hadde prøvd å gjenopplive eposet og lyktes godt nok til å bli rangert med Homer av noen greske kritikere. Panyassis mistet livet, og Herodot flyktet fra Halikarnassos. Hans eksil gjorde ham til historiker.

Reiser.

Herodot var nå en fremmed uansett hvor han gikk, for en greker ble født som borger i en polis, og bare under eksepsjonelle omstendigheter kunne han skaffe seg et nytt statsborgerskap. liste, og endte dermed sitt liv som «Herodot av Thurii,» ikke «Herodot av Halicarnassus.» Sannsynligvis identifiserte den første setningen i hans historie ham som «Herodot av Thurii,» men senere redaktører endret den til «Herodot av Halicarnassus.» Uansett av tittelen på hans opprinnelse, hans historie i dikterer at Herodot var urolig og reiste mye. Han besøkte Egypt minst en gang og intervjuet egyptiske prester. Han dro til Babylon. Han kom så langt nord som Ukraina der skyterne bodde og intervjuet en karian som var en agent for skyterkongen i handelen mellom grekerne og skyterne. Han besøkte både Sparta og Athen, og noen forskere mener at han ble en venn av den tidens ledende athenske politikeren, Perikles, og utnyttet tradisjonene til Perikles ‘familie for informasjon, det er imidlertid ingen harde bevis som støtter denne teorien. På et eller annet tidspunkt skaffet han seg et rykte som logoer, det vil si en muntlig utøver som ikke sang sangdikt ledsaget av musikk, men resiterte prosa. der satte han opp teltet sitt og ga opplesninger til alle som ville høre. Det er historier om andre besøk også i greske byer. Athen likte hans opptreden, og betalte ham pent, men han fikk ikke snakke med Thebe menn Boeotia. Theben gikk sammen med perserne i perserkrigene og likte sannsynligvis ikke å bli minnet om deres mangel på patriotisme, og faktisk behandlet Herodotus Theben med en markant mangel på sympati i sin historie.

Herodotu s «Plan: The Preliminaries.

Historien er et langt, viltvoksende verk, fullt av utslett. Lenge etter Herodotus ‘død delte forskerne ved Alexandrian Library hvor kongene i Egypt støttet et forskningsinstitutt, og delte historien i ni bøker, oppkalt etter de ni musene, men det er en kunstig inndeling, men en praktisk. Herodot følger bare løpet av den asiatiske aggresjonen mot den greske verden med det resultat at historiefaget blir en studie av imperialisme og motstand mot orientalsk imperialisme. Østen var hjemmet til en rekke imperier, som kulminerte i det persiske imperiet, mens Hellas hjemsted for gratis bystater. Herodot begynte med den første asiaten som underkalte seg greske byer og fikk dem til å hylle: Krosos, konge av Lydia. Han erobret de joniske byene i den vestlige kanten av Lilleasia. Han ble igjen erobret av Kyrus, grunnleggeren av det persiske imperiet, og alle de greske byene på østsiden av Egeerhavet – enten det var jonisk, dorisk eller eolisk – gikk til persisk kontroll. Deretter fulgte Herodotus løpet av persisk eks pansion da Kyrus erobret Babylon, og hans etterfølger, Kambyses, overtok Egypt. Da den persiske juggernauten skaffet seg nye undersåtter, falt Herodot bort for å beskrive hvordan de var. Kong Darius, som etterfulgte Kambyses, krysset Bosporos til Europa, og regionen mellom Egeerhavet og Donau falt under persisk herredømme. Så langt ble persisk ekspansjon drevet av imperialisme, men det var grekerne selv, spesielt Athen og Eretria på øya Euboea, som provoserte den persiske invasjonen av Hellas fastland. Ved begynnelsen av det femte århundre f.Kr. Ionia gjorde opprør mot det persiske åket, og begge Athen og Eretria sendte hjelp til opprørerne. Darius tok hevn i 490 f.Kr. ved å sende en ekspedisjonsstyrke over Egeerhavet mot Athen og Eretria. Eretria falt i løpet av en uke, og perserne landet da ved Maraton nord for Athen, og hadde til hensikt å marsjere mot byen med deres infanteri og kavaleri. Athenerne var under antall, men de adopterte den dristige taktikken med å forlenge deres slaglinje til å matche den persiske linjen ved å tynnere sentrum og styrke vingene. De håpet å frese de persiske vingene og deretter trille inn på sidene til det persiske sentrum, der det var sårbart for angrep. Det var en desperat taktikk: det athenske senteret brøt, men de athenske vingene feide til side perserne mot dem og lukket seg inn på de persiske flankene. Etter en hard kamp flyktet perserne. Til tross for sitt fryktinngytende rykte var de ikke uovervinnelige, for anklagen for det tungt bevæpnede infanteriet – hoplittene – i Athen beseiret den persiske hæren, kavaleriet og alt.

Kampen for Hellas.

Hevn og hevn var et motiv for handling i historien, slik Herodot så det, men Darius døde før han hevnet seg på grekerne for dette nederlaget. Håkene i retten hans klarte å overtale sønnen Xerxes til å fortsette sin fars planer for Hellas, selv om hans onkel Artabanus rådet mot utslett. I avgjørende øyeblikk som dette førte Herodot ofte til en klok rådgiver. , som nesten alltid rådet mot utslett. Xerxes bestemte seg for å fortsette invasjonen på grunn av en visjon som dukket opp for ham to ganger i en drøm, og fortalte ham at han måtte angripe Hellas eller være brakt lavt. Herodot antyder i dette at persisk imperialisme hadde utviklet sin egen fart, og ingen eneste konge kunne stoppe den uten å betale en tung straff. Xerxes innkalte en stor hær og marin, og krysset Hellespont på pontongbroer, tok seg gjennom Nord-Hellas, mens i Hellas selv, under Spartas ledelse, deltok de statene som var villige til å motstå, i en allianse og planla å forsvare. De forsøkte å hold perserne tilbake ved passet til Thermopylae, der rommet mellom Kallidromos og havet er så smalt at bare noen steder kun en enkelt vogn kunne komme seg gjennom; samtidig prøvde en gresk marinekontingent å holde tilbake den persiske flåten. utenfor Artemisium på den nordlige spissen av øya Euboea. Men en forræder forrådte grekerne som forsvarte Thermopylae og en eldre spartansk konge, Leonidas, og hans kongelige livvakt på 300 hoplitter døde og kjempet der for at resten av hæren hans kunne komme seg unna. Perserne rykket frem og brente Athen, men den athenske generalen Themistocles overtalte den greske flåten til å stille seg på øya Salamis, og der ble den altfor selvsikre persiske marinen så dårlig ødelagt at den kastet seg fra det vestlige Egeerhavet. Xerxes selv reiste fra Hellas på slutten av kampanjesesongen, men han etterlot seg en mindre, men mer effektiv styrke under en dyktig general, Mardonius, som erobret Athen igjen og brente den.Men ved Plataea i Sør-Boeotia beseiret en gresk hær under kommando av den spartanske Pausanias, regent for Leonidas «mindreårige sønn, Mardonius, og samtidig – noen sa samme dag – ødela en gresk flåte en persisk flåte i Mycale den Ionias kyst. Dermed nådde den persiske imperialismen sitt høydepunkt og begynte sin lange resesjon.

Søker en grunn.

Herodot uttaler i sin innledning at et av hans mål var å vise hvorfor Grekerne og perserne kjempet en krig. Hvem eller hva var det som var feil? Herodotus forteller oss aldri eksplisitt grunnen til det, men han lar leseren utlede mye. Hevn var et motiv for historisk handling – en makt gjorde urett mot en annen og makten som er urettmessig søker hevn. Hevn er en kraft som opprettholder grenser og balanse. Hvis noe skader naturens balanse, vil noe annet ta hevn og derved gjenopprette balansen. Persia, ved å skyve grensene for sitt imperium utover Asia og sikte mot verden dominans skadet den naturlige balansen mellom kontinentene, og de to veldig forskjellige måtene å leve på. Men det er også klart at noen krefter utover hevnmotivet presset det persiske imperiet inn i sitt ulykkelige forsøk på å erobre Hellas. Persia, under despotens styre, hadde vedtatt ekspansjonisme som en livsstil, og da det invaderte Hellas, møtte det et folk hvis livsstil omfavnet individuell frihet. To livsstiler kjempet for dominans i Persiskrigen, slik Herodot så det, og Hellas seier demonstrerte viktigheten av frihet. Hvis vi søker temaer i Herodot «Historie, skiller to seg ut: at imperialismen driver imperier til overutvidelse, og at individuell frihet gjør modigere soldater enn despotisk regjering.

kilder

Egbert J. Bakker, Irene JF de Jong og Hans van Wees, Brill’s Companion to Herodotus (Leiden, Nederland: Brill, 2002).

Peter Derow og Robert Parker, red., Herodotus og hans verden: Essays fra en konferanse til minne om George Forrest (Oxford, England: Oxford University Press, 2003).

JAS Evans, Herodotus (Boston: Twayne, 1982).

Stewart Flory, The Archaic Smile of Herodotus (Detroit: Wayne State University Press, 1987).

Charles W. Fornara, Herodotus, An Interpretative Essay (Oxford, England: Oxford University Press, 1971).

John Gould, Herodotus (New York: St. Martin’s Press, 1989).

James S. Romm, Herodotus (New Haven, Conn .: Yale University Press, 1998).