På på slutten av Matteus 11 ser vi Jesus si: «Kom til meg, alle som er trette og tungt belastede, så vil jeg gi deg hvile. Ta mitt åk på deg og lær av meg, for jeg er mild og ydmyk i hjertet, og du vil finne hvile for dine sjeler. For mitt åk er lett og min byrde er lett. «

Men hva mener han egentlig at hans åk er lett og hans byrde er lett? La oss først se på hva et åk er.

Hva er et åk?

La oss være klare et åk er ikke en eggeplomme.;) En eggeplomme er den gule delen av et egg, Jesus diskuterer et å, så hva er det? Merriam-Webster definerer det som:

en stang eller ramme som er festet til hodet eller nakken til to arbeidsdyr (for eksempel okser) slik at de kan trekke en plog eller tung last

I bibelsk tid var dette en treramme lagt til enkelt eller flere okser, hestereller muldyr for å få dem til å trekke en vogn eller plog. Det var et veldig tungt utstyr som var belastende. Den ble designet for å begrense dyrets bevegelser til å bevege seg i samme retning, og spre belastningen mellom dem hvis det var flere. Åket på et dyr betydde at arbeidet kom. Det betydde at det var en last som skulle flyttes, enten det var en vogn med mennesker eller varer, eller å trekke en plog gjennom skitten. Det var tungt og belastende for dyret.

Jesus brukte denne analogien fordi han levde i et landbrukssamfunn. Da han snakket dette, dro det straks opp bilder i hodet på hans etterfølgere. Han brukte kontinuerlig analogier av kjente ting for å snakke til folket, fordi det var lettere for dem å forstå og forholde seg til det han sa.

Hva var det tunge åket han refererte til?

I Moseloven var det over 600 lover som jødene var «pålagt» å følge. På toppen av disse lovene som var så mange, var det knapt noen som kunne holde dem rett, fariseerne og sadduseerne la til ekstra små ting som gjorde det enda vanskeligere å følge.

Det ironiske var at ikke engang fariseerne og sadduseerne kunne følge med dem alle. De var de religiøse fagfolk i dag. De kunne ikke oppfylle alle pliktene og «utenomfaglige» plikter som ble utstilt, men som likevel krevde at den gjennomsnittlige jøde ble holdt på en standard måte over sine egne. Når en person ikke kunne oppfylle kriteriene for noe, kom fariseerne ned på dem.

Et eksempel er påsken, familier ville reise mange miles og til og med dager for å komme til tempelet for påske. Avhengig av reiseavstanden, ville noen bringe sitt offer med seg, mens andre ville se etter et offerdyr når de ankom Jerusalem.

Det er her vi kommer til Jesus og forteller fariseerne at de gjorde sitt Fars hus en tyvehule. Ser du, etter å ha båret dyret med seg gjennom sine reiser, ble de fortalt at det var «uakseptabelt», og de måtte kjøpe et av dyrene sine til en dyr pris. Eller hvis en person fikk et derfra når de ankom, de måtte betale de høye prisene. Dette krysset Jesus tydeligvis av, siden han fortsatte å snu over bord og kjøre dem ut med pisker. Men dette er en annen historie for en annen gang.

Det enkle og lette åk …

Nå fortsetter Jesus å trosse fariseerne igjen, ved å si at hans åk er lett og hans byrde er lett? Hvorfor? Fordi han tok hele 600 pluss mosaiske lover og alt statister som «religiøse fagpersoner» hadde lagt til, og oppsummerte det i to bud.

Hva var de?

1. Elsk Gud

2. Elsk mennesker

Han forteller oss i Matteus 22:40

Av disse to budene avhenger hele loven og profetene.

Byrden var ikke lenger å opprettholde 600 pluss lover og alt ekstrautstyr, men å elske Gud av hele ditt hjerte, din sjel og ditt sinn og å elske naboen din som deg selv. Gjør disse, så vil du oppfylle alle de andre.

Rettferdighet er ikke lenger etablert av regler og forskrifter. Det er nå etablert gjennom forhold. Forholdet først og fremst til Gud, så forholdet til oss selv, og til slutt vårt forhold til andre. Vi er befalt å elske andre som vi elsker oss selv. Hvis vi ikke elsker oss selv slik Gud elsker oss, hvordan vil vi da effektivt kunne elske andre. Denne trifekta av kjærlighet er den etablerte ordenen i det nye riket.

Å følge Jesus er så enkelt, og det er det som gjør det vanskelig for noen mennesker. «Åket» med å komme til Gud er lett. Hans krav er enkelt. – Den vanskelige delen er den åndelige dannelsesprosessen. Å dele i lidelsene hans, slik Paulus oppmuntrer oss, er en del av den åndelige modning / dannelsesprosessen. (Lagt til fra kommentarer under).

Ikke kompliser din tur med Herren for mye. Mestre som elsker Gud og elsker mennesker. Leve av Kristi ånd som lever inni deg hver dag. Følg mesteren, for hans åk er lett og byrden er lett.