I løpet av din tid i kirken eller på søndagsskolen har du kanskje hørt hvordan Jesus var perfekt fordi han er Guds Sønn. Selv om det ikke er mulig for noen av oss å være perfekte fordi vi er mennesker, kaller Gud oss til å være mer som Jesus. Prosessen med å bli mer lik Kristus kalles helliggjørelse.

Definisjonen av helliggjørelse

Helliggjørelse er et veldig stort ord som du kanskje har hørt i kirken fra pastoren din eller søndagsskolelæreren. Det betyr rett og slett å helliggjøre: det vil si å hellige eller å skille seg ut. Når Gud helliggjør oss, gjør han oss hellige og skiller oss ut.

Ordet hellig betyr å være annerledes – å bli skilt – fra de rundt deg. Gud vil redde oss fra syndens flekk; dette er kjent som begrunnelse. Når Gud rettferdiggjør mennesker, setter han et «rettferdig» stempel på dem, han tar bort deres «syndige» etikett og erstatter det med en «rettferdig». Han renser dem for deres synd og setter en ny etikett på dem. For å rettferdiggjøre er å endre merkelappen til noe fra «feil» til «riktig». Dette er en engangshendelse: Når Gud rettferdiggjør en person, blir den «syndige» etiketten kastet for alltid.

Gud vil også redde oss fra syndens kraft; dette er helliggjørelse. Helliggjørelse er ikke en engangshendelse. Det er noe som foregår over resten av en kristenes liv. Selv om Gud renser oss for synden vår og tar bort «feil» merkelapp, betyr ikke dette at vi er perfekte. Synd er fremdeles til stede, og vi hører fortsatt noen ganger på den og tar feil valg. Gud vil at vi skal slutte å lytte til synd og gjøre det den vil at vi skal gjøre. Gud vil at vi skal gjøre det han ber oss om å gjøre gjennom Bibelen og gjennom sin ånd. Han vil redde oss fra syndens kraft, slik at synd ikke lenger har kontroll over oss. Helliggjørelse er makten til å si «ja» til Gud og «nei» til synd.

Et dypere blikk på helliggjørelse i Bibelen

Helliggjørelse er kallet til å utsette det gamle jeget , en som er utført med synd, og tar på oss det nye selvet, ett fylt av Ånden. Det er prosessen med at våre hjerter, sinn og ønsker blir bragt i større samsvar med Guds. Helliggjørelse er den kristnes vekst i nåde. Helliggjørelse betyr å bli mer Kristuslignende, en ambisjon som virker som umulig å nå – men Herren kaller alle kristne til hellighet og Kristus likhet (1. Peter 1:15).

Når det er snakk om helliggjørelse i Bibelen, blir den sett på forskjellige stadier og begrepet forstås på en rekke måter. Første helliggjørelse skjer med vår rettferdiggjørelse (1. Korinter 1: 2, 6:11). Progressiv helliggjørelse skjer nå, ettersom vi blir helliggjort (2. Korinter 3:18; Filipperne 1: 6). Fremtidig helliggjørelse skjer ved døden når vi blir herliggjort og deretter gjort fullkomne (Romerne 8: 29-30; Filipperne 3:21). Full helliggjørelse er ikke mulig i dette livet; det kan bare skje når vi har blitt forent med Kristus i himmelen.

Grunnlaget for helliggjørelse i Skriften

På rettferdighetstidspunktet er vi forenet med Kristus. I Romerne 6: 1-14 forklarer Paulus at hvis vi har vært forenet med Kristus, har vi også vært forent med ham i hans død og oppstandelse. Vi har dødd for synd og blitt oppreist til nytt liv. Dette avsnittet lærer oss at vi har blitt frigjort fra syndens kraft, gjort oss i stand til å leve i livets nyhet under nådestyret, forent med Kristus i hans oppstandelse, og skapt nye skapninger. Dette avsnittet legger vekt på definitiv helliggjørelse, men kristne vil alltid kjempe mot synd og falle inn i denne siden av herligheten. I følge 1.Korinter 1: 2 er de som har vært forent med Kristus blitt helliget, men det er fremdeles realiteten at vi ikke vil bli fullstendig helliggjort før forherligelse.

Det er Kristi rettferdighet som er grunnlaget. for vår rettferdighet. «Jesus er forfatteren av vår helliggjørelse, i den forstand at han skapte den for oss, men han er også ‘pioneren’ for vår frelse, fordi han gjør det ut fra sitt inkarnerte liv, død og oppstandelse.» Westminster Shorter Catechism svarer at helliggjørelse er: Arbeidet med Guds frie nåde (2. Tessaloniker 2:13) hvorved vi blir fornyet i hele mennesket etter Guds bilde (Efeserne 4: 23-24), og blir aktivert mer og mer å dø for synd og leve for rettferdighet (Romerne 6: 4, 6; 8: 1). Sinclair Ferguson bemerker at kristne ikke bør fokusere på sin egen åndelige fremgang, men fokusere på det Kristus har oppnådd i forløsende historie.

Grunnlaget for vår helliggjørelse er alltid Herren selv. Helliggjørelse blir ikke bare diskutert i Det nye testamente, men er et verk av Herrens trofasthet som gjentatte ganger blir brakt i lys i Det gamle testamentet. I Det nye testamentet helliget Herren sin barn av sin nåde. I Det gamle testamentet frelste Herren Israel fra Egypt av sin kjærlige godhet.5. Mosebok 7: 6-8les:

For du er et folk som er hellig for Herren din Gud. Herren din Gud har valgt deg til å være et folk for hans verdsatte eiendom, av alle folkeslag som er på jordens overflate. Det var ikke fordi du var flere enn noe annet folk, at Herren elsket deg og valgte deg, for du var den færreste av alle folk, men det er fordi Herren elsker deg og holder eden han svor. til dine fedre at Herren har ført deg ut med en mektig hånd og forløst deg fra slaveriet, fra Faraos konge i Egypt.

Helliggjørelsesprosessen

Så hvordan når en kristen til helliggjørelse? Noen, som pinsevenner, mener at helliggjørelse skjer øyeblikkelig sammen med rettferdiggjørelse, og at den kristne umiddelbart blir skilt fra synd. De fleste tror det er en prosess som tar hele livet vårt. Bibelen snakker ofte om Guds helliggjørende arbeid i den kristnes liv, men hvordan ser prosessen ut? John MacArthur trekker frem tre viktige trinn i helliggjørelsesprosessen:

1. Kognisjon – å forstå hva Bibelen sier og betyr og fornye tankene dine (Rom. 12: 1-2).
2. Overbevisning – å la overbevisningen som kommer fra å forstå Skriften, forme hvordan du lever livet ditt (2. Korinter 4: 13-14).
3. Hengivenhet – å elske Guds ord (Salme 119).

Når Herren helliggjør sitt folk, krever han at de lever et helliget liv. Når vi er blitt frelst, virker det ulogisk å fortsette å leve som om vi ikke hadde blitt frelst. Som det var i Det gamle testamente (5. Mosebok 7:11), befaler Herren at vi nå skal leve etter hans ord. Vi lærer å elske Herrens lov ikke av et ønske om å tjene Guds gunst, men fordi Hans ånd har forandret våre hjerter. Den veiledende må følge imperativet. På Jesu tid var religiøse ledere og fariseere mer opptatt av ytre hellighet enn de var med hovedlæren i Moseloven (elske Gud og elske andre).

Nåde og lov i forhold til helliggjørelse

Det har vært mye diskusjon om hvilken rolle den gamle testamenteloven spiller i helliggjørelsen. I følge den reformerte tradisjonen er det først når vi lærer å elske Guds åpenbare lov at helliggjørelse blir en realitet i våre liv. Lutheranere og reformatorer ser begge på Loven som tre hovedfunksjoner:

1. Å hindre synd i å løpe voldsomt i verden;
2. Å tjene som et speil og å vise oss våre Kristi behov, siden vi ikke er i stand til å holde loven;
3. Å tjene som en veiledning for hvordan vi skal leve og lære rettferdighetens vei.

Lutheranere og reformatorer er uenige i hvor mye vekt som skal legges på den «tredje bruken av loven.» Lutheranere ser faren med verk-rettferdighet (ideen om at vi kan fortjene vår frelse ved våre gode gjerninger) og argumenterer for at den tredje bruken bare skal brukes til å peke oss tilbake på vårt behov for Kristus. Reformatorer mener at den tredje bruken er den den primære måten loven brukes på i hele Skriften, siden kristne forventes å bære gode gjerninger.

I følge reformatorer, når et menneske blir rettferdiggjort, blir han et nytt menneske og mottar en ny ånd, Ånden til å leve Gud (2. Korinterbrev 5:17) og hans forhold til loven endres. Loven blir ikke lenger sett på som et middel som han kan prøve å oppnå frelse på (og derfor en byrde), men han ser heller på Loven som manifestasjon. av Guds kjærlige vilje. Loven blir da en veiledning for kristent liv, men vår motivasjon for å følge loven har endret seg. Vi følger ikke lenger loven for å tjene frelse, men vår motivasjon er gleden av å adlyde Herren. det slik,

Du sparer d ved tro alene, ikke ved tro som forblir alene … Hvis du ikke blir helliget, har du ikke frelsende tro (Galaterne 5: 6; Jakob 1: 22-25).

Vi må være forsiktige med å ikke falle til noen av sidene av legalisme eller lisensiøsitet. Legalisme sier at vi kan tjene Guds kjærlighet og godkjenning ved å adlyde. Losentiousness sier at Loven ikke lenger tjener noe formål, og vi kan finne tilfredshet bortsett fra Guds ord. Evangeliet sier at vi er akseptert og elsket, og derfor adlyder vi.

Herrens trofasthet i helliggjørelse

Noen ganger ser helliggjørelsesprosessen mye ut som lidelse. Paulus og Jakobs minner oss begge på at lidelse gir vekst i nåde (Romerne 5: 3-5; Jakob 1: 2-4). Ofte er lidelse den innledende som brukes til å få helliggjørelse i våre liv. I 2. Tessaloniker 1: 4-6 minner Paulus menigheten om at Herren er trofast til å bringe rettferdighet til dem som har fått dem til å lide. Deres trofasthet mot evangeliet i tider med prøvelser er bevis på Guds trofasthet.

Hva skjer når vi finner disse trinnene for harde og prosessen for treg?Når vi ikke har lyst til å lese våre bibler? Når vi ikke nødvendigvis vil ta den «riktige» avgjørelsen? For de tidene da helliggjørelsesprosessen er vanskelig og langsom, har John Newton noen oppmuntrende ord. Newton var en tidligere slaveeier som ble avskaffelse, som er kjent best for sine tekster. til «Amazing Grace.» Han ber en korrespondent han skriver til, så vel som deg og meg, om å fortsette i troen.

Trofasthet mot det mottatte lyset, og en oppriktig forsøk på å tilpasse seg de midler som er foreskrevet i Guds ord. , med en ydmyk anvendelse på sprinklingens blod og den lovede ånd, vil utvilsomt bli besvart med økende tiltak av lys, tro, styrke og trøst; og vi skal få vite, hvis vi følger videre med å kjenne Herren.

Et oppriktig hjerte og ønske om å kjenne Herren dypere og rikere er alt som trengs for at Herren skal arbeide gjennom vår stædighet og søke etter det vi vet ikke til slutt vil tilfredsstille oss. Det er ikke vår vilje eller vilje som fremkaller transformasjon og vekst, men Herrens kjærlige godhet. Selv når vår helliggjørelse virker treg, er Herren trofast til å innlede og bringe forandring. Paulus minner oss om denne sannheten i 1. Tessaloniker 5: 23-24:

Nå må fredens Gud selv helliggjøre deg, og må hele din ånd være og sjel og kropp holdes feilfri når vår Herre Jesus Kristus kommer. Den som kaller deg, er trofast; han vil sikkert gjøre det.

Så hva er motivasjonen for helliggjørelse? Hvorfor bør kristne søke å være mer kristuslignende? Helliggjørelse er ikke det vi gjør for å holde Gud lykkelig. Å holde loven handler ikke om å se på hva vi kan få ut av den. Snarere resulterer prosessen med helliggjørelse til slutt i en glede som kommer av å adlyde den som reddet oss. Det er ikke mulig alene eller ved vår egen kraft og vilje. Det kommer bare til ved Den hellige ånds kraft når han forvandler hjerter og sinn til å glede oss over hans vilje.

Sitater verker