Ikke-kirkelige kirker

Mange mennesker i Corpus Christi leter etter ikke-kirkelige kirker. Noen ganger kan dette være på grunn av frustrasjoner med hierarkiske byråkratier i deres eksisterende valør. Det kan også være at de leter etter en kirke med mer fellesskapsfokus. Uansett hva årsakene måtte være, er det spennende å nærme seg den kristne troen på en måte som gjør at lokalbefolkningen kan samarbeide om å søke og praktisere Guds vilje.

Vår ikke-kirkesamfunnshistorie

Det er sant at ikke-kirkelige kirker blir vanligere. Men visste du at vi i Kristi kirker har praktisert ikke-kirkelig kristendom i over 200 år? Det begynte med at noen av våre tidlige ledere på 1800-tallet så på splittelsesproblemet i kristendommen. Thomas Campbell reiste saken i dokumentet Erklæring og adresse (1809). Når alle kristne i alle kirker hevder at de følger den samme Herren og hevder å følge det samme Guds ord, skader det ikke vårt vitnesbyrd for verden for at det er så mye splittelse? Hvordan kan vi hevde så store ting om den mektige kjærligheten til Gud når vi ikke en gang kan løse våre forskjeller med andre troende?

Apostelen Paulus ‘ikke-kirkelige tilnærming

I I Korinter 1, må apostelen Paulus ta opp problemet med uenighet blant de kristne i Korint. De hadde favorittlærere og ledere, og hadde avgudet sine spesielle sett med undervisning til det punktet å feste nye navn til seg selv. I likhet med hvordan en person i disse dager kan være en bindestrek kristen, delte de korintiske kristne seg og sa at de var «Paulus-kristne» eller «Apollos-kristne.» Å betegne noe er å skille det og gi et navn.

Paulus insisterer på at eksistensen av separate kirkesamfunn i kirken er i strid med Guds vilje. Han kaller splittelse og argumenter for et tegn på umoden tro. Ifølge Paulus er det eneste navnet som enhver troende skal ha som en Kristus-etterfølger, navnet på Kristus, som en Kristus-ian. Jesus er den som døde for våre synder. Jesus er den som erobret døden og sitter ved Guds høyre hånd. Jesus Kristus er ikke splittet!

Av disse grunnene hevder vi ikke å være «Kristi kristne kirke.» Vi hevder bare å være kristne, forløst av Guds kjærlige nåde, samlet i enhet av Kristi Ånd. Vi tror at dette er Guds vilje for alle troende overalt. Det er ingen høyere tittel som noen kan ha i dette livet enn å bære Jesu navn som kristen.

Så hvem er ansvarlig?

Hvis kirken din er ikke-kirkesamfunn, hvem er da ansvarlig? Dette er det åpenbare spørsmålet, er ikke det? t det? grunnleggende er Jesus leder for sin kirke. Vi ser at Paulus instruerte Titus om at det skulle være eldste utnevnt på alle steder hvor kirken møttes. I Det nye testamentet er det flere ord for denne rollen, inkludert eldste, Tilsynsmenn, hyrder og biskoper.

Vår praksis, basert på disse læresetningene i Det nye testamentet, er at det høyeste nivået av kirkemyndighet er de lokale eldste. De lever liv som er i tråd med den læren Paulus ga. om hvem som er egnet til å være eldste. Ministrene, diakonene, personalet og andre ledere arbeider alle unødig r det åndelige tilsynet med våre eldre.

Hva med Kristi andre kirker?

Hvordan kan vi hevde at vi er ikke-kirkesamfunn når det er andre kirker rundt som kalles av samme navn som vi er? Faktisk har hver av de andre menighetene i Kristus, som vi kalles, den samme strukturen som vi har. Hver og en av oss styres av lokale ledere, akkurat her i Corpus Christi, som tilber og samarbeider med oss. Selv om vi er vennlige mot hverandre, har ikke våre eldste myndighet over menighetene sine, og de eldste har ikke myndighet over menigheten vår. Hver menighet er ansvarlig for å studere Skriften for seg selv og følge det de mener Skriften kaller dem til, etter beste evne.

Fordi vi har de samme rammene for det vi lærer, vil du oppdage at mange Kristi menigheter er like, men ingen menigheter er identiske!

Det er noen måter vi vil være annerledes enn andre kirkesamfunn som du finner i Corpus Christi, men denne tilnærmingen er en del av vårt DNA, og vi tror at Gud blir æret av vårt ønske om å forene kristne, ikke på grunnlag av kirkesamfunnets hierarkier eller håndbøker som er godt ment, men bare på grunnlag av det som finnes i Skriften.

Lær mer om våre troer