Angstens pære.

Den djevelske «poire d’angoisse» (angstpære, eller choke-pære) er et jerninstrument av tortur oppfunnet av Palioly, en fransk skurk fra det 17. århundre, som sikkert hadde en stor pose med triks. En eller to av disse pærene vises i noen museer i dag, men det er en fiskelukt om dem. La oss torturere en eller to bøker for å få dem til å synge.

Den franske poeten François Villon var en skurk, og som sådan ble han sendt minst to ganger i fengsel, og til og med dømt til døden en gang. På et tidspunkt ble han fengslet på ordre fra Jacques Thibault, biskopen av Orléans, som han ironisk takker. i et av diktene hans: «Thank God, and Jacques Thibault / Who so muc h kaldt vann fikk meg til å drikke, (…) / Å spise kvaler mange pærer (…) ”Det kalde vannet er en referanse til fengselsdietten; selv om det egentlige navnet på en rekke pærer, er pærepinen et uttrykk. «Det vil si», heter det i fotnoten til 1742-utgaven av Villons verk (Adrien Moetjens, La Haie), «som holdt meg i stor fortvilelse, i trist lidelse.» Dictionnaire Historique of Alain Rey (Le Robert, 1998) sporer uttrykket tilbake til 1400-tallet, da det betydde å ha stor misnøye. Stammer fra Sentral-Asia, har pærer blitt rost siden veldig lang tid. Homer kalte dem Guds gaver og Plinius som allerede var oppført for seksti varianter! I middelalderen kokte franskmenn dem først, først; men etter hvert som de ble mer raffinerte, spiste de dem snart slik vi gjør i dag. Det var en skikk å tilby en pære til kongene i Frankrike under kroningen, og Ludvig XIV beordret sine gartnere å dyrke noen i Versailles. Faktisk er pærer å finne i mange franske uttrykk som «couper la poire en deux» (for å dele forskjellen), eller «se fendre la poire» (for å få en god latter); fruktkjøttet er ganske mykt, pærer er også et negativt symbol som i uttrykket «être une bonne poire» (for å være et godt egg) eller «se payer la poire de quelqu’un» (for å gjøre det gøy på noen) – ikke å nevne den «pearish» karikaturen til Louis-Philippe fra 1834 (se forrige artikkel).

Den franske forfatteren Ménage forklarer at navnet «ikke kommer fra en bitter smak, men fra Angoisse, i Limousin ; landsbyen der den stammer fra. ” I 2500 Noms Connus (2014) fniser Georges Lebouc: «Jeg forstår ikke hvorfor Ménage oppfant denne landsbyen, som ikke er å finne på et kart over Limousin.» Mr. Lebouc burde ha utvidet sine undersøkelser; han ville ha funnet Angoisse, nå inkludert i regionen ved siden av Limousin, Dordogne. «Helt siden middelalderen,» lyder Rey’s Dictionnaire …, «landsbyen Angoisse har produsert en høyt rangert utvalg av pærer; den er kokt som en vinterpære, tørket eller omgjort til Cidre, en lett alkoholisert drink. » På et tidspunkt endret imidlertid landsbyen navn, sannsynligvis for å være mer attraktiv.

Den førnevnte fotnoten i Villons verk fortsetter: «En partisan, eller eventyrer, i Henri IVs tid, snudde dette metaforisk uttrykk i en djevelsk virkelighet, oppfunnet en djevelsk maskin som han stakk i fangens munn, og som er beskrevet i d’Aubignés Histoire Universelle (Genève, 1626). ” La oss hoppe til d’Aubignés bok. År 1595, nær Villefranche-sur-Meuse, som krigen raste over: «Det var (…) en kaptein Gaucher, en kvinnekjemper, ikke så stødig i sine virksomheter. (…). Våre galante hadde for mange fanger som tvang ham til regelmessig å gå tilbake til sitt sted. Følgelig oppfant han en slags lås i form av en pære. Han kalte den angstpæren. Han fylte munnen på sine fanger med den og åpnet ut grenene som ikke kunne ‘ Ikke plasseres tilbake, men med en nøkkel. Dermed kunne han beordre fangene sine til å gå til et slikt sted og advare dem om at de ville dø av sult i tilfelle de ville være ulydige. Ikke bare ble disse fattige fangene tvunget til å etterkomme, men de måtte be for sikker gjenkomst av sin herre. ” Dette er en av to kjente opprinnelser til «angstpæren». Den andre, mye oftere sitert, er en fin liten bok med tittelen Histoire Générale des Larrons (Rouen, 1639), skrevet av François de Calvi.

The Villains History

L’Histoire Générale des Larrons, eller The Villages General History, er en ganske underholdende lesning. Forfatteren beskriver 73 mord, ran eller ugjerninger begått mellom regjeringen til Henri IV og begynnelsen av 1600-tallet. Boken var ganske populær og Nasjonalbiblioteket i Frankrike lister opp 14 utgaver mellom 1629 og 1709; boken er faktisk delt inn i tre deler, og den opprinnelige utgaven består av den første, som kom ut i 1623 – fulgt av de to andre i 1625.Det er fortsatt en ettertraktet bok, og den første utgaven ser ut til å være ganske sjelden. Ett kapittel har tittelen Of Life and Strange Actions of Palioly, fra Toulouse, av hans onde gjerninger i Paris, og av den djevelske oppfinnelsen av angstpæren.

Som en innledning gir Mr. de Calvi en få advarselord om utdannelse av barn. Akkurat som trærne, skriver han, vokser de ville når de ikke blir ordnet. Slik var den unge Palioly, som vokste opp i Toulouse (Sør-Frankrike). Faren hans, som elsket ham for mye, slo ham aldri i god tid, og det førte ham rett til fortapelse. Jaget fra fødestedet hans over noen ugjerninger, søkte han tilflukt i Paris hvor «han snart blandet seg med pungrøverne.» Palioly var en lys mann, ansvarlig for et slående triks som gjorde den engelske komikeren Benny Hill berømt, vokshendene! Lengter etter å høre en berømt predikant, mange mennesker av kvalitet svermet kirken St Mederic en dag. Skurken vår gled inn i mengden … «Han hadde veldig godt utførte vokshender som han bundet til nakken; han fikk dem gjennom ermene på kappen sin, og med nevnte hender holdt en bok og lot som om han hadde lest. ” Så absorbert i sin fromme lesning kom han nær en dame av kvalitet som «ikke forestilte seg at han hadde nok et par våpen.» Han lot ikke vokshendene få vite hva hans kjøtt gjorde, og stjal skjult Damens sølvklokke; han slapp unna.

Benny Hill, den engelske komikeren, var en mer inkonsekvent mann; han gjengav trikset, men bare for å berøre bunnen av vakre jenter ved bussholdeplassen; mannen ved siden av ham fikk skylden og smellen. Paliolys venner var mer jordnære mennesker; men en av dem ble til slutt fanget rødhendt (eller skal vi si vokshendt?). Trikset ble avslørt, det var nå behov for mer oppfinnsomhet. «De skåret ut noen trehender og dekket dem med hansker og fjærer.» Hva de akkurat gjorde med fjærene, er ikke tydelig angitt her – fikk de trefingrene til å bevege seg under hanskene? I så fall inspirerte det sannsynligvis Palioly til hans neste oppfinnelse, angstens pære.

Eridas trengsler

«Han møtte en låsesmed, ganske subtil og hendig, fra han bestilte et instrument han kalte angstpæren, virkelig et djevelsk instrument, som gjorde mange plager i Paris og over hele Frankrike; den hadde form av en liten kule, som takket være noen kilder kunne åpne og forstørre seg selv; og ingenting kunne lukke den tilbake, men en nøkkel laget for det formålet. ” Mr. Calvi forklarer at nøkkelen var å bringe våren tilbake til sin opprinnelige størrelse og dermed lukke pæren. Det første offeret som opplevde denne «avskyelige oppfinnelsen» var en «feit borger fra Place Royale, som jeg vil kalle Eridas.» Palioly kom inn til Eridas hjem med to medskyldige og lot som om han var en kjøpmann, men han gjorde snart klart at han hadde kommet for penger. Da han var i ferd med å rope «Tyv!», Angrep de tre røverne Eridas og fylte munnen hans med den metalliske pæren; «den åpnet seg med en gang og gjorde den stakkars Eridas til en statue, munnen åpnet, bare i stand til å rope eller snakke med øynene.» Jo mer offeret prøvde å lukke munnen, desto mer åpnet pæren smertelig. Når røverne hadde dratt med byttet, løp Eridas til naboene; «de prøvde å arkivere pæren forgjeves; de prøvde å trekke den ut, men jo mer de insisterte jo mer skadet det offeret, ettersom det var noen punkter utenfor som skadet kinnene. ” Våre tykke borgerlige tilbrakte hele natten i fortvilelse. Heldigvis, «som grusomhet ikke bor for alltid i tankene dine», sendte en av røverne ham nøkkelen med en kort merknad: «Sir, jeg mente ikke å såre deg, eller å forårsake din død; her er nøkkelen for deg å åpne instrumentet i munnen. Jeg vet at det må ha vært vondt; likevel er jeg fremdeles din. ” Herr de Calvi understreker at pæren ble brukt flere ganger etterpå, forskjellige steder.

Palioly gjorde snart navnet sitt så formidabelt i Paris at han måtte stikke av. «Han dro til krig i Ungarn og Tyskland,» sier Mr. de Calvi, «der det sies at han møtte sin død.» Det er det – slutten på historien om pineens pære. De få bøkene som noen gang har nevnt det etterpå, siterer faktisk Calvis arbeid. Noen få pærer med kvaler er å se på noen museer i dag. Men for å si sannheten, lukter de fiskete.

Skrekkbudet

Bøddeler dør også; det gjorde også Fernand Meyssonnier i 2008; han var en av de siste franske bøddelene, og han etterlot seg en enorm samling torturinstrumenter. Da det berømte auksjonshuset Cornette de St Cyr kunngjorde salget av disse varene, skapte det en nasjonal kontrovers; kulturministeren selv motarbeidet salget som til slutt ble kansellert. En av disse elskelige tingene ble beskrevet som følger: «Poire d’angoisse. Jernprodusert, ornamenter på sidene. Å bli tvunget i åpninger (skjede, endetarm). Lengde når den er lukket, 22 centimeter.”Museet for renessansen, i Ecouen, nær Paris, eier en“ kvalpære ”-“ men den vises for øyeblikket ikke, ”innrømmer kuratoren som ble med på telefonen. «For å være ærlig, selv om den en gang ble introdusert som datert fra 1500-tallet, har vi kommet til den konklusjonen at den faktisk kan stamme fra 1800-tallet.» Så lyder bildeteksten på bildet, «kanskje falsk.»

Det er en annen pære i det litt tvilsomme Torturmuseet i Carcassonne (sør for Frankrike); men ingen kunne nås der. Jeg kom over en veldig kritisk artikkel om pæren, for noen år siden; forfatteren hadde tilgang til en pære, og gjennomførte noen få eksperimenter og fant den upassende for enhver brutal bruk – for skjør. Dessverre holdt jeg ingen oversikt over dette arbeidet som tilsynelatende har forsvunnet fra Internett. Jeg kjente ham ikke personlig, men folk som Palioly velger vanligvis den enkleste og raskeste måten å gjøre forretninger på. Hva nytter det å lage et så komplisert objekt når et stykke vev er nok til å stille et offer? I tillegg må et så komplekst jernobjekt ha kostet litt formue; var det lønnsomt å overlate det til offeret? Videre, så lenge det sirkulerer luft i munnen din, kan du lage litt lyd! I følge de historiske ryktene brukte inkvisisjonen disse pærene til å «straffe kvinner som hadde hatt sex med djevelen.» Selvfølgelig ble ikke instrumentet tvunget i munnen deres, ved den anledningen! Inkvisisjonen var minst like oppfinnsom som Palioly, så langt som å forårsake smerte var bekymret; men folk som fantasien løp vill, har smidd mange av instrumentene til tortur fra middelalderen – kan «kvalens pære» være en av dem? San Gimignano-museet i Italia viser en – den ble til og med omtalt på salgsfremmende plakater på et tidspunkt. Men de har ikke svart på spørsmålene mine ennå. Inkvisisjonen, veskerøvere, wannabe-historikere – det er skremmende å se hvor oppfinnsomme mennesker kan være når det gjelder å påføre sine medmennesker smerte eller kval. For å være ærlig foretrekker jeg de som bruker fantasien til å få oss til å le – Takk Gud og Benny Hill, som Villon vil si.

(c) Thibault Ehrengardt