Filip IV den messe
Kongen av Frankrike (mer …)
Philippe IV, liggende statue på graven sin , kongelig nekropolis, Saint Denis Basilica
Reign	5. oktober 1285 – 29. november 1314
Coronation	6. januar 1286, Reims
Titler	Jure Uxoris Count of Champagne (1284 – 1305) Jure Uxoris King of Navarre (1284 – 1305)
Født	1268
	Fontainebleau, Frankrike
Død	29. november 1314
	Fontainebleau, Frankrike
Begravet	Saint Denis Basilica
Forgjenger	Philip III
Etterfølger	Louis X
Consort	Joan I of Navarre (1271–1305)
Utgave	Louis X (1289–1316) Philip V (1293–1316) Charles IV (1294–1328) Isabelle, dronning av England (c.1295–1358 )
Royal House	Capet House
Far	Philip III (1245–1285)
Mor	Isabella av Aragon (1247–1271 )

Filip IV (1268 – 29. november 1314), kalt messen (Fransk: le Bel), sønn og etterfølger av Philip III, regjerte som konge av Frankrike fra 1285 til sin død. Han var ektemannen til Joan I av Navarra, i kraft av hvilken han var konge av Navarra (som Filip I) og grev av Champagne fra 1284 til 1305. Philip konsoliderte det kapetianske monarkiets styre og kontrollerte et større territorium enn noe av hans forgjengere. Alltid i gjeld fattet han imidlertid landet for å betale for sine militære bedrifter så vel som for sin overdådige livsstil. Frankrikes gjeld var ikke helt hans skyld, siden han arvet gjeld fra farens kriger mot engelskmennene og mot Flandern. Overbevist om at han, som konge, regjerte som Guds guddommelig salvede representant, låste seg inn i en voldsom maktkamp med pavedømmet. I 1305 konstruerte han valget til Clement V, som han kunne manipulere. I 1309 overførte Clement sin bolig til Avignon, og begynte med det som ble kjent som «pavens babyloniske fangenskap.» Philip er kanskje mest kjent for å ha tvunget Clement til å oppløse tempelridderne, som han beskyldte for alle slags kjetterske tro og praksis. På den annen side gjorde Philip mye for å styrke styringsmekanismen i Frankrike ved å utvikle et byråkrati, og ved å bidra til å forme fremveksten av Frankrike som en nasjon som består av mer enn Paris og dets omliggende territorium.

Ungdom

Philip, et medlem av Capet House, ble født på Palace of Fontainebleau i Seine-et-Marne, sønn av kong Philip III og Isabella av Aragon. Philip ble kalt Fair (le Bel) på grunn av hans kjekke utseende, men hans ufleksible personlighet skaffet ham andre epiter, fra både venn og fiende. Hans voldsomme motstander Bernard Saisset, biskop av Pamiers, sa om ham: «Han er verken menneske eller dyr. Dette er en statue»

Hans utdannelse ble ledet av Guillaume d «Ercuis farens almoner.

Som prins, like før farens død, forhandlet han om den sikre passasjen av kongefamilien ut av Aragon etter det mislykkede Aragonesiske korstoget.

Konsolidering av den kongelige demesne

Som konge var Philip fast bestemt på å styrke monarkiet for enhver pris. Han stolte, mer enn noen av sine forgjengere, på et profesjonelt byråkrati av legalister. Fordi han holdt seg borte fra offentligheten og overlot spesifikk politikk, særlig upopulær, til sine ministre, ble han kalt en «ubrukelig ugle» av sine samtidige. Hans styre markerer den franske overgangen fra et karismatisk monarki – som alt annet enn kan kollapse i et inkompetent styre – til et byråkratisk rike, et skritt mot modernitet. Mens de tidlige kapetinerne bare hadde styrt Paris og omegn, utvidet Philip ‘s makt seg over det meste av det som senere skulle bli nasjonalstaten Frankrike. Den fastheten som han styrte med, bidro til å skape den følelsen av nasjonalitet.

Filip giftet seg med dronning Jeanne av Navarra (1271–1305) 16. august 1284. Den primære administrative fordelen med dette var arven til Jeanne i Champagne og Brie, som lå ved siden av den kongelige demnesen i Ile-de-France og ble dermed effektivt forent med kongens egne land, og danner et ekspansivt område.Under regjeringen til Jeanne selv, og hennes tre sønner (1284–1328), tilhørte disse landene kongens person; men innen 1328 hadde de blitt så forankret i det kongelige domenet at kong Filip VI av Frankrike (som ikke var arving til Jeanne) byttet land med den daværende rettmessige arvingen, Joan II av Navarre, med den effekten at Champagne og Brie forble en del av den kongelige demesne og Joan mottok erstatning med land i det vestlige Normandie.

Kongeriket Navarra i Pyreneene var ikke så viktig for den franske kroneens samtidige interesser. Den forble i personlig forening 1284–1329, hvoretter den gikk hver sin vei. Philippe fikk Lyon for Frankrike i 1312.

Kontakter med mongolene

Philip hadde forskjellige kontakter med den mongolske makten i Midt-Østen, som prøvde å oppnå samarbeid mellom kristne makter for å kjempe mot muslimene. Han mottok ambassaden til den mongolske kinesiske munken Rabban Bar Sauma, og en elefant i gave. Philip reagerte tilsynelatende positivt på forespørselen fra ambassaden:

«Hvis det faktisk er slik at mongolene, selv om de ikke er kristne, skal kjempe mot araberne for erobringen av Jerusalem, er det spesielt spesielt for oss at vi skal kjempe, og hvis vår Herre vil, gå ut i full styrke. «

» Munkene til Kublai Khan keiser av Kina

Philip ga også ambassaden mange til stede, og sendte en av hans adelsmenn, Gobert de Helleville, for å følge Bar Sauma tilbake til mongolske land:

«Og han sa til oss:» Jeg vil sende deg en av de store Amirene som jeg har her med meg for å gi svar til kong Arghon «; og kongen ga Rabban Sawma gaver og klær til en overkommelig pris. «

» The Monks of Kublai Khan Emperor of China

Gobert de Helleville reiste 2. februar 1288 med to geistlige, Robert de Senlis og Guillaume de Bruyères, samt arbaletier Audin de Bourges. De sluttet seg til Bar Sauma i Roma, og fulgte ham til Persia.

Den mongolske herskeren Arghun, med base i Bagdad, skrev videre til ham et brev i 1289, som svar på et brev som Philip sendte ham i 1288 , som spesielt skisserer militært samarbeid:

Med kraft av Evig Gud, i regi av Khagan Argoun, vårt ord: Kongen av Frankrike, av utsending Mar-Bar Sevma Sakhora, har du innkalt meg.

Når Ilkhan’s tropper marsjerer mot Egypt, skal vi legge avgårde fra her for å bli med dem. Etter å ha mottatt denne meldingen fra deg, har jeg sagt at vi, med vår tillit til Gud, vil foreslå å legge ut den siste vintermåneden i året TIger (januar 1291), og leir før Damaskus. mot den 15. første vårmåneden (rundt 20. februar) . Hvis du holder ord og sender troppene dine til avtalt tid, og hvis Gud er med oss, skal vi overlevere det til deg når vi har tatt Jerusalem fra dette folket. Å gå glipp av stevnemøtet vil imidlertid bety forgjeves å flytte troppene: vil dette passe deg? Og hvis en av oss dessuten ikke er klar til å handle med den andre, hvilken fordel kan han oppnå? Jeg har sendt Mouskeril Tchurtchi som vil fortelle deg at hvis du sender oss ambassadører som er kjent med flere språk, og som gir oss sjeldne og hyggelige gaver fra Frankrike med malerier av forskjellige fargetoner, vil vi være deg mest takknemlige for deg, av den allmektige Gud og formuen av Khagan.

I motsetning til Saint Louis fulgte Philip tilsynelatende ikke med slike militære planer i Midt-Østen i form av et korstog. Han organiserte imidlertid et militært samarbeid med mongolene gjennom tempelridderne og deres leder Jacques de Molay mot mamelukkene. Planen var å koordinere handlinger mellom de kristne militære ordenene, kongen av Kypros, aristokratiet på Kypros og Lille Armenia og mongolene i khanatet i Ilkhan (Persia). I 1298 eller 1299 stoppet Jacques de Molay en Mamluk-invasjon med militær styrke i Armenia muligens på grunn av tapet av Roche-Guillaume, det siste templarborget i Cilicia, til mamelukkene. Men da den mongolske khanen i Persia, Ghâzân, beseiret mamelukkene i slaget ved Wadi al-Khazandar i desember 1299, var de kristne styrkene ikke klare til å utnytte situasjonen.

I 1300, Jacques de Molay beordret sine riddere til å angripe langs den egyptiske og den syriske kysten for å svekke fiendens forsyningslinjer, så vel som å trakassere dem, og i november samme år ble han med på okkupasjonen av den lille festningsøya Ruad (i dag kalt Arwad). ) som møtte den syriske byen Tortosa.Hensikten var å etablere et brohode i samsvar med den mongolske alliansen, men mongolene opptrådte ikke i 1300. Det samme skjedde i 1301 og 1302. Nyheter sirkulerte i Europa at mongolene endelig hadde erobret Det hellige land og Jerusalem i 1300, og overlevert den til de kristne, men dette skjedde tilsynelatende ikke.

I september 1302 ble tempelridderne drevet ut av Ruad av de angripende Mamluk-styrkene fra Egypt, og mange ble massakrert da de ble fanget på øya. Øya Ruad gikk tapt, og da Ghâzân døde i 1304 ble drømmer om en rask gjenerobring av Det hellige land ødelagt.

I april 1305 sendte den nye mongolske herskeren Oljeitu brev til Philip, paven og Edward I av England. Han tilbød igjen et militært samarbeid mellom de kristne nasjonene i Europa og mongolene mot mamelukkene. Europeiske nasjoner forberedte følgelig et korstog, men ble forsinket, og korstoget fant aldri sted. I mellomtiden startet Oljeitu en siste kampanje mot mamelukkene (1312-1313), der han ikke lyktes. Et oppgjør med mamelukkene ble først funnet da Oljeitu sønn undertegnet Aleppo-traktaten med mamelukkene i 1322.

Krig med engelskmennene

Utbruddet av fiendtligheter med England i 1294 var det uunngåelige resultatet av de konkurransedyktige ekspansjonistiske monarkiene, utløst av en hemmelig fransk-skotsk pakt om gjensidig bistand mot Edward I, som var Philip svoger, etter å ha giftet seg med Philip søster Marguerite; utelukkende kampanjer for kontrollen av Gascony sørvest for Frankrike ble utkjempet i 1294–1298 og 1300–1303. Philippe fikk Guienne, men ble tvunget til å returnere den. Ingen større krig hadde blitt utkjempet i Europa siden «tenårene, og i mellomtiden hadde krigføringens natur endret: det hadde blitt mer profesjonelt, teknologisk mer avansert og mye dyrere. Jakten på inntekt for å dekke militære utgifter satte sitt preg på Philip ‘s regjeringstid og hans samtids rykte. I henhold til vilkårene i Paris-traktaten (1303), ekteskapet til Philip datter Isabella med prinsen av Wales, arving til Filipens fiende, feiret på Boulogne, 25. januar 1308, var ment å forsegle en fred; i stedet ville den produsere en eventuell engelsk klager til selve den franske tronen og Hundreårskrigen.

Kjøreturen til inntekt

På kortere sikt arresterte Philip jøder slik at han kunne ta besittelse på eiendelene deres for å imøtekomme de oppblåste kostnadene ved moderne krigføring: han utviste dem fra sine franske territorier i 1306. Hans økonomiske ofre inkluderte Lombard-bankfolk og rike abbeder. Han ble fordømt av sine fiender i den katolske kirken for sin sparsomme livsstil. I juni vanhevet han myntverket. Slik var det offentlige skriket at Philip ble tvunget til å søke tilflukt i Paris hovedkvarter i løpet av ni dager med opptøyer i Paris. av Tempelridderne. Mens t her sies han og hans følge å ha konsumert «åtte hundre og seks pund brød og to tusen og sytti liter vin» selv om han ikke kunne balansere sine egne bøker på den tiden. Da han også innkrevde skatter på det franske presteskapet på halvparten av deres årlige inntekt, forårsaket han opprør i den romersk-katolske kirken og pavedømmet, og fikk pave Boniface VIII til å utstede Bull Clericis laicos, og forbød overføring av kirkelige eiendommer til franskmennene. Kroner og ber om en uttrukket diplomatisk kamp med kongen. For å fordømme paven innkalte Philip en forsamling av biskoper, adelsmenn og storborger i Paris, en forløper for Etats Généraux som dukket opp for første gang under hans regjeringstid, et mål på profesjonaliteten og ordenen som hans ministre innførte i Myndighetene. Philip ble seirende etter å ha sendt sin agent William Nogaret for å arrestere Boniface i Anagni, da den franske erkebiskopen Bertrand de Goth ble valgt til pave som Klemens V og det pavelige offisielle setet flyttet til Avignon, en enklave omgitt av franske territorier, og begynte fanget Avignon Papacy (1309-1378).

Philip «Forståelse av monarkiet

Philip, faktisk det kapetiske dynastiet, anså kongen som Guds representant på jorden. Dette stred mot læren fra den katolske kirken på den tiden at paven var Guds representant både i det tidsmessige og det åndelige riket. Ifølge Howarth trodde de kapetiske konger seg selv, eller ble antatt å være av sine undersåtter, » halvguddommelig «hvis» berøring, angivelig kunne kurere sykdom. «I sin selvforståelse var Philip en» preste-konge «og følte seg derfor berettiget til å skattlegge presteskapet, selv om dette stred mot pavelig autoritet. Det var dette selv- forståelse som førte Filip i direkte konflikt med pave Bonifatius VIII, «hvis vilje var like sterk som Filippus, og hvis drøm var identisk, foreningen av all autoritet, tidsmessig og åndelig, i hans person». Han betraktet den «franske tronen som mer hellig enn den pavelige tronen» og nølte ikke med å arrestere paven. .Dette la grunnlaget for det Martin Luther kalte «pavens babyloniske fangenskap.» Clement V, Philip’s pave i fangenskap, var en «svak, grådig mann, glad i ære og mislikte ansvar» som, i motsetning til Boniface, lett kunne manipuleres. Clement frikjente Philip for enhver forseelse mot kirken. Philip innkalte imidlertid til det aller første møtet med det som ble kalt «estates-general.» Dette bestod av de føydale interessentene, inkludert baroner, prelater og også forskere ved Universitetet i Paris. Det var rådgivende, men var også et verktøy som Philip brukte til å rekruttere tropper og å samle inn skatter.

I Flandern

Philip led en stor forlegenhet da en hær på 2500 adelige våpenmenn (riddere og squires) og 4000 infanteri han sendte for å undertrykke et opprør i Flandern ble beseiret i slaget ved de gyldne sporene nær Kortrijk 11. juli 1302. Philip reagerte med energi på ydmykelsen og beseiret personlig. flammene i Mons-en-Pévèle to år senere. Til slutt, i 1305, tvang Philip flamlendere til å godta en hard fredsavtale etter sin suksess i slaget ved Mons-en-Pévèle; freden krevde tunge reparasjoner og ydmykende straffer, og la de rike tøybyene Lille og Douai, steder for store tøymesser, til det kongelige territoriet. Béthune, den første av de flamske byene som ga etter, ble gitt til Mahaut, grevinne av Artois, hvis to døtre, for å sikre hennes troskap, var gift med Philip sine to sønner.

Undertrykkelse av tempelridderne

Philip hadde lenge ettertraktet ridderne til Templar Knights. I 1305, da hans bekjennelse, den spanske mystiker og evangelist til muslimer, publiserte Ramon Lull sin Liber de fine, favoriserte han forslaget, inneholdt i teksten, for kombinasjonen av Templarene med Hospitallers under myndighet av en konge, eller av en sønn av en konge. Philip så seg selv i denne rollen, som ville gi ham kontroll over rikdommen til begge ordrene. Samme år søkte han om medlemskap i Templarene, men ble nektet. Selv om Lulls forslag ikke hadde tiltrukket nok støtte. Philip vedtok deretter en annen strategi og informerte Clement om at tempelridderne var skyldige i alle slags kjetterske tro og praksis. Da Clement ikke beveget seg mot Ordenen, gjorde han det selv. Fredag 13. oktober 1307 ble hundrevis av tempelridder i Frankrike samtidig arrestert av hans agenter, for senere å bli torturert til å innrømme kjetteri i ordenen. (Dette er en av grunnene til at fredag den 13. blir sett på som uheldig. Tempelridderne var en 200 år gammel militærordre, angivelig kun ansvarlig for paven. Filip beskyldte dem for å urene krusifikset ved å urinere på det, kalle Jesus en falsk profet, av sodomi, av å tilbe en katt, så vel som for å praktisere magi. Philip brukte sin innflytelse over Clement V, som i stor grad var hans bonde, for å oppløse ordren og fjerne dens kirkelige status og beskyttelse for å plyndre den.

Et moderne historisk syn er at Philip grep det betydelige statskassa for templer og brøt opp templarklostrets banksystem. I 1314 fikk han den siste stormesteren til templerne, Jacques de Molay, brent på bålet i Paris. Ifølge legenden forbannet de Molay både Philip og Clement V fra flammene og sa at han ville innkalle dem for Guds domstol innen et år, og det viste seg at både King og Pope døde i løpet av det neste året. p>

Filip IVs regel signaliserte papas tilbakegang cy’s makt fra sin nesten fullstendige autoritet. Hans palass på Île de la Cité er i dag representert av overlevende deler av Conciergerie. Han døde under en jakt da han ble mishandlet av et villsvin og er gravlagt i Saint Denis Basilica. Han ble etterfulgt av sønnen Louis X.

Forfedre

Philip’s forfedre i tre generasjoner

Filip IV av Frankrike	Far: Philip III av Frankrike	Farfar : Louis IX i Frankrike	Oldefar til far: Louis VIII i Frankrike
			Oldemor til far: Blanche av Castile
		Bestemor til far: Marguerite of Provence	Oldefar til far: Ramon Berenguer IV, grev av Provence
			Farmors oldemor: Beatrice of Savoy
	Mor: Isabella of Aragon	Morfar til mor: James I av Aragon	Oldefar til mor: Peter II av Aragon
			Oldemor til moren: Marie av Montpellier
		Bestemor til moren: Violant of Hungary	Oldefar fra moren: Andrew II av Ungarn
			Oldemor til moren: Violant of Courtenay

Barn

Barna til Philip IV og Jeanne av Navarra var:

Alle tre sønnene hans som kom til voksenlivet ville bli konger i Frankrike, og datteren hans, som en av Edward II, var dronning av England.

Se også

• Guillaume de Nogaret
• Enguerrand de Marigny

Notater

• Denton, Jeffrey Howard. «Filip den vakre og de kirkelige forsamlingene fra 1294-1295.» Transactions of the American Philosophical Society 81, pt. 1. Philadelphia: American Philosophical Society, 1991. ISBN 9780871698117
• Favier, Jean Philippe le Bel Paris: Fayard, 1978. ISBN 9782213006000
• Goyau, Georges. «Philip IV (messen).» The Catholic Encyclopedia, bind XII. 1911. Philp IV the Fair Hentet 8. september 2007.
• Howarth, Stephen. Kinghts Templar. NY: Barnes & Noble, 1982. ISBN 9780880296632
• Strayer, Joseph Reese. Regjeringen til Filip den vakre. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1980. ISBN 9780691053028

Alle lenker hentet 19. mars 2019.

• Philip IV (The Fair) – Catholic Encyclopedia
• Philip IV – 1268 – 1314 – templarhistory.com

Capet House Født: 1268; Døde: 29. november 1314
Innledet av: Philip III	Kongen av Frankrike 5. oktober 1285–29 november 1314	Etterfulgt av: Louis X
Innledet av: Blanche of Artois	Kongen av Navarra og grev av Champagne ved ekteskap med Joan I av Navarra og Champagne (som «Philip I») 16. august 1284–4 april 1305	Etterfulgt av: Marguerite de Bourgogne