Er det noen som har en god forklaring på forskjellen mellom Shakers og Quakers? Datteren min ba meg om å forklare dette, og jeg føler meg ikke komfortabel med å gi henne et svar. Jeg lette etter et nettsted som har en kort historie / beskrivelse av verdens religioner og var veldig skuffet over det jeg fant. Er det noe som en Encyclopedia of Religions på internett? Eventuelle forslag vil være nyttige.

Mor Anne Lee, som startet Shaker-bevegelsen, var tidligere en kvaker, og hun innlemmet noe av sin kvakerbakgrunn i Shaker-praksis: enkelhet, økonomisk ansvar, arbeidsmoral, tro i menneskehetens fullkombarhet … blant dem. Hun og hennes etterfølgere mente at hun var den andre inkarnasjonen av Kristus. Shakers var en sølibatssekt, og utvidet sitt medlemskap gjennom konverteringer fra voksne og oppdragelse av foreldreløse barn, som fikk valget om å bli med i Shakers, eller å reise ut i verden da de ble myndige. De var en utelukkende amerikansk bevegelse, hovedsakelig lokalisert i New England og New York. Tilbedelsen deres omfattet mange livlige sanger – og danser – av lovprisning til Gud. Quakers stammer fra England på midten av 1600-tallet. De gjorde opprør mot det stive hierarkiet og myndighetskontrollen som var utbredt i den anglikanske kirken, og begynte å møtes i hjem eller bygninger uten tårn, og ventet på Gud stille for å få hans nærvær til å bli hørt. Enhver person kan bli kalt av Gud til å reise seg og forkynne ved enhver anledning til tilbedelse. De ble mye forfulgt i England før de fant tilflukt i de amerikanske koloniene. De var, og er veldig familieorienterte, langt fra å være sølibate, og vil ikke være enige i at Anne Lee er Kristi andre inkarnasjon. De har også historisk ikke trukket seg tilbake fra verden, men har vært veldig aktive i saken for sosial rettferdighet for fattige og undertrykte, utdannelse, humanitær lettelse og den menneskelige behandlingen av fanger i strafferettsinstitusjoner.

Mens Shakers nesten har dødd ut, er kvakerisme, selv om det er begrenset i antall sammenlignet med hovedlinjer og evangeliske protestanter, i live og voksende, både i USA og i Afrika og Sør-Amerika og andre nasjoner i utlandet. Mange har i dag adoptert skikken med å ha en person som først og fremst er pastor, og de fleste er verken hvite engelsktalende eller nordamerikanske, siden den største veksten i den siste generasjonen har vært utenfor England og USA.

Dette er en stor forkortelse og forenkling av historiene til de to gruppene, Quakers og Shakers, men gir deg en indikasjon på de store forskjellene. For en god kort lesbar historie om kvakere, anbefaler jeg deg Howard Brinton’s * Friends for 300 Years *. Jeg håper dette hjelper deg.

Julia Ewen
Atlanta Friends Meeting – Atlanta GA USA

Shakers steg i England i midten av det attende århundre, etterfølgere av Ann Lee, som de kalte «Velsignet mor Ann.» Shaker-læren var at Ann var den kvinnelige inkarnasjonen til Kristus, kom til jorden igjen Det var noen Quaker-innflytelser på Ann Lee, tror vi, og etter at Ann kom til Amerika, og bosatte seg i nærheten av Albany, NY, i 1774, tiltrukket hun seg noen Quaker-konvertitter. Teologisk og i praksis var imidlertid Shakers forskjellige fra venner. spesielt Shakers bodde i selvforsynte lokalsamfunn og var sølibat. Den beste boken som er tilgjengelig om Shakers er Stephen J. Stein, THE SHAKER EXPERIENCE IN AMERICA, utgitt i 1992.

Jeg er en venn. Den beste informasjon om kvakere er på siden Religious Society of Friends. Jeg klarte ikke å kopiere URL-en, men den er lett å finne ved å gå til Cyndis side og se under Quaker. I den første delen vil du se en lenke til Religious Society of Friends. Det var det. Du finner mer enn du noen gang ønsket å vite på dette nettstedet, inkludert en diskusjon om Shakers. Shakers er et utløp av Quakers grunnlagt av Anna Lee i England. Hun førte religionen til Amerika. De bodde i kommuner og fikk sine medlemmer ved konvertering og ved å ta inn foreldreløse barn. De er sølibat … så slektsforskning er ikke noe særlig problem < G >. De siste Shakers (ca. 8) bor på Sabbath Day Lake, i Maine. Doktrinært var de (er) forskjellige på en rekke spørsmål. For alle diskusjonene på denne listen, lever kvakerne og har det bra. Quakers søker ikke å overbevise andre om deres tro, men alle er velkomne til å delta på møter. Håper dette hjelper.

Med vennlig hilsen, Helen Staats Harris
[email protected]

National Geographic hadde en god artikkel om Shakers for noen år tilbake. Så godt jeg kan huske, er særtrekket med Shakers at de omfavnet sølibat, og derfor ikke giftet seg og ikke fikk barn, derfor var noen nye medlemmer konvertitter, og blant unge mennesker var de få og langt imellom.Annet enn det så de ut til å være teologisk nær tidens kvakere og mennonitter.

Gen i NC

Må bare svare på dette selv om jeg ikke er veldig kunnskapsrik. om emnet. En stor forskjell – du har ingen Shaker-forfedre. De tok sølibatets løfter. De reproduserte ikke. Noen TV-programmer intervjuet de to siste (kvinnelige) medlemmene for et år siden. De måtte rekruttere nye medlemmer for å overleve som en religion – synes de hadde et stort problem!

Betty Stevens

Jeg vet at Shakers var en felles gruppe som støttet sølibat. Det er en grunn til at de er dø ut. Annet enn det, er jeg ikke sikker på deres religiøse tro.

Mary Ann

Ifølge John G. Shea «s» The American Shakers and Their Furniture «( New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1982), s. 3, «Hun (Ann Lee) kom fra England i 1774, med åtte trofaste tilhengere som alle var overbevist om at hun var Kristi inkarnerte.» … «De evangeliske proklivitetene til Ann Le Først kom det til syne da hun sluttet seg til et Quaker-par, Wardleys, i guddommelig tilbedelse. Wardleys og deres få tilhengere var ikke konvensjonelle kvakere. De hadde kommet under påvirkning av de franske profetene, eller camisards, som ble drevet fra Frankrike på grunn av de følelsesmessige forstyrrelsene deres uortodokse forkynnelser forårsaket blant folket. «

Katie Bond
Portland, Oregon

Kjære venn Joanne:

Med all respekt for synspunktet til venn Helen Staats Harris, vil jeg være uenig i hennes påstand om at Friends ikke søker å overbevise andre. Det er i dag i utgangspunktet tre varianter av kvakere i USA: Friends General Conference (FGC), Friends United Meeting (FUM) og Evangelical Friends Alliance (EFA). Jeg synes det er rimelig å si at mange, om ikke de fleste, FGC-relaterte Friends månedlige møter og årlige møter ikke ha en veldig høy profil i forhold til misjonsinnsats eller til og med lokal oppsøk for nye medlemmer. Men det betyr ikke at vi ikke søker å overbevise andre, vi har en tendens til å gjøre det i løpet av humanitær og sosial rettferdighetsaktivitet, forklarer at det er som svar på vår tro at vi ikke gjør det hese fungerer. Vi tilber i det tradisjonelle uprogrammerte «stille» eller «ventende tilbedelse» -formatet. Jeg er for øyeblikket medlem av et FGC-tilknyttet møte. Jeg vokste opp i North Carolina Yearly Meeting, High Point Monthly Meeting, et tilknyttet FUM. Det var et semiprogrammert møte med en pastor som snakket fra stillheten hver søndag, selv om andre venner også ofte kunne forkynne under Åndens ledelse. Dette møtet og de andre tilknyttede FUM-møtene var og er sterke og ærlige i deres lokale oppsøk og støtte til misjonsinnsats i USA og i utlandet. Og EFA-tilknyttede møter, som navnet antyder, er absolutt fokusert på å rekruttere sjeler til Kristus.

Alle tre varianter av kvakere har til felles troen på at det er det fra Gud i hver person, som Gud åpenbarer. Selv til vanlige mennesker direkte i individuell og bedriftsdyrkelse, og at ingen hierarki eller ritual eller formell trosbekjennelse eller ordinering er nødvendig for å akseptere Guds forløsende kjærlighet og tilgivelse, og for å tjene våre medmennesker i hans navn. Fra denne troen følger vitnesbyrdene som markerer oss som kvakere: nektelse av å gå i krig; å si sannhet hele tiden, og derfor nekter å banne ed; enkelhet i livsstil og påkledning, arbeid i saken for sosial rettferdighet; arbeide for å reformere fengsler, rehabilitere fanger og avskaffe dødsstraff; å lindre lidelsene til ofre for krig, fattigdom, politisk undertrykkelse og kriminalitet.

Grunnleggeren av kvakerisme, George Fox, og de første medlemmene av bevegelsen, «Valiant 60», var ikke sjenerte i det hele tatt om forkynnelse offentlig på gata (se Brinton, * Venner i 300 år *). De gikk til og med inn i de anglikanske kirkene, reiste seg i gudstjenestene og stred direkte mot det som ble forkynt der. Jeg tror at det som skiller oss fra andre kristne evangeliske anstrengelser er at vi ikke benekter Guds evne til å «frelse» eller ha et forhold til mennesker som ikke kaller seg kvakere eller kristne. Sannheten som vi forkynner er at ekte tilbedelse og sann tro oppstår ved å kjenne Gud personlig og følge ledelsen som Gud sender til hver person. Slike ledelser testes blant kvakere ved å henvise til Skriften og ved å spørre råd fra det månedlige møtet om hvordan man trofast kan gå frem. vårt trossamfunn, vi kan komme til å feile og misforstå vår egen vilje med Guds. Hvordan kunne vi med god samvittighet unnlate å forklare og tilby andre andre av vår erfaring, og å ønske dem velkommen med kjærlighet i samfunnet vårt? p>

Julia Ewen
Atlanta Friends Meeting i Atlanta GA