ChristianityEdit

Man kan kontrastere kristen synkretisme med kontekstualisering eller inkulturering, praksisen med å gjøre kristendommen relevant for en kultur: Kontekstualisering adresserer ikke læren, men påvirker en endring i stilene eller uttrykket for tilbedelse. Selv om kristne ofte tok sin europeiske musikk og byggestil inn i kirker i andre deler av verden, ville de i en kontekstualiseringsmetode bygge kirker, synge sanger og be i lokal etnisk stil. Noen jesuittiske misjonærer tilpasset lokale systemer og bilder for å lære kristendommen, det samme gjorde portugiserne i Kina, hvis praksis ble motsatt av dominikanerne, noe som førte til kontroverser om kinesiske ritualer. : A Brief History of Humankind (2014) at synkretisme er utbredt i kristendommen, og sier at «Faktisk er monoteisme, slik den har spilt ut i historien, et kaleidoskop av monoteister, dualister, polyteister og animistiske arv, som virvler sammen under en enkelt guddommelig paraply. Den gjennomsnittlige kristne tror på monoteisten Gud, men også på den dualistiske djevelen, på polyteisthelgenene og på animistiske spøkelser. » (side 223)

Protestant ReformationEdit

Synkretisme spilte ingen rolle da kristendommen splittet seg i østlige og vestlige ritualer under den store skismen. Det ble imidlertid involvert i splittelsene fra den protestantiske reformasjonen, med Desiderius Erasmus ‘avlesninger av Plutarch. Enda tidligere var synkretisme et grunnleggende aspekt av neoplatonister som Marsilio Ficino for å reformere læren til den romersk-katolske kirken. I 1615 oppfordret David Pareus fra Heidelberg kristne til en «from synkretisme» i motstand mot antikrist, men få protestanter fra 1600-tallet diskuterte kompromissene som kan bevirke en forsoning med den katolske kirken: Johann Hülsemann, Johann Georg Dorsche og Abraham Calovius ( 1612–85) motsatte seg den lutherske Georg Calisen «Calixtus» (1586–1656) ved Universitetet i Helmstedt for hans «synkretisme». (Se: Synkretistisk kontrovers.)

New WorldEdit

Katolisisme i Mellom- og Sør-Amerika er integrert med en rekke elementer avledet fra urfolk og slavekulturer i disse områdene (se Karibia og moderne seksjoner); whi mange afrikanske initierte kirker viser en integrering av protestantiske og tradisjonelle afrikanske trosretninger. Den katolske kirken tillater at noen symboler og tradisjoner blir overført fra eldre trossystemer, så lenge de er omformet for å samsvare (i stedet for konflikt) med et kristent verdensbilde; synkretisme av andre religioner med den katolske troen, som Voudun eller Santería, blir uttrykkelig fordømt av den romersk-katolske kirken. Bildet av Vår Frue av Guadalupe og den etterfølgende hengivenhet for henne blir sett på som å assimilere noen elementer av innfødt meksikansk kultur i kristendommen. Santa Muerte, en kvinnelig dødsgud, har også dukket opp som en kombinasjon av den innfødte gudinnen Mictecacihuatl og Lady of Guadalupe. Fra og med 2012 tilbys Santa Muerte av omtrent 5% av den meksikanske befolkningen, og har også følge i USA i deler av Mellom-Amerika.

Noen Andes-områder, som i Peru, har en sterk innflytelse fra Inca-opprinnelig Quechua-kultur til katolicismen. Dette resulterer ofte i katolske helligdager og festligheter med Quechua-danser eller skikkelser, som Mariahimmelen i Chinchaypujio, eller fruktbarhetsfeiringen for Pachamama i den mest katolske Callalli.

Den lutherske kirken – Missouri-synoden opplevde kontrovers for å disiplinere pastorer for unionisme og synkretisme da de deltok i flerreligiøse tjenester som svar på angrepene 11. september og skytingene i Newtown, Connecticut, med den begrunnelsen at felles tilbedelse med andre kristne trossamfunn eller andre religiøse trosretninger antydet at forskjeller mellom religioner er ikke viktig.

I siste-dagers-hellig bevegelse blir doktrine fra tidligere dispensasjoner som nedtegnet i LDS-kanonen betraktet som offisiell, selv om det er akseptert at eldgamle læresetninger kan bli vridd, misforstått eller mistet som et resultat av frafall. Selv om det ikke offisielt anerkjenner læresetninger fra andre religioner, antas det at sannhet i andre kilder kan identifiseres via personlig åpenbaring.

Lacandon-folket i Mellom-Amerika anerkjenner Äkyantho «, utlendingsguden. Han har en sønn som heter Hesuklistos (Jesus Kristus) som skal være utlendingenes gud. De anerkjenner at Hesuklistos er en gud, men føler ikke at han er verdig tilbedelse, siden han er en mindre gud.

East AsiaEdit

Katolisisme i Sør-Korea er blitt synkretisert med tradisjonelle Mahayana buddhistiske og konfucianske skikker som utgjør en integrert del av tradisjonell koreansk kultur. Som et resultat fortsetter sørkoreanske katolikker å praktisere en modifisert form av forfedres ritualer og observere mange buddhistiske og konfucianske skikker og filosofier. I Asia blandet de revolusjonære bevegelsene i Taiping (Kina fra 1800-tallet) og Guds hær (Karen på 1990-tallet) kristendommen med tradisjonell tro.

Sør-Italia Rediger

I Sør-Italia og Sicilia, en form for synkretisk folkekatolisisme, kjent som Benedicaria. Religionen kombinerer gammel sør-italiensk folkeskikk med romersk-katolisismen. Opprinnelsen har to kilder. Den kan spores tilbake til grunnleggelsen av Magna Graecia og importen av gresk kultur inkludert Gamle greske folkeskikk. Den andre kilden er innføringen av katolisismen under den normanniske erobringen av Sør-Italia. Under spansk styre ble katolicismen sterkt håndhevet. Til tross for at den ble skilt fra den vanlige katolisismen, anser tilhengerne seg fortsatt som troende katolikker

Bahá’í FaithEdit

Bahá’ís følger Bahá «u» lláh, en profet som de anser som en etterfølger for Muhammad, Jesus, Moses, Buddha, Zoroaster, Krishna og Abraham. Denne aksept av andre religiøse grunnleggere har oppfordret noen til å betrakte bahá’í-religionen som en synkretisk tro. Imidlertid avviser bahá’ís og bahá’í litteratur eksplisitt dette synet. Bahá’ís anser Bahá «u» lláh ‘s åpenbaring som en uavhengig, men beslektet, åpenbaring fra Gud. Dens forhold til tidligere dispensasjoner blir sett på som analogt med forholdet mellom kristendommen og jødedommen. De ser på troen på felles som bevis på sannhet, gradvis avslørt. av Gud gjennom menneskehetens historie, og kulminerte i (for tiden) Bahá’í-åpenbaringen. Bahá’ís har sitt eget hellige skrift, tolkninger, lover og praksis som for Bahá’ís overgår andre trosretninger.

Karibien og Afro -AmericanEdit

Synkretismeprosessen i Karibia-regionen er ofte en del av kulturell kreolisering. (Det tekniske begrepet «kreolsk» kan gjelde alle som er født og oppvokst i regionen, uavhengig av etnisitet.) Den delte historiene til de karibiske øyene inkluderer lange perioder med europeisk imperialisme (hovedsakelig av Spania, Frankrike og Storbritannia) og import av afrikanske slaver (primært fra Sentral- og Vest-Afrika). det ovennevnte samhandlet i ulik grad på øyene, og produserte samfunnet som eksisterer i dag i Karibien.

Rastafari-bevegelsen, grunnlagt i Jamaica, synkretiserer kraftig og blander elementer fra Bibelen, Marcus Garvey «s Pan-afrikanismebevegelse, en tekst fra den europeiske grimoire-tradisjonen, den sjette og syvende Moseboken, hinduismen og karibisk kultur.

En annen svært synkretisk religion i området, vodou, kombinerer elementer fra vestafrikansk, innfødte karibiske og kristne (spesielt romersk-katolske) tro.

Nylig utviklede religiøse systemer som viser markert synkretisme, inkluderer de afrikanske diasporiske religionene Candomblé, Vodou og Santería, som analogiserer ulike Yorùbá og andre afrikanske guddommer til den romersk-katolske helgener. Noen sekter av Candomblé har også innlemmet indianerguder, og Umbanda kombinerte afrikanske guddommer med kardecistisk spiritisme.

Hoodoo er en lignende avledet form for folkemagi som praktiseres av noen afroamerikanske samfunn i det sørlige USA. Andre tradisjoner for synkretisk folkelig religion i Nord-Amerika inkluderer Louisiana Voodoo samt Pennsylvania Dutch Pow-wow, der utøvere påkaller makt gjennom den kristne Gud.

OtherEdit

Mange historiske indianske religiøse bevegelser har innlemmet kristen europeisk innflytelse, som indianerkirken, Ghost Dance og religionen Handsome Lake.

Santo Daime er en synkretisk religion grunnlagt i Brasil som inneholder elementer av flere religiøse eller åndelige tradisjoner, inkludert folkekatolisisme, kardecistisk spiritisme, afrikansk animisme og urfolks søramerikansk shamanisme, inkludert vegetalismo.

Unitaristisk universalisme gir også et eksempel på en moderne synkretisk Religion. Det sporer røttene til universalistiske og unitariske kristne menigheter. Imidlertid innlemmer moderne unitaristisk universalisme fritt elementer fra andre religiøse og ikke-religiøse tradisjoner, slik at den ikke lenger identifiserer seg som «kristen.»»

Det teosofiske samfunn bekjenner seg å gå utover å være en synkretisk bevegelse som kombinerer guddommer til et forseggjort åndelig hierarki, og samler bevis som peker på en underliggende (eller okkult) virkelighet av vesen som er universell og sammenkoblet, vanlig til alle åndelige materielle dualiteter. Det fastholdes at dette er kilden til religiøs tro, og hver religion kaster bare den ene virkeligheten gjennom prismen for den spesielle tiden og på en måte som er meningsfull for deres omstendigheter.

Universell sufisme søker enhet mellom alle mennesker og religioner. Universelle sufi strever for å «realisere og spre kunnskapen om enhet, religionen kjærlighet og visdom, slik at skjevheter og fordommer av tro og tro kan av seg selv falle bort , menneskehjertet renner over av kjærlighet, og alt hat forårsaket av utmerkelser og forskjeller blir rotfestet. «

I Vietnam blander kaodaismen elementer av buddhisme, katolisisme og taoisme. nye religioner, slike som Konkokyo og Seicho-No-Ie, er synkretistiske.

Den nigerianske religionen Chrislam kombinerer kristne og islamske læresetninger.

Thelema er en blanding av mange forskjellige skoler for tro og praksis, inkludert Hermeticism, Eastern Mysticism, Yoga, libertarian filosofier fra 1800-tallet (dvs. Nietzsche), okkultisme og kabbala, så vel som gammel egyptisk og gresk religion.

Eksempler på sterkt synkretistiske romantiske og moderne bevegelser med noen religiøse elementer inkluderer mystikk, okkultisme, Teosofisk samfunn, moderne astrologi, neopaganisme, og New Age-bevegelsen.

I Réunion kombinerer malbarene elementer av hinduisme og kristendom.

Unification Church, grunnlagt av religiøs leder Sun Myung Moon i Sør-Korea i 1954. Dens læresetninger er basert på Bibelen, men inkluderer nye tolkninger som ikke finnes i vanlig jødedom og kristendom, og inneholder asiatiske tradisjoner.