Tilbake til Sjakkspillet …

Opprinnelse og myte (Eller, hvorfor sjakk er forhøyet til » Det udødelige spillet «)

Våre forestillinger om sjakkens opprinnelse har like mye å si om spillet som om oss selv.

Allmennkunnskap antar at sjakk er eldre enn vår tid. – minst like gammel som den klassiske sivilisasjonen. Eldgamle teorier foreslår Pythagoras som sjakkens far, eller at romerske sjefer studerte den, og til og med at Moses introduserte den sammen med alfabetet. Sannheten er at sjakk ikke er mer enn 1500 år gammel. Sjakk kom ikke til med en gang, men snarere som en prosess med spillkonvergens, autoritetens innflytelse og etableringen av en konkurransedyktig klasse sjakkspiller. (1)

Men først må vi ta opp følgende: Var det et kulturelt imperativ for sjakk? Sikkert, i dagens lys spiller sjakk en rolle i å definere høflig og kreativ konkurranse. Sjakkspillere betraktes som rasende mentalt mens de viser en perfekt rolig og samlet ramme. Videre tillegges sjakkspilleren for å heve pedagogiske verdier av evaluering og modellering hardt. -for å forstå matematikk. Shenk peker på historien om «The Double of the Squares», som kommuniserer det matematiske prinsippet om eksponentiell vekst gjennom lignelsen om sjakk. Totalt kan årsaken til sjakk være oppbyggelse – hvis ikke for matematikk, deretter krig. Denne wiki vil konstant konfrontere hypotesen om «kulturell imperativ», så la oss vike fra den et øyeblikk.

Svært lite er faktisk kjent om begynnelsen av sjakk, men mye av det vi vet vet styrker den «kulturelle imperativet» -fortellingen. Sjakk vokste ut av «chatrang», et indisk spill i det 5. århundre e.Kr. Spillet utviklet seg organisk fra forskjellige «highway» -spill. Selv om brikkene har utviklet seg for, besto spillet av dyrekrigerstykker distribuert for å fange eller fange motstanderens konge. Krigsberettigelsen er vanskelig å rettferdiggjøre fra dataene. . Handelsmiljøet langs motorveiene gir imidlertid tillit til fremveksten av persisk matematikk. Stillingene representerte gevinster og tap og forhandlinger på måter som naive forestillinger om telletallene (1, 2, 3 …) ikke kunne. (2)

Den muslimske sjakketiden skapte en kultur rundt sjakk, til det punktet at jeg vil hevde at sjakkens gullalder er borte. Sjakk var et innovativt spill i den forstand at det krevde all dyktighet og ikke hell. Muslimske myndigheter fordømte blankt alle sjansespill, og sjakk måtte gjennomgå samfunnsundersøkelser før de nådde aksept. Resultatet er at sjakken vi kjenner i dag nesten er blottet for profittmotiv. Det symboliserer – på det mest grunnleggende nivået – anvendt ferdighet. Kalifeliten begynte snart å ansette sjakkmestere – kjent som aliyat – for å konkurrere mot og lære av. (3) Den historiske betydningen av islams hellige kriger kan ikke diskonteres. Sjakk ble ansatt spesielt for å trene krigersansen «uten blodsutgytelse.» Under muslimsk innflytelse vokste sjakk opp fra tidsfordriv til okkupasjon.

Sjakk er som ingen andre spill i den vestlige katalogen (jeg vokter meg mot den like kraftige Go) ved at den befaler ærbødighet for sin historie. Det er veldig ulikt Tetris, hvor en spiller forsiktig kan gli fra ett spill til det neste. befaler et analytisk sinn som til enhver tid låner fra fortiden. De som forfølger sjakk skal studere tidligere spill og analysere dem fra både taktiske og kreative synsvinkler. Spillet sentrerer rundt primære instinkter om styrting. Sjakk skaper oss: spillet inspirerer i spilleren glød og kløkt som ikke var der tidligere. Dessuten genererer vi metaforene (Sjakk: Som metafor) som skal beskrive hva sjakk representerer. Selvfølgelig vil det være de (kanskje flertallet) som aldri blir oppslukti sjakk.

Før det kristne sjakkspillet forlates, må temaet tas opp. Introduksjonen av sjakk til Europa førte til stilen som gjør vestlig sjakk romantisk. Islam hadde også forbudt bruk av symbolske bilder, så shatranj-stykker var forferdelig abstrakte kunstverk. Men med middelaldersk sjakk kom ornamentasjonen av det fargede sjakkbrettet med særegne brikkedesign. Stående høyest i denne versjonen var selvfølgelig kongen og dronningen, med et kastesystem med andre tegn under seg. På siden tenkte middelalderske filosofer til og med på alternative feodale beskrivelser av figurene – jordbrukere, vakter og kjøpmenn. Dermed utviklet sjakk seg fra et spill til et system for bestilling av arbeidskraft der hvert stykke gjorde sin del. Spillet ba om respekt for kongen, som til og med i et tap ikke blir fanget – faktisk er dette en betydelig endring fra den «orientalske» regelen om at man kunne vinne ved å ta alle motstanderens brikker.Sjokk ble humoristisk, til tross for den økte maktutøvelsen, mer og mer en flinke hobby for eliten å spille for rekreasjon og til og med følgesvenn. (4)

Tenk på at sjakk er konge i den kristne verden. Du har sett sjakknett overalt i det virkelige liv. Og hvis du noen gang har sett et menneskelig sjakkspill, får du det – folk er brikkene i sjakk. Så gjør deg klar for sjakk: Vi er alle bønder. Men sjekk ut …