The Last Judgement.Images of a Masterpiece.
The Last Judgment av Michelangelo dekker veggen bak alteret i Det sixtinske kapell. Verket skildrer Kristi andre komme, og selv om kunstneren er tydelig inspirert av Bibelen, er det hans egen fantasifulle visjon som råder i dette maleriet.
Bildet stråler ut fra midtfiguren av Kristus, og Michelangelo har valgt å skildre de forskjellige hellige som er inkludert i arbeidet som holder instrumentene til martyrdøden i stedet for de faktiske scenene for tortur.
Når han utfører sin «siste dom», ser det ut til at Michelangelo hadde fått kunstnerisk lisens til å male scener, ikke bare fra Bibelen, men også fra mytologi. Dette viser stor tro på kunstneren av hans skytshelgen, pave Paul III.
Dessverre ble det bestemt at verk kunst på hellige steder måtte være beskjeden og en elev av Michelangelo, Daniele da Volterra, var ca. utelatt for å dekke figurene med nakenhet og slør. Opprinnelig var alle figurene nakne, men da Volterras inngripen ga ham kallenavnet til buksemakeren.
Annen overmaling ble lagt til i de neste to århundrene og av samme grunn.
Med restaureringen av kapellet på 1980- og 1990-tallet er bare Daniele da Volterras tillegg lagt til som en del av maleriets historie, alle andre tillegg er nå fjernet.
Fresken vinkler ut på toppen av maleriet og forhindrer at støv legger seg på det, og forbedrer også perspektivet til verket. På toppen av maleriet kan man se korset, tornekronen og andre symboler på Kristi lidenskap.
Midtfiguren er Kristus som bestemmer skjebnen til menneskelig rase. Med en armbevegelse fordømmer han en stor del av menneskeheten som kaster dem i helvete, men noen blir frelst når de stiger til himmelen. Selv Madonna ved hans side ser ut til å krype av frykt på åstedet.
Engler og hellige fra den siste dom.
Engler trompeter og erkeengelen Michael ( s)
De døde blir vekket av engleres trompeter, og erkeengelen Michael leser fra sjelens bok for å bli frelst. Den større boken til høyre inneholder en liste over de fordømte som er bestemt for helvete.
Rett under figuren av Kristus holder St. Lawrence en stige (dette symboliserer helgenens martyrium på et rist over hete kull). St. Bartholomew holder et ark av sin egen hud i venstre hånd og i høyre hånd er det en kniv. Dette symboliserer den forferdelige skjebnen til Bartholomew som ble fløyet levende. Ansiktet på huden er kjent for å være et selvportrett av kunstneren.
Under Peter er St. Blaise og St Catherine.
St Catherine holder en del av det spikede hjulet som hun var bundet til for sin tortur. Hjulet til slutt brøt og hun ble halshugget. .
Rett over St. Catherine holder St. Blaise jernkammene som brukes til å rive kjøttet fra kroppen, også han ble halshugget.
St. Sebastian holder på pilene som ble skutt inn i hans kroppen, dette mislyktes i å drepe ham, så han ble slått i hjel.
The Damned and the Saved of the Last Judgment.
Baigio da Cesena som Minos (s)
Baigio da Cesena, en pavelig seremonimester, kritiserte Michelangelos arbeid og sa at nakenfigurer ikke hadde noen plass på et så hellig sted og at maleriene ville være mer hjemme i en offentlig taverna.
Michelangelo inkluderte da Cesena i den siste dommen som Minos, en av de tre dommerne i underverdenen. Da Baigio klaget til paven, forklarte paven at han ikke hadde noen jurisdiksjon over helvete, og at portrettet måtte bli.
I gresk mytologi var Minos kongen av Kreta og var sønn av Zeus og Europa. Han ble en av de tre dommerne i underverdenen etter sin egen død, og Michelangelo har skildret Minos med ass-ører og innpakket i slangespoler. Spolene indikerer hvilken helvetes sirkel de fordømte er bestemt.
Slangens bitt på kjønnsorganene til Minos (da Cesena) illustrerer Michelangelos forakt for kardinalen og selvfølgelig må Baigio ha vært rasende men … Et poeng godt gjort tror jeg!
I bunnen av maleriet kan båtmannen Charon sees som ferger de fordømte inn i helvete.
Charon er den mytiske båtmannen i den romerske og greske mytologien som førte de fordømte til helvete. Han er omtalt i Dantes Devine Comedy, og også i Virgils Eneid, begge disse verkene ga inspirasjon til Michelangelos tolkning av den siste dommen.
Nede på Kristi høyre side er figuren til en forbannet mann som dekker det ene øyet i frykt for hans forferdelige skjebne.
Denne stakkars sjelen er virkelig forbannet. Demoner og djevler fra underverdenen tar tak i og biter på kroppen hans og drar ham ned til den evige fordømmelse som venter på ham. Ansiktsuttrykket hans er etset i frykten for viss visshet om at det ikke er noen flukt fra disse monstrene.
Han innser at all hans dødelige styrke er ubrukelig mot horder av demoniske skapninger fra helvete.
Eller … Kanskje han «s har bare en veldig dårlig dag på kontoret!
I denne scenen skyver engler og slår den ulykkelige forbannede nedturen Båtmannen Charon på reise inn i helvete. Demoniske skapninger har dømt seg til deres endelige destinasjon i Underverdenen.
Michelangelos kunnskap om menneskelig anatomi illustreres av massen av kropper, sett fra alle vinkler, når de blir reist opp til himmelen.
De dødes oppstandelse vises nederst til venstre på maleriet.
Øverst på siden.