1700-talletRediger

De tidligere forestillingene hadde sannsynligvis liten innflytelse på europeiske geologiske forklaringer fra 1700-tallet for dannelsen av jorden . Abraham Gottlob Werner (1749–1817) foreslo neptunisme, der lagene representerte avleiringer fra krympende hav som ble utfelt på urbergarter som granitt. I 1785 foreslo James Hutton en motstridende, selvopprettholdende uendelig syklus basert på naturhistorie og ikke på den bibelske beretningen.

De faste delene av det nåværende landet synes generelt å ha vært sammensatt av produksjonen av havet, og av andre materialer som ligner på de som nå finnes ved bredden. Derfor finner vi en grunn til å konkludere:

1., at landet vi hviler på ikke er enkelt og originalt, men at det er en sammensetning, og hadde blitt dannet av andre årsaker. For det andre, at før det nåværende landet ble opprettet, hadde det eksistert en verden sammensatt av hav og land, der det var tidevann og strømmer, med slike operasjoner på havbunnen som nå finner sted. Og til slutt, at mens det nåværende landet dannet seg på bunnen av havet, vedlikeholdt det tidligere landet planter og dyr; i det minste var havet da bebodd av dyr, på en lignende måte som det er i dag.

Derfor blir vi ført til å konkludere med at den største delen av landet vårt, om ikke hele, hadde blitt produsert av operasjoner som er naturlige for denne kloden; men at for å gjøre dette landet til et permanent legeme, som motsto driften av vannet, hadde det vært nødvendig med to ting;

1., Konsolidering av massene dannet av samlinger av løse eller usammenhengende materialer; For det andre: Høyden til de konsoliderte massene fra bunnen av havet, stedet der de ble samlet, til stasjonene der de nå ligger over havnivået.

Hutton søkte deretter bevis for å støtte sin ide om at det må ha vært gjentatte sykluser, hver med avsetning på havbunnen, løfting med vipp og erosjon, og deretter flyttet undersjøisk igjen for ytterligere lag som skal deponeres. Ved Glen Tilt i Cairngorm-fjellene fant han granittgjennomtrengende metamorfe skifer, på en måte som antydet for ham at den antatte ursteinen var blitt smeltet etter at lagene var dannet. Han hadde lest om vinkelmessige uoverensstemmelser som tolket av neptunister, og fant en uoverensstemmelse i Jedburgh der lag av gråvann i de nedre lagene av klippeflaten har blitt vippet nesten loddrett før de ble erodert for å danne et plan, under horisontale lag av Old Red Sandstone . Våren 1788 tok han en båttur langs Berwickshire-kysten med John Playfair og geologen Sir James Hall, og fant en dramatisk uoverensstemmelse som viste den samme sekvensen på Siccar Point. Playfair husket senere at «sinnet så ut til å bli svimmel ved å se så langt inn i tidens avgrunn», og Hutton konkluderte med et papir fra 1788 han presenterte ved Royal Society of Edinburgh, senere omskrevet som en bok, med uttrykket «vi finner ingen rester av en begynnelse, ingen utsikter til en slutt «.

Både Playfair og Hall skrev sine egne bøker om teorien, og i flere tiår fortsatte en robust debatt mellom Huttons støttespillere og neptunistene. Georges Cuvier» s paleontologisk arbeid på 1790-tallet, som etablerte utryddelsens virkelighet, forklarte dette med lokale katastrofer, hvoretter andre faste arter befolket de berørte områdene. I Storbritannia tilpasset geologer denne ideen til «diluvial theory», som foreslo gjentatt verdensomspennende utslettelse og opprettelse av nye faste arter tilpasset et endret miljø, og opprinnelig identifiserte den siste katastrofen som den bibelske flommen.

1800-tallet Rediger

Fra 1830 til 1833 ble Charles Lyells «multi-volume Principles of Geology» utgitt. Verkets undertittel var «Et forsøk på å forklare de tidligere endringene på jordens overflate med henvisning til årsaker som nå er i drift». hentet sine forklaringer fra feltstudier som ble utført rett før han gikk på arbeidet med den grunnleggende geologiteksten, og utviklet Huttons idé om at jorden var formet helt av sakte bevegelige krefter som fortsatt er i drift i dag, og som virker over en veldig lang periode. Begrepene uniformitarisme for denne ideen og katastrofisme for det motsatte synspunktet, ble laget av William Whewell i en gjennomgang av Lyells bok. Principles of Geology var det mest innflytelsesrike geologiske arbeidet i midten av 1800-tallet.

Systemer med uorganisk jordhistorie Rediger

Geovitenskapsmenn støtter forskjellige systemer av jordhistorie, hvis natur hviler på en viss blanding av synspunkter om prosessen, kontrollen, hastigheten og tilstanden som er foretrukket. Fordi geologer og geomorfologer har en tendens til å anta motsatte synspunkter på prosess, hastighet og tilstand i den uorganiske verden, er det åtte forskjellige trossystemer i utviklingen av den jordiske sfæren. Alle geoforskere holder seg til prinsippet om lovens enhetlighet. De fleste, men ikke alle, er rettet mot prinsippet om enkelhet. Alle gir klare påstander om kvaliteten på hastighet og tilstand i det uorganiske riket.

Lyell’s uniformitarianismEdit

Ifølge Reijer Hooykaas (1963) er Lyells uniformitarisme en familie av fire relaterte proposisjoner, ikke en eneste idé:

• Ensartethet av lov – naturlovene er konstante på tvers av tid og rom.
• Ensartethet av metodikk – de riktige hypotesene for å forklare den geologiske fortiden er de med analogi i dag.
• Ensartethet av typen – tidligere og nåværende årsaker er alle av samme slag, har samme energi og gir de samme effektene.
• Ensartethet av grad – geologiske forhold har vært den samme over tid.

Ingen av disse konnotasjonene krever en annen, og de blir ikke alle utledet like av uniformitarians.

Gould forklarte Lyells proposisjoner i Time’s Arrow, Time’s Cycle (1987), og sa at Lyell sammenslått to forskjellige typer proposisjoner: et par metodiske antagelser med et par substansielle hypoteser. De fire utgjør sammen Lyells uniformitarisme.

Metodiske antakelser Rediger

De to metodiske antagelsene nedenfor er akseptert av de fleste forskere og geologer. Gould hevder at disse filosofiske proposisjonene må antas før du kan fortsette som forsker som driver vitenskap. «Du kan ikke gå til et steinete landskap og observere verken naturens lover eller arbeidet med ukjente prosesser. Det fungerer omvendt.» Du antar først disse proposisjonene og «så går du til utkanten.»

• Ensartethet av lov på tvers av tid og rom: Naturlover er konstante på tvers av rom og tid.

Aksiomet for lovens ensartethet er nødvendig for at forskere skal ekstrapolere (ved induktiv inferens) i den ikke-observerbare fortiden. Naturlovens bestandighet må antas i studien av fortiden; ellers kan vi ikke meningsfullt studere det.

• Enhetlighet i prosessen over tid og rom: Naturlige prosesser er konstante over tid og rom.

Selv om det ligner lovens enhetlighet, er denne andre a priori antagelsen, delt av de aller fleste forskere, tar for seg geologiske årsaker, ikke fysisk-kjemiske lover. Fortiden skal forklares med prosesser som for tiden virker i tid og rom i stedet for å oppfinne ekstra esoteriske eller ukjente prosesser uten god grunn, ellers kjent som parsimonium eller Occams barberhøvel.

Substantive hypoteserRediger

De materielle hypotesene var kontroversielle og ble i noen tilfeller akseptert av få. Disse hypotesene blir vurdert som sanne eller falske på empirisk grunnlag gjennom vitenskapelig observasjon og gjentatte eksperimentelle data. Dette er i motsetning til de to foregående filosofiske antagelsene som kommer før man kan gjøre vitenskap og kan derfor ikke testes eller forfalskes av vitenskap.

• Enhetlighet i hastighet på tvers av tid og rom: Endring er vanligvis treg, jevn, og gradvis.

Uniformitet i rate (eller gradualisme) er hva folk flest (inkludert geologer) tenker på når de hører ordet «uniformitarianism», og forveksler denne hypotesen med hele definisjonen. Så sent som i 1990 bekreftet Lemon i sin lærebok for stratigrafi at «Det uniformitære synet på jordhistorien mente at alle geologiske prosesser foregår kontinuerlig og i et veldig sakte tempo.» Gould forklarte Huttons syn på hastighetens ensartethet; fjellkjeder eller store kløfter er bygget av akkumulering av nesten ufølsomme endringer som er lagt sammen gjennom lang tid. Noen store hendelser som flom, jordskjelv og utbrudd forekommer. Men disse katastrofene er strengt lokalt. De skjedde verken tidligere eller skal skje i fremtiden, med større frekvens eller omfang enn de viser for øyeblikket. Spesielt blir ikke hele jorden krampet samtidig.

• Enhetens tilstand på tvers tid og rom: Endring fordeles jevnt over rom og tid.

Ensartetheten av tilstandshypotesen innebærer at det gjennom hele jordens historie ikke er noen fremgang i uforgjengelig retning. Planeten har nesten alltid sett og oppførte seg som den gjør nå. Endring er kontinuerlig, men fører ingen steder. Jorden er i balanse: en dynamisk stabil tilstand.

20. århundre Rediger

Stephen Jay Goulds første vitenskapelige artikkel, «Er uniformitarisme nødvendig? » (1965), reduserte disse fire antagelsene til to. Han avviste det første prinsippet, som hevdet romlig og tidsmessig uforanderlighet av naturlover, som ikke lenger et spørsmål om debatt. Han avviste den tredje (ensartetheten) som en uberettiget begrensning på vitenskapelig undersøkelse, ettersom den begrenser tidligere geologiske priser og forhold til nåtidens. Så ble Lyells uniformitarisme ansett som unødvendig.

Uniformitarisme ble foreslått i motsetning til katastrofisme, som sier at den fjerne fortiden «besto av epoker av paroksysmal og katastrofal handling mellom periodene med sammenlignende ro» Spesielt i sent på 1800-tallet og begynnelsen av det 20. århundre, tok de fleste geologer denne tolkningen for å bety at katastrofale hendelser ikke er viktige i geologisk tid. Et eksempel på dette er debatten om dannelsen av Channeled Scablands på grunn av de katastrofale flomene i Missoula-utbruddet. Et viktig resultat av denne debatten og andre var re-avklaringen om at mens de samme prinsippene fungerer i geologisk tid, kan katastrofale hendelser som er sjeldne i menneskelige tidsskalaer, ha viktige konsekvenser i geologisk historie. Derek Ager har bemerket at «geologer ikke benekter uniformitarisme. i sin sanne forstand, det vil si å tolke fortiden ved hjelp av prosessene som blir sett på i forkant sendt dag, så lenge vi husker at den periodiske katastrofen er en av disse prosessene. Disse periodiske katastrofene viser mer i den stratigrafiske oversikten enn vi hittil har antatt. «

Selv Charles Lyell trodde at vanlige geologiske prosesser ville få Niagara Falls til å bevege seg oppstrøms til Erie-innsjøen innen 10 000 år, og føre til katastrofale flom. av en stor del av Nord-Amerika.

Moderne geologer bruker ikke uniformitarisme på samme måte som Lyell. De stiller spørsmålstegn ved om prosessfrekvensen var jevn gjennom tid og bare de verdiene som ble målt i løpet av geologihistorien skal aksepteres. Nåværende er kanskje ikke en lang nok nøkkel til å trenge inn i fortidens dype lås. Geologiske prosesser kan ha vært aktive i forskjellige hastigheter tidligere som mennesker ikke har observert. «På grunn av popularitet har hastighetens ensartethet fortsatt til i dag. I mer enn et århundre har Lyells retorikk som kombinerer aksiom med hypoteser kommet ned i umodifisert form. Mange geologer har blitt kvalt av troen på at riktig metodologi inkluderer en a priori forpliktelse til gradvis endring, og av en preferanse for å forklare store fenomener som sammenkobling av utallige små endringer. «

Den nåværende konsensusen er at jordens historie er en langsom, gradvis prosess som er preget av sporadiske naturlige katastrofale hendelser som har påvirket jorden og dens innbyggere. I praksis reduseres den fra Lyells sammensmeltning, eller blanding, til ganske enkelt de to filosofiske antagelsene. Dette er også kjent som prinsippet om geologisk aktualisme, som sier at all tidligere geologisk handling var som all nåværende geologisk handling. Prinsippet om aktualisme er hjørnesteinen i paleoekologi.