Western Civilization
Anabaptism er en kristen bevegelse som sporer sin opprinnelse til den radikale reformasjonen i Europa. Noen anser denne bevegelsen som et utløp for europeisk protestantisme, mens andre ser på den som distinkt.
Anabaptister er kristne som tror på å utsette dåpen til kandidaten bekjenner sin tro på Kristus, i motsetning til å bli døpt. som spedbarn. Amish, Hutterites og Mennonites er direkte etterkommere av bevegelsen. Schwarzenau-brødre, Bruderhof og den apostoliske kristne kirke regnes som senere utvikling blant anabaptistene.
Navnet anabaptist betyr «en som døper igjen.» Forfølgerne deres kalte dem dette, og henviste til praksisen med å døpe personer når de konverterte eller erklærte sin tro på Kristus, selv om de hadde blitt «døpt» som spedbarn. Anabaptister krevde at dåpskandidater kunne bekjenne troen som var fritt valgt, og avviste derfor dåp av spedbarn. De første medlemmene av denne bevegelsen aksepterte ikke navnet Anabaptist, og hevdet at barnedåp ikke var en del av Skriften og derfor var ugyldig. De sa at å døpe selvkjente troende var deres første sanne dåp. Balthasar Hubmaier skrev:
Jeg har aldri lært anabaptism… Men den rette dåp av Kristus, som blir innledet med undervisning og muntlig trosbekjennelse, lærer jeg, og si at spedbarnsdåpen er et ran på den rette dåpen til Kristus.
Anabaptister ble hardt forfulgt i løpet av 1500-tallet og inn på 1600-tallet på grunn av deres synspunkter på arten av dåpen og andre spørsmål, både av magistrale protestanter og romersk-katolikker.
Anabaptister ble forfulgt i stor grad på grunn av deres tolkning av skriftene som satte dem i strid med offisielle statskirketolkninger og regjering. De fleste anabaptister fulgte en bokstavelig tolkning av bergprekenen, som utelukket å avlegge ed, delta i militære aksjoner og delta i sivile myndigheter. Noen som praktiserte omdåp, følte imidlertid noe annet, og overholdt disse kravene i det sivile samfunn. De var således teknisk anabaptister, selv om konservative amisher, mennonitter og hutteritter, og noen historikere, har en tendens til å betrakte dem som utenfor den sanne anabaptismen.
Spredning av anabaptistene 1525–1550 i Sentral-Europa
Etter å ha startet i Sveits, spredte anabaptismen seg til Tirol (dagens Østerrike), Sør-Tyskland, Moravia, Nederland og Belgia.
Opprinnelse
Anabaptism i Switzerland begynte som et utløp for kirkereformene som Ulrich Zwingli hadde påbegynt. Allerede i 1522 ble det tydelig at Zwingli var på en vei for å forkynne reformer da han begynte å stille spørsmål ved eller kritisere slike katolske skikker som tiende, masse og til og med spedbarnsdåp. Zwingli hadde samlet en gruppe reformsinnede menn rundt seg, som han studerte klassisk litteratur og skriftene med. Imidlertid begynte noen av disse unge mennene å føle at Zwingli ikke beveget seg raskt nok i sin reform. Skillet mellom Zwingli og hans mer radikale disipler ble tydelig i en tvist i oktober 1523 i Zürich. Da diskusjonen om massen skulle avsluttes uten å gjøre noen faktisk endring i praksis, reiste Conrad Grebel seg og spurte «hva skal gjøres med messen?» Zwingli svarte med å si at rådet ville ta den avgjørelsen. På dette tidspunktet svarte Simon Stumpf, en radikal prest fra Hongg, og sa: «Avgjørelsen er allerede tatt av Guds Ånd.»
Dette hendelsen illustrerte tydelig at Zwingli og hans mer radikale disipler hadde forskjellige forventninger. Til Zwingli ville reformene bare gå så raskt som byrådet tillot dem. For de radikale hadde rådet ingen rett til å ta den avgjørelsen, men Bibelen var den endelige autoriteten til kirkereform. Noen av dem følte seg frustrerte og begynte å møtes alene for å studere Bibelen. Allerede i 1523 begynte William Reublin å forkynne mot barnedåp i landsbyene rundt Zürich, og oppfordret foreldrene til ikke å døpe barna.
Rådet bestemte i dette møtet at alle som nektet å døpe sine spedbarn innen en uke. burde bli utvist fra Zürich. Siden Conrad Grebel hadde nektet å døpe datteren Rachel, født 5. januar 1525, var rådsvedtaket ekstremt personlig for ham og andre som ikke hadde døpt sine barn. Da seksten av radikalene møttes lørdag kveld 21. januar 1525, virket situasjonen spesielt mørk.
På det møtet døpte Grebel George Blaurock, og Blaurock døpte igjen flere andre umiddelbart. Disse dåpene var de første «omdåpninger» som var kjent i bevegelsen.Dette er fortsatt den mest aksepterte datoen for etableringen av anabaptism.
Anabaptism spredte seg deretter til Tirol (dagens Østerrike), Sør-Tyskland, Moravia, Nederland og Belgia.
Forfølgelser
Romersk-katolikker og protestanter forfulgte anabaptistene, og brukte tortur og henrettelse i forsøk på å dempe bevegelsens vekst. Protestantene under Zwingli var de første som forfulgte anabaptistene, med Felix Manz som den første martyren i 1527. Den 20. mai 1527 henrettet romersk-katolske myndigheter Michael Sattler. Kong Ferdinand erklærte drukning (kalt den tredje dåpen) «den beste motgift mot anabaptism.» Tudor-regimet, til og med de protestantiske monarkene (Edward VI av England og Elizabeth I av England), forfulgte anabaptister, ettersom de ble ansett for radikale og derfor en fare for religiøs stabilitet. Forfølgelsen av anabaptister ble kondonert av gamle lover fra Theodosius I og Justinian I som ble vedtatt mot donatistene, som bestemte dødsstraff for alle som praktiserte re-baptism. Martyrs Mirror, av Thieleman J. van Braght, beskriver forfølgelsen og henrettelsen av tusenvis av anabaptister i forskjellige deler av Europa mellom 1525 og 1660 Fortsatt forfølgelse i Europa var i stor grad ansvarlig for masseutvandringene til Nord-Amerika av Amish, Hutterites og Mennonites.
Brenning av en anabaptist
Brenningen av en nederlandsk anabaptist fra 1500-tallet, Anneken Hendriks, som ble anklaget av den spanske inkvisisjonen for kjetteri.