Nicht konfessionelle Kirchen

Viele Menschen in Fronleichnam suchen nach nicht konfessionellen Kirchen. Manchmal kann dies an Frustrationen mit hierarchischen Bürokratien in ihrer bestehenden Konfession liegen. Es könnte auch sein, dass sie nach einer Kirche suchen, die sich mehr auf die Gemeinschaft konzentriert. Was auch immer die Gründe sein mögen, es ist aufregend, sich dem christlichen Glauben so zu nähern, dass die Menschen vor Ort zusammenarbeiten können, um den Willen Gottes zu suchen und zu praktizieren.

Unsere nicht konfessionelle Geschichte

Es ist wahr, dass nicht konfessionelle Kirchen immer häufiger werden. Aber wussten Sie, dass wir in Kirchen Christi seit über 200 Jahren nicht konfessionelles Christentum praktizieren? Es begann damit, dass einige unserer frühen Führer im 19. Jahrhundert das Problem der Spaltung im Christentum untersuchten. Thomas Campbell sprach das Thema in seinem Dokument Erklärung und Adresse (1809) an. Wenn alle Christen in allen Kirchen behaupten, demselben Herrn und demselben Wort Gottes zu folgen, schadet es dann nicht unserem Zeugnis für die Welt, dass es so viel Spaltung gibt? Wie können wir so große Dinge über die mächtige Liebe Gottes behaupten, wenn wir nicht einmal unsere Differenzen mit anderen Gläubigen lösen können?

Der nichtkonfessionelle Ansatz des Apostels Paulus

In I Korinther 1 muss sich der Apostel Paulus mit dem Problem der Uneinigkeit unter den korinthischen Christen befassen. Sie hatten Lieblingslehrer und -führer und hatten ihre besonderen Lehrsätze so vergöttert, dass sie sich neue Namen gaben. Ähnlich wie heutzutage eine Person ein Christ mit Bindestrich sein könnte, teilten sich die korinthischen Christen auf und sagten, sie seien „Paul-Christen“ oder „Apollos-Christen“. Etwas zu bezeichnen bedeutet, es zu trennen und ihm einen Namen zu geben.

Paulus besteht darauf, dass die Existenz getrennter Konfessionen innerhalb der Kirche gegen den Willen Gottes verstößt. Er nennt Spaltung und Argumentation ein Zeichen unreifen Glaubens. Nach Paulus ist der einzige Name, den ein Gläubiger als Nachfolger Christi tragen sollte, der Name Christi als Christ. Jesus ist derjenige, der für unsere Sünden gestorben ist. Jesus ist derjenige, der den Tod besiegt hat und zur Rechten Gottes sitzt. Jesus Christus ist nicht geteilt!

Aus diesen Gründen behaupten wir nicht, „Kirche der Christus-Christen“ zu sein. Wir behaupten nur, Christen zu sein, die durch die liebende Gnade Gottes erlöst und in der Einheit des Geistes Christi zusammengebracht wurden. Wir glauben, dass dies Gottes Wille für alle Gläubigen überall ist. Es gibt keinen höheren Titel, den irgendjemand in diesem Leben tragen kann als Jesu Namen als Christ zu tragen.

Also, wer ist verantwortlich?

Wenn Ihre Kirche nicht konfessionell ist, wer ist dann verantwortlich? Dies ist die offensichtliche Frage, nicht wahr? Grundsätzlich ist Jesus das Haupt seiner Kirche. Wir sehen, dass Paulus Titus angewiesen hat, dass an jedem Ort, an dem sich die Kirche traf, Älteste ernannt werden sollten. Im Neuen Testament gibt es mehrere Worte für diese Rolle, einschließlich der Ältesten. Aufseher, Hirten und Bischöfe.

Unsere Praxis, die auf diesen Lehren im Neuen Testament basiert, besteht darin, dass die örtlichen Ältesten die höchste Ebene der kirchlichen Autorität sind. Sie leben ein Leben, das mit den Lehren übereinstimmt, die Paulus gegeben hat darüber, wer geeignet ist, Ältester zu sein. Die Minister, Diakone, Mitarbeiter und andere Führer arbeiten alle unde r die geistige Aufsicht unserer Ältesten.

Was ist mit den anderen Kirchen Christi?

Wie können wir behaupten, nicht konfessionell zu sein, wenn es andere Kirchen gibt, die von der Kirche berufen werden? gleicher Name wie wir? Tatsächlich hat jede der anderen Kirchen Christi, wie wir genannt werden, dieselbe Struktur wie wir. Jeder von uns wird von lokalen Führern hier in Fronleichnam regiert, die uns anbeten und mit uns zusammenarbeiten. Obwohl wir freundlich zueinander sind, haben unsere Ältesten keine Autorität über ihre Gemeinden, und ihre Ältesten haben keine Autorität über unsere Gemeinde. Jede Gemeinde ist dafür verantwortlich, die Schrift für sich selbst zu studieren und nach bestem Wissen und Gewissen dem zu folgen, wozu die Schrift sie auffordert.

Weil wir den gleichen Rahmen für das haben, was wir lehren, werden Sie feststellen, dass viele Kirchen Christi ähnlich sind, aber keine zwei Kirchen identisch sind!

Es gibt einige Möglichkeiten, wie wir es tun werden anders sein als andere nicht konfessionelle Kirchen, die Sie in Fronleichnam finden, aber dieser Ansatz ist Teil unserer DNA, und wir glauben, dass Gott durch unseren Wunsch geehrt wird, Christen zu vereinen, nicht auf der Grundlage konfessioneller Hierarchien oder Handbücher, die gut sind. beabsichtigt, aber nur auf der Grundlage dessen, was in der Schrift zu finden ist.

ERFAHREN SIE MEHR ÜBER UNSERE GLAUBEN