• Klopt u op hout of trapt u niet op scheuren om te voorkomen dat er iets ergs gebeurt?
• Hoewel de oorsprong van sommige van deze populaire bijgeloof nogal dwaas lijkt, doen veel mensen ze nog steeds.
• We spraken met een paar experts om erachter te komen waar deze overtuigingen vandaan komen en waarom we ons bezighouden met dit ‘magische denken’. . “
• Bezoek de startpagina van Business Insider voor meer verhalen.

Hieronder volgt een transcriptie van de video.

Verteller: heb je ooit op hout geklopt voor geluk? Dit bijgeloof komt voort uit een oud heidens geloof dat geesten in bomen leven, en als je op de boom klopte, zocht je de hulp van de goede geesten, of zorgde je ervoor dat de slechte geesten je niet konden horen en u schade berokkenen. Lijkt een beetje raar, toch? Dus waarom doen mensen het vandaag de dag nog steeds? Het woord bijgeloof komt van de Latijnse woorden super en staren.

Phillips Stevens: Het impliceert een superieure houding en een hoger punt dan de jouwe. Het betekent dat ik een betere verklaring heb.

Verteller: Phillips Stevens is een expert in wat sommige psychologen magisch denken noemen. Zoals wanneer mensen in een slecht humeur waren, bijvoorbeeld, ze stonden vanmorgen aan de verkeerde kant van het bed. Bijgeloof is een voorbeeld van magisch denken.

Jane L. Risen: Wanneer we het woord bijgeloof gebruiken, heeft het vaker wel dan niet te maken met het beheersen van goed of ongeluk, terwijl magisch denken dat niet is. noodzakelijkerwijs over geluk, maar zo ongeveer hoe iets iets anders kan veroorzaken, zelfs als er geen soort wetenschappelijk bewijs is dat die dingen causaal verband zouden houden.

Kid: I “ve heeft mijn familie laten verdwijnen.

Paul Rozin: Het is dit soort overtuiging dat geen bewijsmateriaal heeft, ook al kan niemand het zelfs maar begrijpen. Ze zeggen dat dertien een ongeluksgetal is. Weet je, mijn lift in mijn gebouw heeft geen 13e verdieping. Dat “is een totaal gek ding.

Verteller: Hoewel het schijnbaar gek lijkt, zegt Stevens dat de meeste bijgeloof voortkomen uit drie universele principes in alle culturen. We doen ze allemaal tot op zekere hoogte.

Stevens : Ze vertegenwoordigen … cognitieve kenmerken van de mensheid, op de een of andere manier geworteld in onze evolutionaire biologie.

Verteller: De eerste is een geloof in een hogere macht.

Stevens: een mystiek, bovennatuurlijk kracht, die in alle dingen wordt gevonden.

Verteller: Men denkt dat deze kracht wordt overgedragen door zaken als taal en symbolen.

Man: inderdaad.

Stevens: Overal geloven mensen in een samenhangend onderling verbonden universum.

Verteller: Het kruis in het christendom kan bijvoorbeeld worden gebruikt als een persoonlijk amulet dat de kracht van God bevat.

Stevens: Katholieken doen het kruisteken op het lichaam, toch? Met de rechterhand. Maar de vinger kruisen kan met beide handen, en het kan uit het zicht worden gedaan. Je roept de kracht van het kruis opnieuw op.

Verteller: The tweede cognitieve kenmerk is het principe van gelijkenis.

Stevens: dingen die op andere dingen lijken, hebben een oorzakelijk verband met die andere dingen.

Verteller: een spiegel breken wordt bijvoorbeeld gedacht om zeven jaar pech te brengen.

Stevens: Het beeld en de realiteit zijn met elkaar verbonden. Als je het beeld breekt, breng je wat schade toe aan de werkelijkheid. Het is hetzelfde soort geloof als de zogenaamde voodoo-pop.

Verteller: het zevenjarige deel ervan komt uit de Bijbel en is niet bedoeld om specifiek te zijn.

Stevens: Alle culturen hebben ideeën over lange en korte tijd, en in het bijbelse denken is zeven jaar een lange tijd.

Verteller: het derde en laatste principe is contact of besmetting.

Stevens: dingen die in direct contact zijn geweest met andere dingen, behouden dat contact nadat ze van elkaar zijn gescheiden.

Verteller: wat moeten we bijvoorbeeld vermijden om op kieren op de vloer te lopen?

Stevens: De scheur is beschadigd, en door op de scheur te stappen, kun je een deel van die schade op jezelf overdragen.

Verteller: Of waarom openen we paraplu’s niet binnenshuis? Een paraplu wordt blootgesteld aan een storm, een slechte zaak, die je via de paraplu zou kunnen verspreiden.

Stevens: Dingen van buiten blijven buiten. Ze worden niet naar binnen gebracht, omdat ze een deel van de onvoorspelbaarheid, het gevaar en de mogelijke chaos van de buitenkant naar binnen kunnen brengen.

Verteller: Dit is ook de reden waarom krijgers hun helmen buiten lieten, om de strijd in hun huis, een plaats van vrede. Vroege paraplu’s werden ook gemaakt met een veermechanisme, dat iemand lichamelijk letsel had kunnen toebrengen als het binnenshuis niet goed functioneerde.

Stevens: Sommige bijgeloof komt voort uit praktisch gedrag.

Verteller: mensen loop niet onder ladders door, want dat zou ongeluk brengen. Een populaire theorie hierachter is dat een ladder die tegen een muur wordt gestut, drie zijden van een driehoek creëert.Het getal drie is heilig, vooral in het christendom met de heilige drie-eenheid. Als je onder een ladder doorloopt, overtreed je de Drie-eenheid, en daardoor veroorzaak je pech.

Stevens: De eenvoudigste verklaring in dit geval is de beste. Het is potentieel gevaarlijk.

Verteller: als mensen op een ladder werken, bestaat de kans dat er iets op je hoofd valt.

Stevens: Het is gewoon logischer om er omheen te lopen.

Verteller: een aantal bijgeloof is terug te voeren op vroege religieuze overtuigingen, die verweven zijn met magisch denken, zoals het ongeluksgetal 13.

Stevens: Dit komt voort uit het christelijke verhaal van de vorige avondmaal, die Seder-maaltijd in die bovenkamer op een donderdagavond.

Verteller: Er zaten 13 mensen aan tafel, met een 13e persoon die werd beschouwd als Judas, die Jezus verraadde, of Jezus zelf. natuurlijk, stierf aan het kruis de volgende dag, een vrijdag. Vandaar de ongelukkige aard van vrijdag de 13e. Houdt u uw adem in als u langs een begraafplaats komt? De oorsprong van dit bijgeloof komt s van het oude geloof dat de adem en de geest hetzelfde zijn. In het Hebreeuws zijn adem en geest hetzelfde woord, Ruach. Men denkt dat geesten rond begraafplaatsen hangen, en er is een kans dat je hun geest zou kunnen inademen, wat niet goed zou zijn. Zoals je kunt zien, is de oorsprong van veel van deze veel voorkomende bijgeloof een beetje absurd. Jane Risen zegt daar zijn zowel motiverende als cognitieve redenen waarom mensen bijgelovig zijn.

Stijging: de motiverende kant is dat bijgeloof ons kan helpen omgaan met de onzekerheid en de stress en spanning die ontstaat als we niet weten wat er gaat gebeuren.

Verteller: aan de cognitieve kant zijn er twee denksystemen die ze helpen verklaren. Systeem één en systeem twee. Systeem één verwijst naar zaken als je intuïtie, die je helpt om snelle beslissingen te nemen over je omgeving.

Opgekomen: sommige mentale processen zijn supersnel en efficiënt, hebben geen cognitieve middelen nodig, niet Er is geen werkgeheugen voor nodig, werk gewoon zo, en ze zijn eigenlijk, weet je, het grootste deel van het leven is in dat systeem één ruimte, en je zou niet kunnen functioneren zonder.

Verteller: Maar je intuïties kunnen ook bijgelovig gedrag aanmoedigen. Er “is altijd gezegd dat je scheuren in de straat moet vermijden, dus je gaat het doen voor het geval dat het niet veel moeite kost.

Opgekomen: in het soort, langzamere, opzettelijk systeem twee, dit zijn de mentale processen die meer werkgeheugen en meer inspanning vereisen, en dat is wat je nodig hebt om te erkennen dat deze overtuigingen niet per se logisch zijn, maar ze houden de intuïties nog steeds niet tegen van komen. Juist, dus zelfs als je kunt erkennen dat dit nergens op slaat, weerhoudt het je er niet van om het gevoel te hebben dat als ik dit doe, er blanco zal gebeuren.

Rozin: Mensen zijn erg terughoudend om een stuk goede chocolade te eten in de vorm van een hondendoo. Nou, je zou dat een bijgeloof kunnen noemen als je wilt, het is irrationeel. Het is geen dog doo, het is een stuk chocolade, en dat weten ze. Hun systeem twee weet dat, maar systeem één zegt, het lijkt erop een dog doo, het is een dog doo. Over het algemeen een goede regel, als het op iets lijkt, is het iets. Maar in die zin wordt het verkeerd toegepast.

Verteller: dus ondanks hoe idioot dit bijgeloof ook mag lijken, het is niet waarschijnlijk dat je binnenkort stopt met kloppen op hout, als je brein er iets over te zeggen heeft. . Ik weigerde in het echt een spiegel te breken voor deze video, weet je, voor het geval dat.

OPMERKING VAN DE REDACTIE: Deze video is oorspronkelijk gepubliceerd in februari 2018.