Carl Jung: archetypen en analytische psychologie
De Zwitserse psychiater Carl Jung (1875-1961) was geïnteresseerd in de manier waarop symbolen en gemeenschappelijke mythen ons denken doordringen op zowel bewuste als onbewuste niveaus.
Jung werkte aanvankelijk samen met collega-psychoanalyticus Sigmund Freud, wiens werk uit 1899 The Interpretation of Dreams betekenis had gehecht aan de terugkerende thema’s en motieven in de dromen van mensen, en trachtte hun relevantie voor de subjecten ‘psyche en hun mentale welzijn’ te begrijpen. 1
Jung en Freud gingen later echter andere wegen in, waarbij de eerste het niet eens waren met Freuds nadruk op de invloed van biologische factoren zoals libido op gedrag en persoonlijkheid.
In plaats daarvan, Jung keek naar gebieden van de geest die de psyche vormen, en de manier waarop ze elkaar beïnvloedden. Hij onderscheidde de persona, of het beeld van onszelf dat we aan de wereld presenteren, van onze schaduw, die uit verborgen angsten kan bestaan. en onderdrukte gedachten s. Jung merkte ook de relatie op tussen ons persoonlijke onbewuste, dat de persoonlijke herinneringen en ideeën van een individu bevat, en een collectief onbewustzijn, een reeks herinneringen en ideeën die door de hele mensheid wordt gedeeld. Gedeelde concepten, die Jung beschreef als archetypen, doordringen het collectieve onbewuste en komen naar voren als thema’s en personages in onze dromen en komen naar boven in onze cultuur – bijvoorbeeld in mythen, boeken, films en schilderijen.
Jung voelde die verdeeldheid tussen gedachten in het persoonlijke onderbewustzijn en het bewuste interne conflicten kunnen veroorzaken die kunnen leiden tot bepaalde persoonlijkheidskenmerken of angsten.Zulke innerlijke conflicten kunnen worden opgelost, beweerde Jung, door onderdrukte ideeën in het bewustzijn te laten opkomen en ze te accommoderen (in plaats van te vernietigen), waardoor een staat van innerlijke harmonie ontstaat, via een proces dat bekend staat als individuatie.
In dit artikel zullen we kijken naar Jungs theorieën over psychoanalyse en de belangrijkste van zijn archetypen, en zullen zie hoe zijn ideeën de moderne psychologie beïnvloedden.
Persoonlijk onbewust
Jungs idee van het persoonlijke onbewuste is vergelijkbaar met het onbewuste waar Freud en andere psychoanalytici naar verwezen. Voor Jung is het persoonlijk, in tegenstelling tot het collectieve onbewuste, dat door alle personen wordt gedeeld.
Het persoonlijke onbewuste bevat herinneringen die onbewust zijn we bezitten nog steeds, vaak als gevolg van onderdrukking.
Omdat we in een bewuste staat bestaan, hebben we geen directe toegang tot ons persoonlijke onbewuste, maar het komt naar voren in onze dromen of in een hypnotische staat van regressie .
Collectief onbewust
Het collectieve onbewuste is de sleutel tot Jungs theorieën over de geest aangezien het de archetypen bevat.
In plaats van geboren te worden als een tabula rasa (een ‘schone lei’ in het Latijn) en puur beïnvloed door onze omgeving, zoals de Engelse filosoof John Locke geloofde, stelde Jung voor dat we allemaal geboren worden met een collectief onbewust. Dit bevat een reeks gedeelde herinneringen en ideeën, die we kunnen allemaal identificeren, ongeacht de cultuur waarin we zijn geboren of de tijdsperiode waarin we leven. We kunnen niet communiceren via de collectieve VN onscious, maar we herkennen een aantal van dezelfde ideeën van nature, inclusief archetypen.
Veel culturen hebben bijvoorbeeld onafhankelijk van elkaar vergelijkbare mythen gecultiveerd, die vergelijkbare karakters en thema’s bevatten, zoals de creatie van het universum .
Archetypen
Jung merkte op dat er binnen het collectieve onbewuste een aantal archetypen bestaat die we allemaal kunnen herkennen. Een archetype is het modelbeeld van een persoon of rol en omvat onder meer de moederfiguur, vader, wijze oude man en clown / grappenmaker. De moederfiguur heeft bijvoorbeeld zorgzame eigenschappen; ze is betrouwbaar en meelevend. We hebben allemaal vergelijkbare ideeën over de moederfiguur en we zien haar in verschillende culturen en in onze taal – zoals de term ‘moeder natuur’.
Archetypen worden vaak geïncarneerd als personages in mythen, romans en films – in de James Bond-spionageserie, “M” belichaamt het moederarchetype, die de spion vertrouwt en naar terugkeert. Vergelijkbare archetypen doordringen de kaarten van een Tarot-stapel: het moederarchetype wordt gezien in de kwaliteiten van de keizerin-kaart, terwijl de kluizenaar het archetype van de wijze oude man belichaamt.
The Persona
Jung merkte op dat we allemaal een persoonlijkheid hebben – een identiteit die we op anderen willen projecteren. Hij gebruikte de Latijnse term, die opzettelijk kan verwijzen naar de persoonlijkheid van een persoon, het masker van een acteur, aangezien de persona kan worden geconstrueerd uit archetypen in het collectieve onbewuste, of kan worden beïnvloed door ideeën over sociale rollen in de samenleving. kan een vader eigenschappen aannemen die hij beschouwt als typerend voor een vader – ernstig of disciplinerend bijvoorbeeld – in plaats van die welke zijn werkelijke persoonlijkheid weerspiegelen.
Philip Zimbardo’s studie naar sociale rollen in een gevangenissituatie (1971) toonde verder het effect aan dat onze rol heeft op onze persoonlijkheid. Als ze een rol toegewezen krijgen, zoals die van een gevangenisbewaarder, gedragen mensen zich vaak als ze zouden verwachten dat iemand in hun rol handelt.2
Omdat de persona geen echte weerspiegeling is van ons bewustzijn, maar eerder een geïdealiseerd beeld waarnaar mensen streven, kan het identificeren van te veel met een persona leiden tot innerlijke conflicten en een onderdrukking van onze eigen individualiteit, waarvan Jung beweerde dat deze konden worden opgelost door individuatie.
Schaduwarchetype
” In zijn diepste zin genomen, is de schaduw de onzichtbare staart van de sauriër die de mens nog steeds achter zich aan sleept. Zorgvuldig geamputeerd, wordt het de helende slang van de mysteries. “Carl Jung in The Integration of the Personality (Engelse vertaling) .3
Het schaduwarchetype bestaat voornamelijk uit de elementen van onszelf die we als negatief beschouwen. We laten deze kant van het zelf niet aan de buitenwereld zien, omdat het een bron van angst of schaamte kan zijn. De schaduw kan onderdrukte ideeën of gedachten bevatten waarin we niet willen integreren onze uiterlijke persoonlijkheid, maar deze moeten worden opgelost om individuatie te bereiken. Het kan echter ook positieve eigenschappen bevatten, zoals waargenomen zwakheden (bijvoorbeeld empathie) die mogelijk niet passen in de ‘hardheid’ die een persoon wil presenteren als een deel van hun persona.
In de literatuur wordt de schaduw vaak voorgesteld als een boosaardig personage – bijvoorbeeld als de slang in de Garden of Eden of The Jungle Book. Jung observeerde ook Hyde, die Dr. Jekyll verandert in, als vertegenwoordiger van de schaduw van het personage in Rob ert Louis Stevensons novelle uit 1886 The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde.
Anima / Animus-archetypen
De anima (bij mannen) of animus (bij vrouwen) vertegenwoordigt het tegenovergestelde geslacht van iemands zelf. Als een persoon een genderidentiteit ontwikkelt, zoals die van het mannelijk zijn, onderdrukken ze de aspecten van hun persoonlijkheid die als vrouwelijk kunnen worden beschouwd, zoals empathie in sociale situaties. Hoewel deze eigenschappen deel uitmaken van het ware, verenigde zelf, worden ze afgehouden van onze persona en worden ze weergegeven in de vorm van het vrouwelijke archetype anima bij mannen of het mannelijke archetype animus bij vrouwen.
De anima en animus zijn geïdealiseerde indrukken van het mannelijke of vrouwelijke, die in dromen uit het collectieve onbewuste naar voren komen en onze ideeën over het andere geslacht informeren. Naarmate we ouder worden, brengen ze ons in contact met de aspecten van onze persoonlijkheid die onderdrukt worden tijdens de vorming van een genderidentiteit. Een man kan bijvoorbeeld zijn empathie meer laten zien na de ontwikkeling van zijn mannelijke persoonlijkheid.
De anima en animus zijn overal in onze cultuur te vinden – Jane Austens roman Pride and Prejudice, bijvoorbeeld, presenteert het anima-archetype als de geïdealiseerde meneer Darcey.
Wise Old Man-archetype
Door zijn leeftijd en kwetsbaarheid vertegenwoordigt de Wise Old Man de kracht van vreedzame contemplatie zonder fysieke bekwaamheid . De wijze oude man voorziet, door rustig na te denken, de toekomst en biedt begeleiding in turbulente tijden.
De wijze oude man is een profetisch archetype en is vaak te zien in verhalen als een tovenaar, zoals Gandalf in The Lord of the Rings van JRR Tolkien.
Grote Moeder
Het archetype van de Grote Moeder belichaamt de geïdealiseerde kwaliteiten van de moederfiguur. Ze is zorgzaam, medelevend, betrouwbaar en liefdevol en, net als de Wijze Oude Man, kan ze begeleiding bieden wanneer daarom wordt gevraagd.
Het standaardkarakter van de “feeënmoeder” belichaamt in de literatuur vaak de Grote Moeder.
Andere archetypen
De archetypen die we in dit artikel hebben bekeken, zijn slechts enkele van de archetypen waarvan Jung meende dat ze onze collectief onbewust.
Er kunnen veel meer archetypen worden herkend, met niet-exclusieve eigenschappen die in verschillende mate door meerdere archetypen kunnen worden vastgehouden. Andere archetypen zijn onder meer de goochelaar, het kind, de maker en de verzorger.
Individuatie
Jung geloofde dat we de kwaliteiten van een archetype uit het collectieve onbewuste onderdrukken, die eigenschappen van ons ware zelf die niet overeenstemmen met het archetype. Om individuatie te bereiken en ons ware zelf te realiseren, beweerde hij dat we, in plaats van deze eigenschappen te onderdrukken, ze moeten ‘integreren’ door ze uit de schaduw naar boven te laten komen en samen te laten bestaan met degenen in het ego, of het ware zelf. Analytisch psychologen kunnen deze integratie of individuatie aanmoedigen door middel van therapie, inclusief vrije associatie.
Introverte en extraverte persoonlijkheden
Afgezien van de theorieën over de werking van de psyche die hierboven zijn beschreven, geloofde Jung ook de mensen zouden kunnen worden ingedeeld naar hun persoonlijkheidstype. Hij identificeerde de introverte en extraverte persoonlijkheidstypen.Introverte mensen, hoewel rustig en soms ongezellig, nemen de tijd om over problemen na te denken, terwijl extroverte mensen populair kunnen zijn onder hun leeftijdsgenoten en niet aarzelen om zich uit te drukken.
Bent u een introvert of een extravert? Doe de test
Jungiaanse psychologie vandaag
Hoewel zijn theorieën in mindere mate worden besproken dan Freuds psychodynamische benadering, hebben Carl Jungs ideeën een invloed waarvan de effecten nog steeds voelbaar zijn vandaag.
Het idee dat we in onze persoonlijkheid projecteren, is niet onze ware persoonlijkheid maar een ambitieuze, geïdealiseerde versie van wie we zouden willen zijn, en Jungs onderscheid tussen naar binnen gerichte, introverte en uitgaande extraverte persoonlijkheidstypen , hebben geleid tot de ontwikkeling van talrijke persoonlijkheidstests die nog steeds worden gebruikt, waaronder die van Katharine Cook Briggs en Isabel Briggs Myers.
De theorieën van Jung hebben ook invloed gehad op het gebied van de analytische psychologie, dat is gewoonlijk Jungiaanse psychologie genoemd.