De acht dagen durende Joodse viering die bekend staat als Chanoeka of Chanoeka herdenkt de herinwijding in de tweede eeuw voor Christus. van de Tweede Tempel in Jeruzalem, waar volgens de legende Joden waren opgestaan tegen hun Grieks-Syrische onderdrukkers in de Makkabese Opstand. Chanoeka, wat ‘toewijding’ betekent in het Hebreeuws, begint op 25 Kislev op de Hebreeuwse kalender en valt meestal in november of december. Vaak het Lichtfestival genoemd, wordt de feestdag gevierd met het aansteken van de menora, traditionele gerechten, spelletjes en geschenken.

Geschiedenis van Chanoeka

De gebeurtenissen die de Chanoeka inspireerden vakantie vond plaats tijdens een bijzonder turbulente fase van de joodse geschiedenis. Rond 200 v.Chr. kwam Judea – ook wel bekend als het land van Israël – onder de controle van Antiochus III, de Seleucidische koning van Syrië, die de Joden die daar woonden toestemming gaf om te blijven praktiseren. hun religie. Zijn zoon, Antiochus IV Epiphanes, bleek minder welwillend: oude bronnen vertellen dat hij de joodse religie verbood en de joden beval Griekse goden te aanbidden. In 168 v.Chr. kwamen zijn soldaten naar Jeruzalem, waarbij duizenden mensen werden afgeslacht en de stad werd ontheiligd. heilige Tweede Tempel door een altaar voor Zeus op te richten en het offeren van varkens binnen zijn heilige muren.

Onder leiding van de joodse priester Mattathias en zijn vijf zonen brak een grootschalige opstand uit tegen Antiochus en de Seleucidische monarchie. Toen Matthathias stierf in 166 voor Christus, nam zijn zoon Juda, bekend als Judah Maccabee (“de Hamer”), het roer over; binnen twee jaar hadden de Joden met succes de Syriërs uit Jeruzalem verdreven, grotendeels vertrouwend op guerrilla-oorlogstactieken. zijn volgelingen om de Tweede Tempel te reinigen, het altaar te herbouwen en de menora aan te steken – de gouden kandelaar waarvan de zeven takken kennis en schepping vertegenwoordigden en die bedoeld waren om elke nacht in brand te blijven.

Het Chanoeka “Mirakel”

Volgens de Talmoed, een van de meest centrale teksten van het Judaïsme, waren Juda Maccabee en de andere Joden die deelnamen aan de herinwijding van de Tweede Tempel getuige van wat zij geloofden als een wonder. Hoewel er maar genoeg ongerepte olijfolie was om de kaarsen van de menora één dag te laten branden, bleven de vlammen acht nachten lang flakkeren, waardoor ze tijd hadden om een nieuwe voorraad te vinden. Deze wonderbaarlijke gebeurtenis inspireerde de Joodse wijzen om een jaarlijks achtdaags festival af te kondigen. (Het eerste Boek van de Makkabeeën vertelt een andere versie van het verhaal en beschrijft een achtdaagse viering die volgde op de herinwijding, maar zonder verwijzing naar het wonder van de olie.)

LEES MEER: Temidden van de Holocaust ” s verschrikkingen, veel joden hebben manieren gevonden om Chanoeka te markeren

Andere interpretaties van het Chanoeka-verhaal

Sommige moderne historici geven een radicaal andere interpretatie van het Chanoeka-verhaal. Volgens hen is Jeruzalem onder Antiochus IV was uitgebroken tot een burgeroorlog tussen twee kampen van Joden: degenen die zich hadden geassimileerd in de dominante cultuur die hen omringde en Griekse en Syrische gewoonten hadden overgenomen, en degenen die vastbesloten waren om Joodse wetten en tradities op te leggen, zelfs als ze met geweld waren. aan het einde, met de Hasmonese dynastie – geleid door de broer van Juda Maccabee en zijn nakomelingen – die de controle over het land Israël aan de Seleuciden ontwierp en gedurende meer dan een eeuw een onafhankelijk Joods koninkrijk in stand hield.

Joodse geleerden. hebben ook sug gebaarde dat de eerste Chanoeka mogelijk een late viering van Soekot was, die de Joden niet hadden kunnen observeren tijdens de Makkabese Opstand. Een van de belangrijkste feestdagen van de joodse religie, Soekot, bestaat uit zeven dagen van feesten, gebed en festiviteiten.

Chanoeka-decoraties en -tradities

De Chanoeka-viering draait om het aanmaken van een negen- vertakte menora, in het Hebreeuws bekend als de hanukiah. Op elk van de acht avonden van de feestdag wordt na zonsondergang een andere kaars aan de menora toegevoegd; de negende kaars, genaamd de sjamasj (“helper”), wordt gebruikt om de anderen aan te steken. Joden reciteren typisch zegeningen tijdens dit ritueel en tonen de menora prominent in een raam als herinnering aan anderen aan het wonder dat de feestdag inspireerde.

Nog een toespeling op het Chanoeka-wonder: traditioneel Hanukkah-voedsel wordt in olie gebakken. Aardappelpannenkoekjes (bekend als latkes) en met jam gevulde donuts (sufganiyot) zijn vooral populair in veel Joodse huishoudens. Andere Chanoeka-gebruiken zijn onder meer spelen met vierzijdige tollen genaamd dreidels en het uitwisselen van geschenken. In de afgelopen decennia, met name in Noord-Amerika, is Chanoeka uitgegroeid tot een groot commercieel fenomeen, grotendeels omdat het in de buurt van of overlapt met Kerstmis. Vanuit religieus perspectief blijft het echter een relatief kleine vakantie die geen beperkingen oplegt aan werken, naar school gaan of andere activiteiten.

Fotogalerijen