Voorafgaand aan Europees contact (vóór 1542) Bewerken

Inheemse volkeren hebben ten minste 11.000 jaar of sinds 7000 voor Christus langs de kust van Californië gewoond. De locaties van de Millingstone Horizon dateren van 7000 tot 4500 v.Chr. En tonen het bewijs van een bestaansysteem gericht op de verwerking van zaden met metates en manos. In die tijd gebruikten mensen tweekoppige botten en lijnen om vis te vangen en begonnen ze kralen te maken van schelpen van de zeeslak (Olivella biplicata). De naam Chumash betekent “kralenmaker” of “zeeschelpenmensen”, omdat ze zijn ontstaan in de buurt van de kust van Santa Barbara. De Chumash-stammen in de buurt van de kust profiteerden het meest van de “nauwe nevenschikking van een verscheidenheid aan mariene en terrestrische habitats, intensieve opwelling in kustwateren en opzettelijke verbranding van het landschap maakten de Santa Barbara Channel-regio tot een van de meest overvloedige bronnen op aarde. . “

Terwijl droogtes niet ongewoon waren in de eeuwen van het eerste millennium na Christus, vond er een bevolkingsexplosie plaats met de komst van de middeleeuwse warme periode. “De mariene productiviteit steeg tussen 950 en 1300 toen de natuurlijke opwelling voor de kust toenam.” Vóór de missieperiode woonden de Chumash in meer dan 150 onafhankelijke dorpen en spraken ze variaties van dezelfde taal. Een groot deel van hun cultuur bestond uit mandenmakerij, het vervaardigen en verhandelen van kralen, de keuken van lokale zeeoor en mossel, kruidengeneeskunde die bestond uit het gebruik van lokale kruiden om thee en medische reliëfs te produceren, rotstekeningen en de schorpioenboom. De schorpioenboom was belangrijk voor de Chumash zoals te zien is in zijn arborglief: een gravure van een zespotig wezen met een hoofdtooi inclusief een kroon en twee bollen. De sjamanen namen deel aan het snijwerk dat werd gebruikt bij waarnemingen van de sterren en in een deel van de Chumash-kalender.

De Chumash woonden tussen het Santa Ynez-gebergte en de kusten van Californië, waar een overvloed aan hulpbronnen te vinden was. De stam leefde in een gebied met drie omgevingen: het binnenland, de kust en de Noordelijke Kanaaleilanden. Het binnenland bestaat uit het land buiten de kust en strekt zich uit over de uitgestrekte vlaktes, rivieren en bergen. De kust bedekt de kliffen, landt dicht bij de oceaan en de delen van de oceaan waaruit de Chumash oogstte. De Noordelijke Kanaaleilanden liggen voor de kust van het Chumash-gebied. Het hele binnenland van Californië heeft een mediterraan klimaat vanwege de binnenkomende oceaanwinden.

De milde temperaturen, behalve voor de winter, maakten het verzamelen gemakkelijk; Tijdens de koude maanden oogstten de Chumash wat ze konden en vulden ze hun dieet aan met opgeslagen voedsel. Wat dorpelingen tijdens de seizoenen verzamelden en verhandelden, veranderde afhankelijk van waar ze woonden. Met kusten die worden bevolkt door massa’s vissoorten en land dat dicht begroeid is met bomen en dieren, hadden de Chumash een gevarieerd aanbod aan voedsel. Overvloedige middelen en een winter die zelden hard genoeg was om zorgen te baren, betekenden dat de stam naast een bestaansminimum ook een zittende levensstijl leidde. Dorpen in de drie bovengenoemde gebieden bevatten overblijfselen van zeezoogdieren, wat aangeeft dat er handelsnetwerken bestonden voor het verplaatsen van materiaal door het hele Chumash-gebied.

Hoe dichter een dorp bij de oceaan was, hoe meer het afhankelijk was van maritieme hulpbronnen. Dankzij geavanceerde kano-ontwerpen konden kust- en eilandbewoners vis en in het water levende zoogdieren van verder weg kopen. Schaaldieren waren een goede voedingsbron: relatief gemakkelijk te vinden en overvloedig aanwezig. Veel van de favoriete rassen groeiden in getijdenzones. Schaaldieren groeiden in overvloed in de winter tot het vroege voorjaar; de nabijheid van de kust maakte de inzameling gemakkelijker. Enkele van de geconsumeerde soorten waren mosselen, zeeoor en een breed scala aan kokkels. Haliotis rufescens (rode abalone) werd geoogst langs de kust van Centraal Californië in het pre-contacttijdperk. De Chumash en andere Californische indianen gebruikten ook rode zeeoorschelpen om een verscheidenheid aan vishaken, kralen, ornamenten en andere artefacten te maken.

Men dacht dat zeedieren zoals otters en zeehonden de belangrijkste maaltijd waren van kuststammen mensen, maar recent bewijs toont aan dat de bovengenoemde handelsnetwerken oceanische dieren uitwisselden voor landvoedsel uit het binnenland. Elk dorp kon vis krijgen, maar de kust- en eilandgemeenschappen waren gespecialiseerd in het vangen van niet alleen kleinere vissen, maar ook de enorme vangsten zoals zwaardvis. Deze prestatie, die zelfs voor de hedendaagse technologie moeilijk is, werd mogelijk gemaakt door de tomolplankkano. Het ontwerp maakte het mogelijk om diepwatervissen te vangen en het vergemakkelijkte handelsroutes tussen dorpen.

Sommige onderzoekers geloven dat de Chumash is mogelijk bezocht door Polynesiërs tussen 400 en 800, bijna 1000 jaar voordat Christoffel Columbus Amerika bereikte.Het geavanceerde kano-ontwerp van de Chumash, dat overal op de Polynesische eilanden wordt gebruikt, maar in Noord-Amerika behalve door die twee stammen onbekend is, wordt genoemd als het belangrijkste bewijs voor contact. Vergelijkende taalkunde kan bewijs leveren, aangezien het Chumash-woord voor “kano met genaaide planken”, tomolo “o, afgeleid kan zijn van kumula” au, het Polynesische woord voor de sequoia-logs die in die constructie worden gebruikt. De taalvergelijking wordt echter over het algemeen als voorlopig beschouwd. Bovendien is de ontwikkeling van de Chumash plankkano redelijk goed vertegenwoordigd in het archeologische record en beslaat deze meerdere eeuwen. Het concept wordt afgewezen door de meeste archeologen die met de Chumash-cultuur werken, en er is geen bewijs van een genetische erfenis.

Voordat ze in contact kwamen met Europeanen, vertrouwde Chumash aan de kust minder op terrestrische hulpbronnen dan op maritieme; vice versa voor interieur Chumash. Hoe dan ook, ze gebruikten vergelijkbare landbronnen. Net als veel andere stammen waren herten het belangrijkste landzoogdier dat de Chumash achtervolgde; herten werden in verschillende hoeveelheden geconsumeerd in alle regio’s, wat niet gezegd kan worden voor andere landdieren. Binnenlandse Chumash hechtte meer waarde aan de herten, in de mate dat ze unieke jachtpraktijken voor hen hadden. Ze verkleedden zich als herten en graasden naast de dieren totdat de jagers binnen bereik waren om hun pijlen te gebruiken. Zelfs Chumash dicht bij de oceaan achtervolgde herten, hoewel in begrijpelijk minder aantallen, en hoeveel vlees de dorpen nodig hadden, verkregen ze van kleinere dieren zoals konijnen en vogels. Plantaardig voedsel vormde de rest van het Chumash-dieet, vooral eikels, die het hoofdvoedsel vormden ondanks het werk dat nodig was om hun inherente gifstoffen te verwijderen. Ze konden worden vermalen tot een pasta die gemakkelijk te eten was en jarenlang kon worden bewaard. Kust levende eik leverde de beste eikels; hun brij werd meestal ongekruid geserveerd met vlees en / of vis.

Spaans contact en de missieperiode (1542-1834) Bewerken

De De Spanjaard Juan Cabrillo was de eerste Europeaan die in het jaar 1542 contact maakte met de Alta Californische stammen aan de kust. Cabrillo stierf en werd begraven op het eiland San Miguel, maar zijn mannen brachten een dagboek mee met de namen en het aantal inwoners van veel Chumash-dorpen, zoals Mikiw. Spanje claimde vanaf die tijd wat nu Californië is, maar keerde pas terug om zich te vestigen in 1769, toen de eerste Spaanse soldaten en missionarissen arriveerden met het dubbele doel de indianen te kerstenen en de Spaanse kolonisatie te vergemakkelijken. Tegen het einde van 1770 waren er missies en militaire presidio’s gesticht in San Diego ten zuiden van Chumash-landen en Monterey in het noorden.

Met de komst van de Europeanen ‘kwam er een reeks ongekende klappen voor de Chumash en hun traditionele levenswijzen. Antropologen, historici en andere geleerden zijn al lang geïnteresseerd in het documenteren van de botsing van culturen die gepaard ging met de Europese verkenning en kolonisatie van Amerika. ” Spanje vestigde zich op het grondgebied van de Chumash in 1770. Ze stichtten koloniën en haalden missionarissen binnen om te beginnen met het evangeliseren van indianen in de regio door Chumash-dorpen te dwingen tot talloze missies die langs de kust opkwamen.

De Chumash-mensen verhuisden van hun dorpen naar de Franciscaanse missies tussen 1772 en 1817. Missie San Luis Obispo, opgericht in 1772, was de eerste missie in Chumash-sprekende landen, evenals de meest noordelijke van de vijf missies die ooit in die landen zijn gebouwd. De volgende opgerichte missie, in 1782, was Mission San Buenaventura aan de Pacifische kust nabij de monding van de Santa Clara-rivier. Missie Santa Barbara, ook aan de kust, en met uitzicht op de Kanaaleilanden, werd opgericht in 1786. Missie La Purisima Concepción werd gesticht langs de route landinwaarts van Santa Barbara noord naar San Luis Obispo in 1789. De laatste Franciscaanse missie die gebouwd moest worden in het oorspronkelijke Chumash-gebied lag Santa Ynez, gesticht in 1804 aan de Santa Ynez-rivier met een zaadpopulatie van Chumash-mensen uit Missies La Purisima en Santa Barbara. In het zuidoosten nam Mission San Fernando, opgericht in 1798 in het land van de Takic Shoshonean-luidsprekers, ook grote aantallen Chumash-luidsprekers uit de middelste vallei van de Santa Clara-rivier in ontvangst. Terwijl de meeste Chumash-mensen zich tussen 1772 en 1806 bij een of andere missie aansloten, verhuisde een aanzienlijk deel van de oorspronkelijke bewoners van de Kanaaleilanden pas in 1816 naar de missies op het vasteland.

Mexicaanse bezetting (1834-1848) ) Bewerken

Mexico greep de controle over de missies in 1834. Stamleden vluchtten het binnenland in, probeerden voor zichzelf te boeren en werden van het land verdreven, of werden tot slaaf gemaakt door de nieuwe bestuurders. Velen vonden zeer uitbuitend werk op grote Mexicaanse boerderijen.Na 1849 ging het meeste land in Chumash verloren door diefstal door Amerikanen en een afnemende bevolking, als gevolg van geweld en ziekte. De overgebleven Chumash begonnen hun samenhangende identiteit te verliezen. In 1855 werd een klein stuk land (120 acres) gereserveerd voor iets meer dan 100 overgebleven Chumash-indianen nabij de missie Santa Ynez. Dit land werd uiteindelijk het enige Chumash-reservaat, hoewel Chumash-individuen en -families ook bleven wonen op hun voormalige grondgebied in Zuid-Californië. Tegenwoordig woont de band Santa Ynez in en nabij Santa Ynez. De Chumash-bevolking was aan het einde van de 18e eeuw tussen ongeveer 10.000 en 18.000. In 1990 woonden 213 indianen in het Santa Ynez-reservaat.

Amerikaanse bezetting (1848-) Bewerken

Het Chumash-reservaat, opgericht in 1901, omvat 127 hectare. Geen enkele inheemse Chumash spreekt zijn eigen taal sinds Ineseño, de laatste spreker, stierf in 1965. Tegenwoordig hebben de Chumash naar schatting een bevolking van 5.000 leden. Veel huidige leden kunnen hun voorouders traceren naar de vijf eilanden van het Channel Islands National Park.

Vanaf de jaren zeventig ontstond neo-Chumash, die hun afstamming bijna volledig traceerde van de afstammelingen van de Spaanse kolonisten tot het domein van de eerste Chumash-mensen. Ze promoten de tradities van de Chumash en worden lokaal erkend. Hun culturele aanname is door sommigen bekritiseerd, maar wordt gesteund door anderen.

De eerste moderne tomol werd gebouwd en gelanceerd in 1976 als resultaat van een joint venture tussen Quabajai Chumash van de Coastal Band of the Chumash Nation en het Santa Barbara Museum of Natural History. De naam is Helek / Xelex, het Chumash-woord voor valk. De Brotherhood of the Tomol werd nieuw leven ingeblazen en haar bemanning peddelde en zeilde rond de Santa Barbara Channel Islands op een 10-daagse reis, waarbij ze stopte op drie van de eilanden. De tweede tomol, de Elye “wun (” zwaardvis “), werd gelanceerd in 1997.

Op 9 september 2001 vond de eerste” oversteek “in de Chumash tomol, van het vasteland naar de Kanaaleilanden, plaats. gesponsord door de Chumash Maritime Association en de Barbareño Chumash Council Verschillende Chumash-bands en afstammelingen verzamelden zich op het eiland Limuw (de Chumash-naam voor Santa Cruz Island) om getuige te zijn van het peddelen van de Elye “wun van het vasteland naar Santa Cruz Island. Hun reis werd gedocumenteerd in de korte film “Return to Limuw”, geproduceerd door het Ocean Channel voor de Chumash Maritime Association, Channel Islands National Marine Sanctuary en het Santa Barbara Maritime Museum. De kanaalovergangen zijn een jaarlijks terugkerend evenement geworden dat wordt georganiseerd door de Barbareño Chumash Council.

De Santa Ynez Band of Chumash is een federaal erkende Chumash-stam. Ze hebben het Santa Ynez-reservaat in Santa Barbara County, in de buurt van Santa Ynez. Chumash-mensen zijn ook ingeschreven in de Tejon Indian Tribe of California.

Naast de Santa Ynez Band proberen de Coastal Band of the Chumash Nation en de Barbareño / Ventureño Band of Mission Indianen federale erkenning te krijgen . Andere Chumash-stamgroepen zijn de Northern Chumash Tribal Council, afstammelingen uit het San Luis Obispo-gebied en de Barbareño Chumash Council, afstammelingen uit het grotere gebied van Santa Barbara.

De publicatie van het eerste Chumash-woordenboek vond plaats in April 2008. Zeshonderd pagina’s lang en 4000 inzendingen, het Samala-English Dictionary bevat meer dan 2000 illustraties.

De documentaire 6 Generations: A Chumash Family History bevat Mary Yee, de laatste spreker van de Barbareño Chumash-taal.

Produceren-initiatief Bewerken

In december 2010 ontving de Voedselbank van Santa Barbara County een subsidie van $ 10.000 van de Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation om de uitbreiding van de Initiatief produceren. Het Produce Initiative legt de nadruk op het leveren van groenten en fruit aan 264 lokale non-profitorganisaties en voedselprogramma’s. De voedselbank deelt gratis producten uit aan aangesloten agentschappen om gezond eten te stimuleren. Het vergroten van de toegankelijkheid van producten voor kinderen is belangrijk voor de voedselbank en het nieuw opgerichte Kids ‘Farmers “Market-programma, een uitbreiding van het Produce Initiative, bereikt dat doel.

Het programma leidt vrijwilligers op om kinderen naschoolse les te geven voedingsvoorlichting en praktische kookinstructies. Dit programma werkt momenteel op 12 locaties in het hele land, waaronder in de Santa Ynez-vallei. Nadat de kinderen hebben gekookt en een gezonde maaltijd hebben gegeten, mogen ze een zak vol verse producten mee naar huis nemen, waar ze kan helpen bij het voeden en koken voor het hele gezin Obesitas bij kinderen is een groot gezondheidsprobleem dat veel voorkomt onder indianen.

Om duurzame landbouw en gezonde voeding te promoten, plantten de Santa Ynez Band of Chumash Environmental Office en Education Department “naschoolse programma’s een gemeenschappelijke tuin aan, die vanaf 2013 groenten leverde aan de Elder’s Council. De Santa Ynez Valley Fruit and Vegetable Rescue, ook bekend als Veggie Rescue, is een andere poging om de voedselvoorziening voor de Santa Ynez te verbeteren.