Elizabeth Cady Stanton (12 november 1815 – 26 oktober 1902): activist, hervormer, auteur en leider van de beweging voor vrouwenkiesrecht

Inleiding: Elizabeth Cady Stanton was een een zeer prominente voorstander van de juridische en sociale gelijkheid van vrouwen in de negentiende eeuw. In 1848 organiseerden zij en anderen de eerste nationale conventie voor vrouwenrechten in Seneca Falls, New York. Ze was co-auteur van de Declaration of Sentiments van die bijeenkomst, een document naar het model van de Declaration of Independence, en introduceerde de meest radicale eis: voor vrouwenkiesrecht. Na zijn pensionering produceerde Stanton drie delen van de Geschiedenis van het vrouwenkiesrecht (1881-85) met Susan B. Anthony en Matilda Joslyn Gage. In dit werk, gepubliceerd enkele decennia voordat vrouwen het stemrecht kregen, documenteerden de auteurs het individuele en lokale activisme dat een beweging voor vrouwenkiesrecht bouwde en ondersteunde. Biografie: Elizabeth Cady werd geboren in Johnstown, New York, 12 november 1815. Haar ouders, Margaret (Nee) Livingston en Daniel Cady behoorden tot de meest prominente burgers van de stad. Haar vader, Daniel Cady, was een bekende advocaat die in het Congres had gediend, in de wetgevende macht van de staat New York en als rechter bij het Hooggerechtshof van de staat New York. Haar ouders hadden elf kinderen, van wie de meesten de volwassen leeftijd niet hebben overleefd. Eleazar Cady, hun enige zoon die overleefde, stierf toen hij twintig was, waardoor ze nog maar vier dochters hadden.

Elizabeth Cady studeerde aan de Johnstown Academy en aan Emma Willards Troy Female Seminary. Ze kreeg ook een aanzienlijke informele juridische opleiding van haar vader, die veel van New Yorkse advocaten heeft opgeleid. Als dochter van een rechter werd ze al vroeg blootgesteld aan de juridische belemmeringen voor de gelijkheid van vrouwen. Zo hoorde ze haar vader mishandelde vrouwen vertellen dat ze geen legaal alternatief hadden dan mishandeling door hun echtgenoten en vaders te ondergaan. Ze raakte vooral verontwaardigd toen ze hoorde dat de rechten van echtgenoten hen de controle gaven over het bezit van hun vrouwen.

Rechten van de vrouw: in 1840 trouwde Elizabeth Cady met de antislavernij-redenaar Henry B. Stanton. Haar feministische kant werd getoond tijdens de huwelijksceremonie toen ze erop stond (en Stanton stemde ermee in) dat ze de traditionele belofte van de vrouw om haar man te ‘gehoorzamen’ niet zou doen. Ze koos er ook voor om haar meisjesnaam Elizabeth Cady Stanton te behouden, in plaats van langs te gaan de naam van mevrouw Henry B. Stanton, een ongebruikelijke beslissing voor die tijd.

Haar huwelijk met Henry Stanton introduceerde haar in de meest geavanceerde kringen van hervormingen, evenals in het moederschap en het huiselijk leven. In 1840 reisde met haar man naar Londen om de World’s Anti-Slavery Convention bij te wonen. Elizabeth Cady Stanton, zelf een actieve abolitionist, was woedend toen de organisatoren van de conventie de officiële status ontzegden aan vrouwelijke afgevaardigden, waaronder Lucretia Mott die daar was met haar man. ervaring hebben de twee vrouwen gezworen te werken voor meer gelijke rechten voor vrouwen.

Henry Stanton sympathiseerde met de ambities van zijn vrouw voor een bredere rol in de wereld; hij was echter niet rijk, en voor het grootste deel , ze rem ained home opvoeding van haar kinderen. Tussen 1842 en 1859 beviel Elizabeth Cady van zeven kinderen. Desalniettemin was ze in staat om wat te schrijven en te spreken voor de feministische zaak. In 1848 riepen zij en Lucretia Mott op tot en organiseerden zij Amerika’s eerste conventie voor vrouwenrechten, die zou worden gehouden in Seneca Falls, New York, waar de Stanton’s woonden.

Stanton was co-auteur van de Declaration of Sentiments van die bijeenkomst, een document naar het model over de onafhankelijkheidsverklaring. Ze stelde ook een beginselverklaring op, waarin de geschiedenis van de mensheid werd beschreven als een verklaring waarin mannen herhaaldelijk en opzettelijk de rechten van vrouwen hadden onderdrukt om ‘absolute tirannie’ over hen te vestigen. Ondanks tegenstand overtuigde ze de congresdeelnemers om een resolutie waarin wordt opgeroepen tot vrouwenkiesrecht of vrouwenstemrecht.

Stanton ontmoette Susan B. Anthony in 1851 en hun opmerkelijke samenwerking begon meteen. Als alleenstaande vrouw was Anthony vrij om te reizen en haar brood te verdienen met haar hervormingswerk, waardoor Stanton actievere manieren kreeg om haar hervormingen te onderwijzen en te ageren. Anthony, zo bleek, was ook bekwamer dan Stanton in het organiseren van mensen om hun gedeelde ideeën uit te voeren. Na de burgeroorlog, toen Stanton zich vrij voelde om reizen, werd ze een van de bekendste vrouwen in de Verenigde Staten. Stanton was president van de National Woman Suffrage Association (1869-1890) en van de National American Woman Suffrage Association (1890 -92). Met Anthony als uitgever gaven zij en Parker Pillsbury (1868–70) de revolutie uit, een militant feministisch tijdschrift.

Elizabeth Stanton was een briljant redenaar en een bekwaam journalist, en als schrijver en docent streefde ze naar juridische, politieke en industriële gelijkheid van vrouwen en naar liberale echtscheidingswetten. Ze sprak over onderwerpen als moederschap, de kruistocht van de vrouw tegen drank, opvoeding van kinderen en echtscheidingswetgeving, maar ook over constitutionele kwesties en presidentiële campagnes. Ze gedijt op controverse en verdedigde beruchte slachtoffers van de dubbele standaard, zoals Abby McFarland Richardson en Laura Fair. Terwijl ze haar publiek vermaakte, daagde ze hen uit om te onderzoeken hoe ongelijkheid de Amerikaanse samenleving had verstoord en na te denken over hoe gelijkheid kon worden bereikt.

The Power of Their Friendship: Susan B. Anthony en Elizabeth Cady Stanton door Harriot Stanton Blatch , de

dochter van Elizabeth Cady Stanton.

In mei 1851, in een straat corner in Seneca Falls, NY, Susan B. Anthony ontmoette Elizabeth Cady Stanton voor het eerst. Een paar jaar later schreef Stanton in een tijdschrift:

“Wat herinner ik me de dag nog goed! George Thompson en William Lloyd Garrison hadden een anti-slavernijbijeenkomst in Seneca aangekondigd. Falls, juffrouw Anthony kwam het bijwonen. Deze heren waren mijn gasten. Toen we na het schorsing naar huis liepen, ontmoetten we mevrouw Bloomer en juffrouw Anthony, op de hoek van de straat, wachtend om ons te begroeten.

Daar stond ze, met haar oprechte gezicht en vriendelijke glimlach, gekleed in grijze delaine, hoed en allemaal dezelfde kleur, opgelucht met lichtblauwe linten, de perfectie van netheid en nuchterheid. Ik vond haar erg leuk , en waarom ik haar niet meteen bij mij thuis uitnodigde voor het avondeten weet ik niet … ”

Zo begon de beroemde vriendschap van de vrouwen die ons leven veranderden.

Toen Stanton en Anthony elkaar ontmoetten, kon geen enkele vrouw een gediplomeerde arts of advocaat worden – ze kon niet eens naar de universiteit. Als een vrouw geld verdiende, moest ze belasting betalen, maar kon ze niet stemmen. Slavernij was sti ll legaal. Een echtgenoot zou zijn vrouw met overgave kunnen slaan en haar in een inrichting kunnen stoppen.

Anthony en Stanton inspireerden elkaar om te vechten voor verandering. Het waren abolitionisten, matigingsactivisten en, natuurlijk, onvermoeibare voorvechters van vrouwenrechten en kiesrecht. Ongetrouwd en zonder eigen kinderen, werd Anthony ‘tante Susan’ van Stantons zeven jongens en meisjes. Ze roerde soeppotten en maakte geknikte knieën schoon om Stanton de tijd te geven om toespraken, petities en folders te schrijven. Toen Stanton het huis niet uit kon om te helpen Verzamel de troepen, ging Anthony, denkend aan haar vriend en vond extra kracht in haar woorden. (Bron: Susan B. Anthony Center for Women’s Leadership)

In de jaren tachtig van de vorige eeuw was Stanton het reizen beu en organisatorisch leiderschap Al vijfenzestig jaar oud, werd ze meer zittend en concentreerde ze zich op haar schrijven, produ een van haar grootste nalatenschappen, drie delen van de Geschiedenis van het vrouwenkiesrecht (1881-85) met Anthony en Matilda Joslyn Gage. In dit werk, dat tientallen jaren voordat vrouwen het stemrecht kregen, werd gepubliceerd, documenteerden de auteurs het individuele en lokale activisme dat een beweging voor vrouwenkiesrecht bouwde en ondersteunde.

Stanton stierf in oktober 1902 in een appartement in New York City dat ze deelde met twee van haar volwassen kinderen.

Bronnen:

Susan B. Anthony Center for Women’s Leadership, University of Rochester, Rochester, NY: www.rochester.edu / sba /

American National Biography Online: www.anb.org/articles/15/15-00640.html

Reproductienummer van de Library of Congress, Prints and Photographs Division, bijv. LC-USZ62-110212)

Aanvullende bronnen:
Banner, Lois W. Elizabeth Cady Stanton, A Radical for Women’s Rights. Boston: Little, Brown, c1980.

Griffith, Elisabeth. In haar eigen recht: The Life of Elizabeth Cady Stanton. New York: Oxford University Press, 1984.