De deelnemers aan de conferentie namen een resolutie aan waarin werd opgeroepen tot het opstellen van een wetboek “voor de internationale bescherming van de inboorlingen van Afrika”. Andere eisen riepen op tot direct toezicht op de koloniën door de Volkenbond om economische uitbuiting door vreemde naties te voorkomen; om de slavernij en de doodstraf van koloniale onderdanen die op de plantages van Europese koloniale machten in Afrika werkten, in het bijzonder in Belgisch Congo, af te schaffen; en om aandringen op het recht van koloniale volkeren op onderwijs. Bovendien benadrukte de bijeenkomst de noodzaak van verdere congresbijeenkomsten en stelde ze de oprichting voor van een internationaal driemaandelijks kwartaal, de Black Review, die in verschillende talen zou worden gepubliceerd. Terwijl de congresgangers erop stonden dat Afrikaanse autochtonen om uiteindelijk deel te mogen nemen aan hun eigen regering, eisten ze geen Afrikaanse zelfbeschikking. Ondanks de gematigde aard van de eisen bleven de Europese en Amerikaanse machten vertegenwoordigd op de Vredesconferentie van Versailles vrijblijvend.

The Pan – Het Afrikaanse Congres kwam in augustus 1921 weer samen in Londen en een maand later in Brussel, België vertegenwoordigers uit Amerika, de Caraïben, Europa en Afrika die eerdere panafrikanistische reformistische ideeën weergalmden en het imperialisme in Afrika en racisme in de Verenigde Staten aan de kaak stelden. Bovendien eisten de afgevaardigden lokaal zelfbestuur voor koloniale onderdanen en DuBois benadrukte de noodzaak van meer interraciale contacten tussen leden van de zwarte intelligentsia en degenen die bezorgd waren over de politieke en economische status van koloniale volkeren.

In 1923, het pan-Afrikaanse congres kwam in twee afzonderlijke sessies bijeen in Londen en in Lissabon, Portugal. Bekende Europese intellectuelen zoals H.G. Wells en Harold Laski woonden de sessie in Londen bij. Verschillende leden van eerdere bijeenkomsten hebben deelgenomen aan de beraadslagingen over de omstandigheden van de Afrikaanse diaspora en de wereldwijde uitbuiting van zwarte arbeiders. Terwijl sommige geleerden beweren dat de congressen van 1921 en 1923 alleen effectief waren om het idee levend te houden van een onderdrukt volk dat het juk van discriminatie probeerde af te schaffen, beweren anderen dat de internationale bijeenkomsten de basis hebben gelegd voor de strijd die uiteindelijk leidde tot de politieke emancipatie van het Afrikaanse continent.

Afgevaardigden kwamen opnieuw bijeen voor een vijfde Pan-Afrikaans Congres in New York in 1927. Het congres telde 208 afgevaardigden uit tweeëntwintig Amerikaanse staten en tien andere landen. Afrika werd echter maar schaars vertegenwoordigd door afgevaardigden van de Goudkust, Sierra Leone, Liberia en Nigeria. Het kleine aantal Afrikaanse afgevaardigden was gedeeltelijk te wijten aan reisbeperkingen die de Britse en Franse koloniale machten oplegden aan degenen die geïnteresseerd waren in het bijwonen van het congres, in een poging om verdere pan-Afrikaanse bijeenkomsten te verhinderen. De meeste afgevaardigden waren zwarte Amerikanen en velen van hen waren vrouwen. Het congres werd voornamelijk gefinancierd door Addie W. Hunton en de Women’s International League for Peace and Freedom, een interraciale organisatie die in 1919 was opgericht door tegenstanders van de Eerste Wereldoorlog. Net als bij eerdere pan-Afrikaanse congressen bespraken de deelnemers de status en voorwaarden. van zwarte mensen over de hele wereld.

De financiële crisis die werd veroorzaakt door de Grote Depressie en de militaire nood die door de Tweede Wereldoorlog werd veroorzaakt, maakten de opschorting van het Pan-Afrikaanse Congres voor een periode van achttien jaar noodzakelijk. In 1945 werd de georganiseerde beweging nieuw leven ingeblazen in Manchester, Engeland. Het is onduidelijk of DuBois of George Padmore, een West-Indische marxist, het initiatief voor deze bijeenkomst heeft geleverd. De afgevaardigden erkenden de historische bijdrage van DuBois aan de pan-Afrikaanse beweging en noemden hem president van het congres van 1945. De bijeenkomst in Manchester markeerde een keerpunt in de geschiedenis van de bijeenkomsten. Voor het eerst woonden vertegenwoordigers van politieke partijen uit Afrika en West-Indië de bijeenkomsten bij. Bovendien maakte het conservatieve credo van het forum plaats voor radicale sociale, politieke en economische eisen. Congresdeelnemers eisten ondubbelzinnig een einde aan het kolonialisme in Afrika en drongen er bij koloniale onderdanen op aan om stakingen en boycots te gebruiken om een einde te maken aan de sociale, economische en politieke uitbuiting van het continent door koloniale machten.

Terwijl eerdere pan-Afrikaanse congressen werden gecontroleerd grotendeels door zwarte Britse en Amerikaanse intellectuelen uit de middenklasse die de verbetering van de koloniale omstandigheden hadden benadrukt, werd de bijeenkomst in Manchester gedomineerd door afgevaardigden uit Afrika en Afrikanen die in Groot-Brittannië werkten of studeren. Het nieuwe leiderschap trok de steun van arbeiders, vakbondsleden en een groeiende radicale sector van de Afrikaanse studentenpopulatie. Met minder Afro-Amerikaanse deelnemers, bestonden de afgevaardigden voornamelijk uit een opkomende lichting Afrikaanse intellectuele en politieke leiders, die al snel roem, bekendheid en macht verwierven in hun verschillende gekoloniseerde landen.

De slotverklaring van het congres van 1945 drong er bij koloniale en onderworpen volkeren van de wereld op aan zich te verenigen en op te komen voor hun rechten om diegenen te verwerpen die hun lot willen beheersen. Congresdeelnemers moedigden gekoloniseerde Afrikanen aan om hun eigen regering te kiezen, met het argument dat het verkrijgen van politieke macht voor koloniale en onderworpen volkeren een noodzakelijke voorwaarde was voor volledige sociale, economische en politieke emancipatie. Deze politiek assertieve houding werd gesteund door een nieuwe generatie Afro-Amerikaanse activisten, zoals de acteur en zanger Paul Robeson, de minister en politicus Adam Clayton Powell, Jr., en de opvoeder en politiek activist William A. interesse in Afrika.

Hoewel de Pan-Afrikaanse congressen financiële en politieke macht ontbraken, hielpen ze het internationale bewustzijn van racisme en kolonialisme te vergroten en legden ze de basis voor de politieke onafhankelijkheid van Afrikaanse naties. Afrikaanse leiders zoals Kwame Nkrumah uit Ghana, Nnamdi Azikiwe uit Nigeria en Jomo Kenyatta uit Kenia behoorden tot verschillende aanwezigen op congressen die vervolgens hun land naar politieke onafhankelijkheid leidden. In mei 1963 hielp de invloed van deze mannen bij de oprichting van de Organisatie van Afrikaanse Eenheid (OAE), een vereniging van onafhankelijke Afrikaanse staten en nationalistische groepen.