Sacramenten

Sacred Mysteries (sacramenten)

De volgende zeven belangrijkste mysteries of sacramenten zijn in het hart van de oosters-orthodoxe kerk.

Doop en chrisma

De eerste twee zijn doopsel en chrisma. De doop van volwassenen en zuigelingen is door driemaal onderdompeling in water in de naam van de Drie-eenheid en is zowel de inwijding in de Kerk als een teken van vergeving van zonden.

Chrismatie volgt onmiddellijk na de doop en is door zalving met heilige olie genaamd Chrism. Chrismation wordt gevolgd door de heilige communie. Dit betekent dat baby’s en kinderen in de orthodoxe kerk volledig communicatieve leden van de kerk zijn.

Het chrisma kan alleen worden ingewijd door de patriarch of opperbisschop van de plaatselijke kerk. Een deel van het oude chrisma wordt vermengd met het nieuwe, waardoor de pasgedoopten worden verbonden met hun voorouders in het geloof.

Het chrisma wordt gebruikt om verschillende delen van het lichaam te zalven met een kruisteken. Het voorhoofd, de ogen, neusgaten, mond en oren, de borst, de handen en de voeten zijn allemaal gezalfd. De priester zegt de woorden: “Het zegel van de gave van de Heilige Geest” terwijl hij op elk punt het kruisteken maakt.

De pasgedoopte christen is nu een leek, een volwaardig lid van de volk van God (het “koninklijke priesterschap”). Alle christenen zijn geroepen om getuigen van de waarheid te zijn.

Chrismatie is verbonden met Pinksteren in die zin dat dezelfde Heilige Geest die neerdaalde op de apostelen nederdaalt op de pasgedoopten.

De Eucharistie

De eucharistie, gewoonlijk de goddelijke liturgie genoemd, vervult het gebod van Jezus Christus tijdens het laatste avondmaal: “Doe dit ter herinnering aan mij”.

Hymnen zingen ©

Zoals in veel westerse kerken is de eucharistie een dienst die in het eerste deel bestaat uit hymnen, gebeden en lezingen uit het Nieuwe Testament, en in het tweede deel de plechtige offerande en wijding van gezuurd brood en wijn vermengd met water, gevolgd door het ontvangen van de heilige communie.

De orthodoxen geloven dat door de toewijding het brood en de wijn werkelijk veranderd worden in het lichaam en bloed van Christus. De communie wordt gegeven in een lepel met zowel het brood als de wijn en wordt staand ontvangen. Een preek wordt meestal gehouden na het lezen van het evangelie of aan het einde van de dienst. Aan het einde van de liturgie wordt gezegend, maar niet toegewijd, brood uitgedeeld aan de gemeente, en niet-orthodoxen worden vaak uitgenodigd om hieraan deel te nemen als een gebaar van gemeenschap.

Beide delen van de liturgie bevatten een processie. Bij de Kleine Ingang wordt het Evangelieboek plechtig het heiligdom binnengedragen en bij de Grote Ingang worden het brood en de wijn naar het altaar gebracht voor het wijdingsgebed en de heilige communie.

Het wijdingsgebed wordt altijd voorafgegaan door de proclamatie van de Geloofsbelijdenis van Nicea, vaak door de hele gemeente.

De Orthodoxe Kerk legt bijzondere nadruk op de rol van de Heilige Geest in de Eucharistie, en in het wijdingsgebed roept de Vader om zijn Heilige Geest neer te zenden om de verandering van brood en wijn in het Lichaam en Bloed van Christus te bewerkstelligen.

Er worden het hele jaar door vier verschillende liturgieën gebruikt:

• De liturgie van Johannes Chrysostomos (gebruikt op zondag en weekdagen)
• De liturgie van Sint-Basilius de Grote (10 keer per jaar gebruikt)
• De liturgie van Sint-Jacob, de Broer van de Heer (soms gebruikt op St James ‘Day)
• The Liturgy of the Presanctified (gebruikt op woensdag en vrijdag in de vasten en op de f eerste drie dagen van de Goede Week)

Grieks-orthodoxe priesters ©

Orders

Hoewel de kerk een zelfbesturende gemeenschap erkent de Kerk het diaconaat, het presbyteraat of het priesterschap en het episcopaat (bisschoppen).

De bisschoppen in de orthodoxe kerk worden beschouwd als de directe opvolgers van de oorspronkelijke apostelen en ze zijn in hoge mate een verenigend middel in de kerk. Priesters in de orthodoxe kerk mogen trouwen, maar mogen na de wijding niet trouwen. Bisschoppen moeten altijd celibatair zijn. Orthodoxe priesters scheren normaal gesproken hun baard niet, in overeenstemming met de Bijbel.

Boete

Alle orthodoxe kerken gebruiken het mysterie van boete, of belijdenis, maar in Grieks sprekende kerken mogen alleen priesters die door de bisschop zijn gezegend als “geestelijke vaderen” de biecht horen. Kinderen kunnen worden toegelaten tot het sacrament van de biecht zodra ze oud genoeg zijn om het verschil tussen goed en kwaad te kennen.

Door dit avondmaal kunnen zondaars vergeving ontvangen.Ze gaan vaak biechten met een priester in een open ruimte in de kerk (niet in een biechtstoel zoals in de rooms-katholieke traditie, noch gescheiden door een traliewerk).

Bekentenis ©

Zowel priester als boeteling staan en een kruis en boek van de evangeliën of een icoon wordt voor de boeteling geplaatst met de priester iets uit elkaar. Dit benadrukt dat de priester gewoon een getuige is en dat vergeving van God komt, niet van de priester.

De priester zal dan de biecht horen en eventueel advies geven. Na de bekentenis knielt de boeteling voor de priester, die zijn stola op het hoofd van de boeteling plaatst en een gebed van absolutie uitspreekt.

Ziekenzalving

In Griekssprekende kerken is dit jaarlijks uitgevoerd voor de hele gemeente tijdens de Goede Week aan de vooravond van de Goede Woensdag. Iedereen wordt aangemoedigd om naar voren te komen voor zalving met de speciale olie, of ze nu lichamelijk ziek zijn of niet. Dit is omdat algemeen wordt aangenomen dat iedereen geestelijke gezondheid nodig heeft. genezing, zelfs als ze lichamelijk goed zijn.

Ziekenzalving kan ook op individuen worden uitgevoerd. Soms bewaren mensen de gezegende olie van de zieken thuis.

De kerk zalft de zieken. ziek van olie, volgens de leer van de heilige Jacobus in zijn brief (5: 14-15): “Is er iemand onder u ziek? Hij zou de presbyters van de kerk moeten oproepen, en zij zouden over hem moeten bidden en (hem) met olie zalven in de naam van de Heer, en het gelovige gebed zal de zieke redden, en de Heer zal hem opwekken. Als hij enige zonden heeft begaan, zal hij vergeven worden. “

Huwelijk

Het huwelijk wordt gevierd door middel van de rite van kroning, waarmee het belang van de eeuwige vereniging van het paar wordt aangetoond. Hoewel het huwelijk wordt gezien als een permanente verbintenis in leven en dood, hertrouwen en echtscheiding zijn onder bepaalde omstandigheden toegestaan.