GHOST DANCE

Bekijk groter

The Ghost Dance, een messiaanse Indiaanse religieuze beweging, ontstond in Nevadaar rond 1870, vervaagde, kwam opnieuw in zijn bekendste vorm in de winter van 1888-1889 en verspreidde zich vervolgens snel door een groot deel van de GreatPlains, waar honderden aanhangers stierven tijdens het Wounded Knee Massacre in 1890.

In 1869 of 1870, Tävibo, een Noord-Paiute en de eerste Ghost Dance-profeet, predikte dat blanken uit de aarde zouden verdwijnen dat dode indianen zouden terugkeren om een utopisch leven te genieten. Hij beweerde ook te communiceren met de doden en leerde volgelingen om een circulaire dans uit te voeren die ertoe bijdroeg dat de beweging het label Ghost Dance verdiende. De beweging verspreidde zich door Nevada en de topgebieden van Californië en Oregon, maar zakte weg nadat de profetieën niet uitkwamen. Een andere Paiute-profeet, Wovoka, bracht de beweging nieuw leven in in 1889. Het gerucht ging dat hij Tävibo ‘sson was, en zeker beïnvloed door zijn leringen, Wovoka ervoer in 1889 een visioen van de Allerhoogste, waarna hij predikte vreedzaam samenleven en een sterke arbeidsethos en leerde hij ceremoniële liederen en dansen aan doden Indiërs tot leven wekken. Volgens het visioen, als Indianen deze praktijken zouden volgen, zouden ze herenigd worden met de doden en blanken zouden verdwijnen. Indianen die al geabonneerd waren op de eerste Geestdans hadden de neiging om de Wovoka-versie af te wijzen, maar de tweede Geestdans vond acceptatie onder de stammen van de Plains als ver in het oosten als de Dakota’s, Nebraska, Kansas, Oklahoma en Texas.

De Ghost Dance trof geen groep meer dan de Lakota Sioux-bands die het adopteerden. Verschillende Lakota-bands stuurden afgezanten om Wovoka te interviewen over zijn lessen. Ze berichtten in het begin van 1890 dat Wovoka’s boodschap dat het uitvoeren van Ghost Dance-ceremonies en -liedjes dode indianen terug zou brengen, overvloedige buffelkuddes zou terugbrengen en een natuurramp zou veroorzaken die blanken zou wegvagen, waardoor de Indiase manier van leven die vóór het Europese contact bestond, werd hersteld. hoopvolle boodschap voor alle indianen, maar het bleek vooral verleidelijk voor Lakotas die lijden onder slechte omstandigheden op reservaten en voor Lakota-leiders zoals Sitting Bull (TantankaIyotanka), die zich hadden verzet tegen het Amerikaanse Indiase beleid. Lakota-deelnemers voegden gewaden toe die bekend staan als spookhemden aan de ceremonies en liederen die door de afgezanten werden gebracht. Ze geloofden dat de witte mousseline-hemden, versierd met een verscheidenheid aan symbolen, hen beschermden tegen gevaar, waaronder kogels. De Lakotas ‘blanke buren en reservisten beschouwden de beweging als een bedreiging voor het Amerikaanse Indiase beleid en geloofden dat de spookdansceremonies en spookhemden aangaven dat de Lakota’s van plan waren een oorlog. reservering officia Ik heb de Amerikaanse regering opgeroepen om te stoppen met dansen. De regering stuurde het Amerikaanse leger en riep op tot de arrestatie van belangrijke leiders zoals Sitting Bull en BigFoot (Si Tanka). De Indiase politie heeft SittingBull vermoord terwijl ze hem arresteerde. Twee weken later, op 29 december 1890, doodden leden van de Zevende Cavalerie Big Foot en ten minste 145 van zijn volgelingen (geschat aantal slachtoffers hoger dan 300) in de Wounded Knee Massacre, waardoor de belangrijkste leiders die het meest tegen de Verenigde Staten en het Indiase beleid waren, werden uitgeroeid. Veel historici hebben gewezen op Wounded Knee als de laatste episode in de Indiase oorlogen in het Westen.

De Ghost Dance stierf uit onder de Lakota na Wounded Knee, maar hij overleefde elders in de Plains. Een Dakota Sioux-gemeenschap in Canada, bijvoorbeeld , beoefende de Ghost Dance tot in de jaren zestig. In de jaren zeventig bracht Leonard Crow Dog, een heilige van Oglala Lakota die is aangesloten bij de American Indian Movement, de Ghost Dance nieuw leven in als onderdeel van de Red Power-beweging. Voor velen vertegenwoordigde de GhostDance het verzet tegen het Amerikaanse Indiase beleid en de Amerikaanse cultuur en was een verzamelpunt voor het behoud van traditionele Indische cultuur.

Zie ook NATIVE AMERICANS: Sitting Bull / PROTEST AND DISSENT: American Indian Movement / WAR: Wounded Knee Massacre.

Todd M. KerstetterTexas Christian University

Hittman, Michael. Wovoka and the Ghost Dance. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Kehoe, Alice Beck. TheGhost Dance: Ethnohistory and Revitalization. New York: Holt , Rinehart en Winston, 1 989.

Mooney, James. TheGhost-Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890, veertiende jaarverslag van het Bureau of American Ethnology, 1892-1893, pt. 2. Washington DC: GovernmentPrinting Office, 1896.