History of Western Civilization II
22.3.4: The Declaration of the Rights of Man
The Declaration of the Rights of Man and of the Citizen, aangenomen door de Nationale Grondwetgevende Vergadering van Frankrijk in augustus 1789, is een fundamenteel document van de Franse Revolutie dat burgerrechten verleende aan sommige gewone mensen, hoewel het een aanzienlijk deel van de Franse bevolking uitsluit.
Leerdoel
Identificeer de belangrijkste punten in de Verklaring van de Rechten van de Mens
Belangrijkste punten
- De verklaring van de rechten van de mens en van de burger (1791) is een fundamenteel document van de Franse revolutie en van de geschiedenis van de mensenrechten en burgerrechten. De inspiratie en inhoud van het document kwamen grotendeels voort uit de idealen van de Amerikaanse Revolutie. De belangrijkste ontwerpen werden opgesteld door generaal Lafayette, die soms samenwerkte met zijn goede vriend Thomas Jefferson.
- De concepten in de Verklaring komen uit de leerstellingen van de Verlichting, inclusief individualisme, het sociale contract zoals theoretisch door Jean- Jacques Rousseau, en de scheiding der machten die door Montesquieu zijn aangenomen. De geest van het seculiere natuurrecht berust op de grondslagen van de Verklaring.
- Op het moment van schrijven werden de rechten vervat in de verklaring alleen toegekend aan mannen. Bovendien was de verklaring eerder een visie dan een realiteit, aangezien ze destijds niet diep geworteld was in de praktijk van het Westen of zelfs Frankrijk. Het belichaamde idealen waarnaar Frankrijk beloofde in de toekomst te streven.
- Terwijl de Franse Revolutie rechten verschafte aan een groter deel van de bevolking, bleef er een onderscheid bestaan tussen degenen die de politieke rechten verkregen in de Verklaring van de Rechten van mens en burger en degenen die dat niet deden. Degenen die geacht werden deze rechten te bezitten, werden actieve burgers genoemd, een aanduiding die werd toegekend aan mannen die Frans waren, minstens 25 jaar oud, belasting betaalden gelijk aan drie dagen werk en niet als bedienden konden worden gedefinieerd.
- De verklaring herriep de instelling van de slavernij niet, zoals gelobbyd door Jacques-Pierre Les Amis des Noirs van Brissot en verdedigd door de groep koloniale planters genaamd Club Massiac. Het speelde echter een belangrijke retorische rol in de Haïtiaanse revolutie.
ijdens de revolutie ontstonden er spanningen tussen actieve en passieve burgers en kwam de kwestie van de rechten van de vrouw als bijzonder prominent naar voren. De verklaring erkende vrouwen niet als actieve burgers. De afwezigheid van vrouwenrechten bracht Olympe de Gouges ertoe om in september 1791 de Verklaring van de rechten van de vrouw en de vrouwelijke burger te publiceren.
Sleutelbegrippen
sociaal contract Een theorie of model dat is ontstaan tijdens het tijdperk van de verlichting dat richt zich doorgaans op de vragen over de oorsprong van de samenleving en de legitimiteit van het gezag van de staat over het individu. Zijn argumenten stellen doorgaans dat individuen hebben ingestemd, expliciet of stilzwijgend, om een deel van hun vrijheden op te geven en zich te onderwerpen aan het gezag van de heerser of magistraat (of aan de beslissing van een meerderheid) in ruil voor bescherming van hun resterende rechten. De vraag naar de relatie tussen natuurlijke en wettelijke rechten is daarom vaak een aspect van deze theorie. De term komt uit een boek uit 1762 van Jean-Jacques Rousseau waarin dit concept werd besproken. scheiding der machten Een model voor het bestuur van een staat (of die de staat controleert) werd voor het eerst ontwikkeld in het oude Griekenland. Volgens dit model is de staat opgedeeld in takken met elk afzonderlijke en onafhankelijke bevoegdheden en verantwoordelijkheidsgebieden, zodat de bevoegdheden van de ene tak niet in strijd zijn met de bevoegdheden van de andere takken. De typische verdeling van takken is de wetgevende, uitvoerende en rechterlijke macht. natuurwet Een filosofie dat bepaalde rechten of waarden inherent zijn aan de menselijke natuur en universeel kunnen worden begrepen door de menselijke rede. Historisch gezien verwijst natuurwet naar het gebruik van de rede om zowel de sociale als de persoonlijke menselijke natuur te analyseren om bindende regels voor moreel gedrag af te leiden. Hoewel het vaak wordt gecombineerd met gewoonterecht, zijn de twee verschillend. Het gewoonterecht is niet gebaseerd op inherente rechten, maar is de rechtstraditie waarbij bepaalde rechten of waarden wettelijk worden erkend op grond van het feit dat ze al gerechtelijke erkenning of articulatie hebben. Mars op Versailles Tijdens de Franse Revolutie begon een mars onder vrouwen op de marktplaatsen van Parijs, die op de ochtend van 5 oktober 1789 bijna oproer waren over de hoge prijs en de schaarste aan brood. Hun demonstraties raakten al snel verweven met de activiteiten van revolutionairen, die op zoek waren naar liberale politieke hervormingen en een constitutionele monarchie voor Frankrijk. De marktvrouwen en hun verschillende bondgenoten groeiden uit tot een menigte van duizenden.Aangemoedigd door revolutionaire agitatoren plunderden ze de wapenkamer van de stad op zoek naar wapens en marcheerden ze naar het paleis van Versailles. De verklaring van de rechten van de mens en van de burger Een fundamenteel document van de Franse revolutie en van de geschiedenis van de mensenrechten en burgerrechten, aangenomen door de nationale grondwetgevende vergadering van Frankrijk in augustus 1789. Het werd beïnvloed door de leer van het natuurrecht en verklaarde dat de rechten van de mens worden als universeel beschouwd. Het werd de basis voor een natie van vrije individuen die gelijkelijk beschermd werden door de wet.
De verklaring van de rechten van de mens en van de burger (augustus 1791) is een fundamenteel document van de Franse revolutie en in de geschiedenis van de mensenrechten en burgerrechten. De inspiratie en inhoud van het document kwamen grotendeels voort uit de idealen van de Amerikaanse Revolutie. De belangrijkste ontwerpen werden voorbereid door generaal Lafayette, soms in samenwerking met zijn goede vriend Thomas Jefferson, die zwaar putte uit de Virginia Declaration of Rights, opgesteld in mei 1776 door George Mason (die gedeeltelijk gebaseerd was op de Engelse Bill of Rights 1689), evenals Jefferson’s eigen ontwerpen voor de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring. In augustus 1789 speelde Honoré Mirabeau een centrale rol bij het bedenken en opstellen van de Verklaring van de rechten van de mens en de burger.
De verklaring kwam voort uit de leerstellingen van de Verlichting, waaronder het individualisme, het sociale contract als getheoretiseerd door Jean-Jacques Rousseau, en de scheiding der machten aangenomen door Montesquieu. De geest van de seculiere natuurwet berust op de grondslagen van de Verklaring. In tegenstelling tot de traditionele natuurwetentheorie, put de seculiere natuurwet niet uit religieuze doctrine of autoriteit. Het document definieert een enkele reeks individuele en collectieve rechten voor alle mannen. Beïnvloed door de leer van natuurlijke rechten, worden deze rechten universeel en geldig geacht in alle tijden en plaatsen. Dienovereenkomstig is het de rol van de regering, die wordt uitgeoefend door gekozen vertegenwoordigers, om deze rechten te erkennen en veilig te stellen.
Thomas Jefferson – de eerste auteur van de Amerikaanse onafhankelijkheidsverklaring – was in Frankrijk als een Amerikaanse diplomaat en werkte nauw met Lafayette over het ontwerpen van een rechtenverklaring voor Frankrijk. Bij de ratificatie door de staten van de Amerikaanse grondwet in 1788 eisten critici een geschreven Bill of Rights. Als reactie daarop werd het voorstel van James Madison voor een Amerikaanse Bill of Rights in juni 1789 in New York ingediend, elf weken voor de Franse verklaring. Gezien de 6 tot 8 weken die het nieuws kostte om de Atlantische Oceaan over te steken, is het mogelijk dat de Fransen de Amerikaanse tekst kenden, die voortkwam uit hetzelfde gedeelde intellectuele erfgoed. Dezelfde mensen namen deel aan het vormgeven van beide documenten: Lafayette bewonderde Jefferson en Jefferson vond Lafayette op zijn beurt een belangrijke politieke en intellectuele partner.
Natuurlijke rechten
Op het moment van schrijven werden de rechten in de verklaring alleen aan mannen toegekend. Bovendien was de verklaring eerder een visie dan een realiteit, aangezien ze destijds niet diep geworteld was in de praktijk van het Westen of zelfs Frankrijk. Het belichaamde idealen waar Frankrijk in de toekomst naar streefde te strijden.
In het tweede artikel worden “de natuurlijke en onverklaarbare rechten van de mens” gedefinieerd als “vrijheid, eigendom, veiligheid en verzet tegen onderdrukking”. Het eiste de vernietiging van aristocratische privileges door een einde te maken aan het feodalisme en belastingvrijstellingen. Het riep ook op tot vrijheid en gelijke rechten voor alle mensen (aangeduid als “mannen”) en toegang tot openbare functies op basis van talent. De monarchie was beperkt en alle burgers hadden het recht om deel te nemen aan het wetgevingsproces. Vrijheid van meningsuiting en de pers werd afgekondigd en willekeurige arrestaties verboden. De verklaring beweerde ook de principes van volkssoevereiniteit, in tegenstelling tot het goddelijke recht van koningen dat kenmerkend was voor de Franse monarchie, en sociale gelijkheid tussen de burgers, waardoor de speciale rechten van de adel en geestelijkheid werden geëlimineerd. / p>
De verklaring van de rechten van de mens en de burger van 1789 door Jean-Jacques-François Le Barbier.
De verklaring is opgenomen in de preambule van de grondwetten van zowel de Vierde Franse Republiek (1946) als de Vijfde Republiek (1958) en is nog steeds Geïnspireerd door de Amerikaanse Revolutie en ook door de verlichtingsfilosofen, was de Verklaring een kernverklaring van de waarden van de Franse Revolutie en had een grote impact op de ontwikkeling van vrijheid en democratie in Europa en wereldwijd.
Beperkingen
Hoewel de Franse Revolutie rechten verschafte aan een groter deel van de bevolking, bleef er een onderscheid bestaan tussen degenen die de politieke rechten in de Verklaring van de rechten van de mens en de burger kregen en degenen die dat wel deden niet.Degenen die geacht werden deze politieke rechten te bezitten, werden actieve burgers genoemd, een aanduiding die werd toegekend aan mannen die Frans waren, minstens 25 jaar oud, belasting betaalden gelijk aan drie dagen werk en niet als bedienden konden worden gedefinieerd. Dit betekende dat op het moment van de verklaring alleen mannelijke eigenaren van onroerend goed over deze rechten beschikten. De categorie van passieve burgers is gecreëerd om de bevolkingsgroepen te omvatten die door de Verklaring zijn uitgesloten van politieke rechten. Uiteindelijk werd de stem toegekend aan ongeveer 4,3 van de 29 miljoen Fransen. Vrouwen, slaven, jongeren en buitenlanders werden uitgesloten.
Tijdens de revolutie ontstonden er spanningen tussen actieve en passieve burgers en de kwestie van de rechten van de vrouw kwam als bijzonder prominent naar voren. In de verklaring werden vrouwen niet erkend als actieve burgers, ondanks het feit dat vrouwen na de mars in Versailles op 5 oktober 1789 de vrouwenpetitie aan de Nationale Vergadering voorlegden, waarin ze een decreet voorstelden dat vrouwen gelijke rechten geeft. In 1790 riepen Nicolas de Condorcet en Etta Palm d’Aelders tevergeefs de Nationale Vergadering op om de burgerrechten en politieke rechten van vrouwen uit te breiden. De afwezigheid van vrouwenrechten bracht Olympe de Gouges ertoe om in september 1791 de Verklaring van de rechten van de vrouw en de vrouwelijke burger te publiceren. Naar het voorbeeld van de verklaring van de rechten van de mens en de burger legt het de mislukking van de Franse revolutie bloot, die was toegewijd aan gelijkheid.
De Verklaring heeft de instelling van de slavernij niet ingetrokken, zoals werd gelobbyd door Les Amis des Noirs van Jacques-Pierre Brissot en verdedigd door de groep koloniale planters genaamd de Club Massiac. Duizenden slaven in Saint-Domingue, de meest winstgevende slavenkolonie ter wereld, waren betrokken bij opstanden (met kritische pogingen die ook in augustus 1791 begonnen) die bekend zouden staan als de eerste succesvolle slavenopstand in de Nieuwe Wereld. De slavernij in de Franse koloniën werd afgeschaft door de Conventie die in 1794 werd gedomineerd door de Jacobijnen. Napoleon herstelde het echter in 1802. In 1804 werd de kolonie Saint-Domingue een onafhankelijke staat, de Republiek Haïti.
Legacy
De Verklaring, samen met de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring, Grondwet en Bill of Rights, inspireerde grotendeels de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens van de Verenigde Naties uit 1948. Het heeft ook de op rechten gebaseerde liberale democratie over de hele wereld beïnvloed en geïnspireerd. Het werd al in 1793–1794 vertaald door de Colombiaan Antonio Nariño, die het ondanks de inquisitie publiceerde en hiervoor veroordeeld werd tot een gevangenisstraf van tien jaar. In 2003 werd het document opgenomen in het Memory of the World-register van UNESCO.