Onder het bewind van Hongwu werden Mongoolse en andere buitenlandse bureaucraten die de regering hadden gedomineerd tijdens de Yuan-dynastie samen met Noord-Chinese functionarissen vervangen door Han-Chinese functionarissen De keizer stelde het keizerlijke examensysteem voor confucianistische ambtenaren opnieuw in, schafte het vervolgens af en herstelde het, waaruit de meeste staatsfunctionarissen werden geselecteerd op basis van hun kennis van literatuur en filosofie. Het Ming-examenprogramma volgde het curriculum van de Yuan in 1313: een focus op de vier boeken over de vijf klassiekers en de commentaren van Zhu Xi. De confucianistische geleerde-bureaucraten die eerder waren gemarginaliseerd tijdens de Yuan-dynastie werden hersteld in hun overheersende rol in de regering.

“Barbarian “(dwz Mongoolse) elementen, waaronder kledingstukken en namen, werden illegaal gemaakt. Howe ver, er was geen duidelijke definitie van wat “barbaar” was, en individuele kledingstijlen en namen werden op bevel van de keizer verboden. Er waren ook aanvallen op paleizen en administratieve gebouwen die voorheen werden gebruikt door de heersers van de Yuan-dynastie. Maar veel van de overheidsinstellingen van Taizu waren eigenlijk gemodelleerd naar die van de Yuan-dynastie: brede scholen die (niet noodzakelijkerwijs met succes) nodig zijn voor het basisonderwijs in elk dorp, zijn een voorbeeld.

Het rechtssysteem van Ming, opgericht door Hongwu bevat verschillende uitvoeringsmethoden, waaronder villen en langzaam snijden. Een van zijn generaals, Chang Yuchun, voerde bloedbaden uit in de provincies Shandong en Hunan om wraak te nemen op mensen die zich verzetten tegen zijn leger. Naarmate de tijd verstreek, werd Hongwu steeds banger voor opstanden en staatsgrepen, zelfs zo ver dat hij opdracht gaf tot de executie van diegenen van zijn adviseurs die hem durfden te bekritiseren. Het manicheanisme en de Witte Lotus-sekte, die een belangrijke rol speelden tijdens de opstanden tegen de Yuan, werden verboden. Hij zou ook opdracht hebben gegeven tot de slachting van enkele duizenden mensen die in Nanjing woonden nadat hij er een had horen praten zonder respect over hem. Alleen al in de Hu Weiyong-zaak werden tienduizenden ambtenaren en hun families geëxecuteerd wegens opruiing, verraad, corruptie en andere aanklachten. Volgens een anekdote die door schrijvers van de Ming-dynastie werd opgemerkt, trof in 1380, na veel doden, een bliksemschicht zijn paleis en stopte hij de bloedbaden enige tijd, omdat hij bang was dat goddelijke krachten hem zouden straffen. In de jaren 1390 werden echter nog tienduizenden mensen geëxecuteerd vanwege hun associatie met een vermeend complot van rebellie door generaal Lan Yu.

Landhervorming Bewerken

Omdat Hongwu van een boer kwam familie, wist hij hoe boeren vroeger leden onder de onderdrukking van de geleerde-bureaucraten en de rijken. Veel van de laatstgenoemden, vertrouwend op hun connecties met overheidsfunctionarissen, drongen gewetenloos het land van de boeren binnen en kochten de ambtenaren om om de belasting op de armen over te dragen. Om dergelijk misbruik te voorkomen, stelde hij twee systemen in: Yellow Records en Fish Scale Records. Ze dienden zowel om de inkomsten van de regering uit grondbelastingen veilig te stellen als om te bevestigen dat boeren hun land niet zouden verliezen.

De hervormingen hebben de dreiging van de bureaucraten voor de boeren echter niet weggenomen. In plaats daarvan vertaalde de expansie van de bureaucraten en hun groeiende prestige zich in meer rijkdom en belastingvrijstelling voor degenen in overheidsdienst. De bureaucraten kregen nieuwe privileges, en sommigen werden illegale geldschieters en beheerders van gokringen. Gebruikmakend van hun macht, breidden de bureaucraten hun landgoederen uit ten koste van boerenland door rechtstreekse aankoop van die gronden en afscherming van hun hypotheken wanneer ze die gronden wilden hebben. De boeren werden vaak pachters of arbeiders, of zochten elders werk. / p>

Sinds het begin van de Ming-dynastie in 1357 besteedde Hongwu grote zorg aan de verdeling van land aan boeren. Eén manier was door gedwongen migratie naar minder dichtbevolkte gebieden. Hongtong County was bijvoorbeeld de bron van veel van die migranten vanwege de bijzonder dichte bevolking. De migranten werden verzameld onder een pagodeboom (洪洞 大 槐樹) en begeleid naar naburige provincies. “De grote pagodeboom in Hongtong, Shanxi” werd een veelgebruikt idioom wanneer er naar een “s voorouderlijk huis in bepaalde gebieden van Henan en Hebei. Openbare werken, zoals de aanleg van irrigatiesystemen en dijken, werden ondernomen om boeren te helpen. Bovendien verminderde Hongwu ook de eisen voor dwangarbeid aan de boeren.

In 1370 beval Hongwu dat sommige landerijen in Hunan en Anhui aan jonge boeren die volwassen waren geworden, moesten worden gegeven. Het bevel was bedoeld om te voorkomen dat landheren het land in beslag zouden nemen, aangezien het ook bepaalde dat de eigendomsrechten op de gronden niet overdraagbaar waren.Tijdens het midden van zijn regering nam hij een edict aan, waarin stond dat degenen die braakland in cultuur brachten het als hun eigendom konden behouden zonder te worden belast. Het beleid werd goed ontvangen door de mensen en in 1393 steeg het gecultiveerde land tot 8.804.623 qing en 68 mu, iets wat tijdens geen enkele andere Chinese dynastie werd bereikt. Hongwu zette ook de aanzet op tot het planten van 50 miljoen bomen in de buurt van Nanjing, het reconstrueren van kanalen, irrigatie en herbevolking van het noorden.

Sociaal beleid Bewerken

Tijdens het bewind van Hongwu was het platteland van China gereorganiseerd in li (里), gemeenschappen van 110 huishoudens. De functie van gemeenschapshoofd roteert onder de tien meest bevolkte huishoudens, terwijl de rest verder werd onderverdeeld in tienden (jia, 甲). Samen stond het systeem bekend als lijia. De gemeenschappen waren verantwoordelijk voor het innen van belastingen en het opstellen van arbeidskrachten voor de lokale overheid. Dorpsoudsten waren ook verplicht om toezicht te houden op de gemeenschap, criminele activiteiten te rapporteren en ervoor te zorgen dat de bewoners zich volledig inzetten voor landbouwwerk.

Het Yuan-dynastie Zhuse Huji (諸 色 戶 計) -systeem werd voortgezet en de huishoudens zijn onderverdeeld in verschillende typen. De meest basale typen, namelijk burgerhuishoudens (民 戶), militaire huishoudens (軍 戶), ambachtsliedenhuishoudens (匠 戶) en zoutarbeidershuishoudens (鹽 灶 戶), bepaalden de gezinsvorm van herendienstarbeid. Militaire huishoudens, voor Zo vertegenwoordigde bijvoorbeeld ongeveer een zesde van de totale bevolking aan het begin van het Yongle-tijdperk, en van ieder moest een volwassen man als soldaat worden voorzien, en ten minste nog één persoon om in ondersteunende functies in het leger te werken. Het leger, ambachtslieden en zoutarbeidershuishoudens waren erfelijk, en omzetting in burgerhuishoudens was onmogelijk, behalve in een paar zeer zeldzame situaties. Een gezin kan tegelijkertijd behoren tot een van de kleinere categorieën, bijvoorbeeld artsenhuishoudens en geleerdehuishoudens, afhankelijk van hun beroep. bovengenoemde “goede” huishoudens, waren er ook discriminerende typen, zoals entertainerhuishoudens (樂 戶).

Reizigers moesten een luyin (路 引) bij zich hebben, een vergunning afgegeven door de lokale overheid, en hun buren nodig waren kennis hebben van hun reisschema. Ongeautoriseerde binnenlandse migratie werd verboden en daders werden verbannen. Het beleid werd strikt gehandhaafd tijdens het Hongwu-tijdperk.

MilitaryEdit

Hongwu realiseerde zich dat de Mongolen nog steeds een bedreiging vormden voor China, ook al waren ze verdreven na de ineenstorting van de Yuan-dynastie. Hij besloot de orthodoxe confucianistische opvatting dat de militaire klasse inferieur was aan die van de geleerde bureaucratie, opnieuw te beoordelen. Hij behield een machtig leger, dat hij in 1384 reorganiseerde volgens een model dat bekend staat als het weisuo-systeem (vereenvoudigd Chinees: 卫 所 制; traditioneel Chinees: 衞 所 制; letterlijk “wachtbataljon”). Elke militaire eenheid bestond uit 5.600 man verdeeld over vijf bataljons en tien compagnieën. In 1393 had het totale aantal weisuo-troepen 1.200.000 bereikt. Soldaten kregen ook land toegewezen om gewassen te verbouwen, terwijl hun posities erfelijk werden gemaakt. Dit type systeem is terug te voeren op het fubing-systeem (Chinees: 府兵制) van de Sui- en Tang-dynastieën.

De training werd gegeven in lokale militaire districten. In tijden van oorlog werden op bevel van het Ministerie van Oorlog troepen vanuit het hele rijk gemobiliseerd en werden commandanten aangesteld om hen naar de strijd te leiden. Na de oorlog werd het leger ontbonden in kleinere groepen en teruggestuurd naar hun respectievelijke districten, terwijl de commandanten hun gezag moesten teruggeven aan de staat. Dit systeem hielp voorkomen dat militaire leiders te veel macht hadden. Het leger stond onder de controle van een burgerfunctionaris voor grote campagnes, in plaats van een militaire generaal.

NobilityEdit

Toen de Ming-dynastie opkwam, kregen de militaire officieren van keizer Zhu Yuanzhang adellijke titels. Deze bevoorrechten de houder met een stipendium, maar in alle andere aspecten waren ze louter symbolisch. De familie van Mu Ying was een van hen. Er werden speciale regels tegen machtsmisbruik ingevoerd voor de edelen.

Bureaucratische hervormingen en consolidatie van macht Bewerken

Hongwu probeerde, en slaagde er grotendeels in, de controle over alle aspecten van de overheid te consolideren, zodat geen enkele andere groep genoeg macht zou krijgen om hem omver te werpen. Hij ondersteunde ook de verdediging van het land tegen de Mongolen. Hij concentreerde de macht steeds meer in zijn eigen handen. Hij schafte de post van de bondskanselier af, die onder vroegere dynastieën hoofd van het belangrijkste centrale bestuursorgaan was geweest, door een complot te onderdrukken waarvoor hij had zijn kanselier Hu Weiyong de schuld gegeven. Velen beweren dat Hongwu, vanwege zijn wens om het absolute gezag in eigen handen te concentreren, de enige verzekering tegen incompetente keizers heeft verwijderd.

Hongwu kon echter niet in zijn eentje het uitgestrekte Ming-rijk besturen en moest de nieuwe instelling van de “Grand Secretary” creëren. Deze kabinetsachtige organisatie nam geleidelijk de bevoegdheden van de afgeschafte premier over en werd na verloop van tijd net zo machtig. Ray Huang voerde aan dat de Grote-Secretarissen, uiterlijk machteloos, een aanzienlijke positieve invloed van achter de troon konden uitoefenen. Vanwege hun prestige en het publieke vertrouwen dat ze genoten, konden ze optreden als tussenpersoon tussen de keizer en de ministeriële ambtenaren, en zo een stabiliserende kracht in de rechtbank verschaffen.

In Hongwu’s eliminatie van het traditionele kantoren van groot raadslid, was de primaire drijfveer de vermeende poging van Hu Weiyong om de troon toe te eigenen. Hu was de Senior Grand Councilor en een bekwaam administrateur; maar door de jaren heen hebben de omvang van zijn bevoegdheden, evenals de betrokkenheid bij verschillende politieke schandalen, het vertrouwen van de paranoïde keizer in hem uitgehold. Ten slotte, in 1380, liet Hongwu Hu en zijn hele familie arresteren en executeren op beschuldiging van verraad. dit als een kans om zijn regering te zuiveren, gaf de keizer ook bevel tot de executie van talloze andere functionarissen, evenals hun families, omdat ze zich met Hu hadden verbonden. De zuivering duurde meer dan een decennium en resulteerde in meer dan 30.000 executies. In 1390, zelfs Li Shanchang, een van de beste oude vrienden van de keizer, die werd beloond als de grootste bijdrager aan de oprichting van het Ming-rijk, werd samen met meer dan 70 leden van zijn uitgebreide familie geëxecuteerd. Een jaar na zijn dood werd een plaatsvervanger in de raad van bestuur of Works maakte een onderwerping aan de keizer in beroep tegen Li’s onschuld, met het argument dat aangezien Li al op het toppunt van eer, rijkdom en macht stond, de beschuldiging dat hij iemand anders wilde helpen de troon toe te eigenen duidelijk belachelijk was. Hongwu was niet in staat de beschuldigingen te weerleggen en beëindigde uiteindelijk de zuivering kort daarna.

Hongwu merkte ook op dat de eunuchen van het hof onder de vorige dynastieën een vernietigende rol speelden. Hij verminderde hun aantal drastisch, verbood hen om met documenten om te gaan, drong erop aan dat ze analfabeet zouden blijven en executeerde degenen die commentaar leverden op staatszaken. De keizer had een sterke afkeer van de eunuchen, belichaamd door een tablet in zijn paleis waarin stond: “Eunuchen mogen niets met het bestuur te maken hebben”. Deze afkeer van eunuchen hield niet lang stand onder zijn opvolgers, aangezien de keizers van Hongwu en Jianwen de ‘harde behandeling van eunuchen de Yongle-keizer in staat stelden hen tijdens zijn staatsgreep als machtsbasis in te zetten. stemde ermee in dat een van zijn gemalineerde familieleden gerechtsambtenaren werd. Dit beleid werd redelijk goed gehandhaafd door latere keizers, en er werden geen ernstige problemen veroorzaakt door de keizerinnen of hun families.

De geborduurde uniformwacht of Jinyiwei werd tijdens het Hongwu-tijdperk omgevormd tot een geheime politieorganisatie. Het kreeg de bevoegdheid om gerechtelijke procedures in vervolgingen terzijde te schuiven met volledige autonomie bij het arresteren, verhoren en bestraffen van iedereen, inclusief edelen en de familieleden van de keizer. In 1393 beschuldigde Jiang Huan (蔣 瓛), de chef van Jinyiwei, generaal Lan Yu Volgens Hongwu werden 15.000 mensen geëxecuteerd in familiale uitroeiing tijdens de daaropvolgende zuiveringen.

Door de herhaalde zuiveringen en de eliminatie van de historische posten veranderde Hongwu fundamenteel de eeuwenoude overheidsstructuur van China , waardoor het absolutisme van de keizer aanzienlijk toeneemt.

Wettelijke hervorming Bewerken

De wettelijke code die in de tijd van Hongwu werd opgesteld, werd beschouwd als een van de grote prestaties van die tijd. De geschiedenis van Ming vermeldde dat de monarchie al in 1364 begon met het opstellen van een wetboek. Deze code was bekend als Da Ming Lü (大 明律, “Code of the Great Ming” of “Laws of the Great Ming”). De keizer besteedde veel tijd aan het project en instrueerde zijn ministers dat de code alomvattend en begrijpelijk moest zijn, om te voorkomen dat een ambtenaar misbruik maakt van mazen in de code door deze opzettelijk verkeerd te interpreteren. De Ming-code legde veel nadruk op familierelaties. De code was een grote verbetering ten opzichte van de code van de Tang-dynastie met betrekking tot de behandeling van slaven. Onder de Tang-code werden slaven behandeld als een soort huisdier; als ze werden vermoord door een vrije burger, legde de wet de moordenaar geen sanctie op. Onder de Ming-dynastie beschermde de wet zowel slaven als vrije burgers.

Later tijdens zijn regering werd de Code van de Grote Ming echter terzijde geschoven ten gunste van het veel hardere rechtssysteem dat gedocumenteerd is in Da Gao (大 誥, “Geweldige aankondigingen”). In vergelijking met de Da Ming Lü werden de straffen voor bijna alle misdrijven drastisch verhoogd, met meer dan 1.000 misdaden die in aanmerking kwamen voor de doodstraf.Een groot deel van de Da Gao was gewijd aan de regering en functionarissen, met name voor de bestrijding van corruptie. Ambtenaren die meer dan het equivalent van 60 liang (een liang was ongeveer 30 gram) zilver hadden verduisterd, moesten worden onthoofd en vervolgens gevild, waarbij de huid publiekelijk werd tentoongesteld. Zhu Yuanzhang verleende alle mensen het recht om ambtenaren die verdacht werden van misdaden gevangen te nemen en ze rechtstreeks naar de hoofdstad te sturen, een primeur in de Chinese geschiedenis. Naast het reguleren van de regering, streefde Da Gao ernaar grenzen te stellen aan verschillende sociale groepen. Bijvoorbeeld, “luie mannen” (逸夫) die hun levensstijl niet veranderden nadat de nieuwe wet van kracht werd, zouden worden geëxecuteerd en hun buren verbannen. Da Gao nam ook uitgebreide weelderige wetten op, tot in details zoals het verbieden van ornamenten in verwarmingsruimten in de huizen van gewone mensen.

Economische hervorming Bewerken

Gesteund door de geleerde-bureaucraten, accepteerde hij de Confucianistische opvatting dat kooplieden uitsluitend parasitair waren. Hij was van mening dat landbouw de bron van rijkdom van het land moest zijn en dat handel onedel was. Als gevolg daarvan legde het economische systeem van Ming de nadruk op landbouw, in tegenstelling tot het economische systeem van de Song-dynastie, dat voorafging aan de Yuan-dynastie en afhankelijk was van handelaren en kooplieden voor inkomsten. Hongwu steunde ook de oprichting van zelfvoorzienende landbouwgemeenschappen.

Zijn vooroordelen jegens kooplieden verminderden echter niet het aantal handelaren. Integendeel, de handel nam aanzienlijk toe tijdens het Hongwu-tijdperk vanwege de groei van de industrie in het hele rijk. Deze groei van de handel was gedeeltelijk te wijten aan de slechte bodemgesteldheid en de overbevolking van bepaalde gebieden, waardoor veel mensen hun huizen moesten verlaten en hun fortuin moesten zoeken in de handel. Een boek met de titel Tu Pien Hsin Shu, geschreven tijdens de Ming-dynastie, gaf een gedetailleerde beschrijving van de activiteiten van kooplieden in die tijd.

Hoewel in het Hongwu-tijdperk de herintroductie van papiergeld plaatsvond, was de ontwikkeling ervan onderdrukt vanaf het begin. Omdat hij de inflatie niet begreep, gaf Hongwu zoveel papiergeld uit als beloning dat de staat in 1425 gedwongen was koperen munten te herstellen omdat de papieren valuta tot slechts 1/70 van zijn oorspronkelijke waarde was gezakt.

Onderwijsbeleid

Hongwu probeerde Mencius uit de Tempel van Confucius te verwijderen omdat bepaalde delen van zijn werk als schadelijk werden beschouwd. Deze omvatten “de mensen zijn het belangrijkste element in een natie; de geesten van het land en het graan zijn de volgende; de soeverein is de lichtste” (Mengzi, Jin Xin II), evenals “wanneer de prins de ministers beschouwt als de grond of als gras, beschouwen ze hem als een overvaller en een vijand ‘(Mengzi, Li Lou II). De poging mislukte vanwege het bezwaar van belangrijke functionarissen, met name Qian Tang (錢唐), minister van Justitie. Uiteindelijk organiseerde de keizer de compilatie van de Mencius Abridged (孟子 節 文) waarin 85 regels werden verwijderd. Afgezien van de hierboven genoemde, omvatten de weggelaten zinnen ook de regels die bestuursregels beschrijven, welwillendheid bevorderen, en die welke kritiek hebben op koning Zhou van Shang.

In de Guozijian: rechten, wiskunde, kalligrafie, paardensport en boogschieten werden benadrukt door Hongwu naast confucianistische klassiekers en ook vereist in de keizerlijke examens. Boogschieten en paardensport werden in 1370 door Hongwu aan het examen toegevoegd, net zoals boogschieten en paardensport vereist waren voor niet-militaire functionarissen aan het Oorlogscollege (武 舉) in 1162 door de Song-keizer Xiaozong. Het gebied rond de Meridiaanpoort van Nanjing werd gebruikt voor boogschieten door bewakers en generaals onder Hongwu. Een op cavalerie gebaseerd leger naar het voorbeeld van het Yuan-leger werd uitgevoerd door de Hongwu en Yongle-keizers. In het leger en de ambtenarij van Hongwu waren Mongolen opgenomen.

Paardensport en boogschieten waren favoriete bezigheden van He Suonan die diende in de Yuan- en Ming-legers onder Hongwu. Boogschiettorens werden gebouwd door de Zhengtong-keizer in de Verboden Stad en boogschiettorens werden gebouwd op de stadsmuren van Xi ‘an die door Hongwu waren opgericht.

Rond 1384 gaf Hongwu opdracht tot de Chinese vertaling en compilatie van islamitische astronomische tabellen, een taak die werd uitgevoerd door de geleerden Mashayihei, een moslimastronoom, en Wu Bozong, een Chinese geleerde-ambtenaar. Deze tabellen kwamen bekend te staan als de Huihui Lifa (Moslim Systeem van Calendrische Astronomie), dat tot het begin van de 18e eeuw een aantal keren in China werd gepubliceerd.

Religieus beleidEdit

Mongoolse en Centraal-Aziatische Semu-moslimvrouwen en -mannen moesten volgens de Ming-code met Han-Chinezen trouwen nadat de eerste Ming-keizer Hongwu de wet had aangenomen in artikel 122.

Hongwu gaf opdracht tot de bouw van verschillende moskeeën in de provincies Nanjing, Yunnan, Guangdong en Fujian, en plaatste inscripties waarin de islamitische profeet Mohammed werd geprezen.Hij herbouwde de Jinjue-moskee (letterlijk: Pure Enlightenment-moskee) in Nanjing en grote aantallen Hui-mensen trokken tijdens zijn bewind naar de stad.

Chinese bronnen beweren dat Hongwu nauwe relaties had met moslims en er ongeveer tien had. Moslim generaals in zijn leger, waaronder Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng en Hu Dahai, en dat “Zijne Majesteit opdracht gaf om moskeeën te laten bouwen in Xijing en Nanjing, en in het zuiden van Yunnan, Fujian en Guangdong.” Hij schreef ook persoonlijk een 100-woord lof (baizizan) over de islam, Allah en de profeet Mohammed.

Tijdens de oorlog tegen de Mongolen was de Hui moslim Feng Sheng een van de legers van de Ming-keizer Zhu Yuanzhang .

Buitenlands beleidBewerken

VietnamEdit

Hongwu was een non-interventionist, die weigerde in te grijpen in een Vietnamese invasie van Champa om de Chams te helpen, maar berispte alleen de Vietnamezen voor hun invasie, zijnde tegen militaire actie in het buitenland. Hij waarschuwde de toekomstige keizers specifiek om zich alleen te verdedigen tegen buitenlandse barbaren en niet deel te nemen aan militaire campagnes voor glorie en verovering. In zijn voorouderlijke bevelen uit 1395 schreef de keizer specifiek dat China Champa , Cambodja of Annam (Vietnam). Met uitzondering van zijn beurt tegen agressieve expansie, waren veel van Taizu’s buitenlands beleid en zijn diplomatieke instellingen gebaseerd op de praktijk van de Yuan.

‘Japanse’ piraten Bewerken

Hongwu sen Het is een harde boodschap aan de Japanners dat zijn leger “je bandieten zou vangen en uitroeien, rechtstreeks naar je land zou trekken en je koning in boeien zou steken”. In feite waren veel van de ‘dwergpiraten’ en ‘oosterse barbaren’ die zijn kusten overvielen Chinees, en Hongwu ’s antwoord was bijna geheel passief. De shōgun van Ashikaga antwoordde brutaal:’ Uw grote rijk kan Japan misschien binnenvallen, maar ons kleine de staat heeft geen gebrek aan een strategie om onszelf te verdedigen. ” De noodzaak om zijn staat te beschermen tegen de overblijfselen van de noordelijke Yuan betekende dat het meeste dat Hongwu tegen Japan kon bereiken een reeks maatregelen was om ze te verbieden. Particuliere buitenlandse handel werd strafbaar gesteld. door de dood, met de familie en de buren van de handelaar verbannen; schepen, dokken en scheepswerven werden vernietigd en havens werden gesaboteerd. Het doel van het plan schijnt te zijn geweest om de Japanse behoefte aan Chinese goederen te gebruiken om ze tot voorwaarden te dwingen. Het plan was in strijd met de Chinese traditie en uiterst contraproductief omdat het middelen vasthield. Er moesten bijvoorbeeld 74 kustgarnizoenen worden opgericht van Guangzhou tot Shandong, hoewel ze vaak werden bemand door lokale bendes. Hongwu meet beperkte belastinginkomsten, verarmde en provoceerde zowel Chinese als Japanse kusten tegen het Hongwu-regime, en deed de piraterij zelfs toenemen – door te weinig aan te bieden als beloning voor goed gedrag en verleiding voor de Japanse autoriteiten om hun eigen smokkelaars en piraten uit te roeien. van het beleid, was piraterij tot verwaarloosbare niveaus gedaald tegen de tijd van de afschaffing ervan in 1568.

Desalniettemin werd het zeeverbod door Hongwu toegevoegd aan zijn voorouderlijke bevelen en bleef het dus in grote lijnen gehandhaafd tijdens de meeste van de rest van zijn dynastie: gedurende de volgende twee eeuwen waren de rijke landbouwgrond in het zuiden en de militaire theaters in het noorden alleen met elkaar verbonden door het Jinghang-kanaal.

Ondanks het diepe wantrouwen werden in Hongwu’s Ancestral Injunctions , noemde hij Japan samen met 14 andere landen als “landen waartegen geen campagnes zullen worden gelanceerd”, en adviseerde zijn nakomelingen om vrede met hen te bewaren.

Byzantijns rijkEdit

De geschiedenis van Ming, samengesteld tijdens de vroege Qing-dynastie, beschrijft hoe Hongwu een vermeende koopman van Fulin ontmoette (拂 菻; het Byzantijnse rijk) genaamd “Nieh-ku-lun” (捏 古 倫). In september 1371 liet hij de man terugsturen naar zijn geboorteland met een brief waarin hij de oprichting van de Ming-dynastie aankondigde aan zijn heerser (d.w.z. John V Palaiologos). Er wordt gespeculeerd dat de koopman eigenlijk een voormalige bisschop van Khanbaliq (Peking) was, Nicolaus de Bentra genaamd, die in 1333 door paus Johannes XXII was gestuurd om aartsbisschop Johannes van Montecorvino te vervangen. De geschiedenis van Ming legt verder uit dat de contacten tussen China en Fu lin stopte na dit punt, en diplomaten van de grote westelijke zee (de Middellandse Zee) verschenen pas in de 16e eeuw weer in China, met de Italiaanse jezuïet-missionaris Matteo Ricci.