We hebben de cultivatietheorie heel kort behandeld in een eerdere post, lees het als je op zoek bent naar een korte samenvatting, of blijf lezen voor de superlange versie …

Cultivatietheorie (ook bekend als cultivatiehypothese, cultivatieanalyse) was een theorie die oorspronkelijk was samengesteld door G. Gerbner en later werd uitgebreid door Gerbner & Gross (1976 – Living met televisie: het geweldsprofiel. Journal of Communication, 26, 76.), begonnen ze halverwege de jaren zestig met onderzoek om de media-effecten te bestuderen, met name of het kijken naar televisie het idee en de perceptie van het dagelijks leven beïnvloedt, en zo ja, hoe . De cultivatietheorie stelt dat hoogfrequente televisiekijkers gevoeliger zijn voor mediaberichten en de overtuiging dat ze echt en geldig zijn. Zware kijkers worden blootgesteld aan meer geweld en worden daarom getroffen door het Mean World Syndrome, de overtuiging dat de wereld een veel slechtere en gevaarlijkere plek is dan hij in werkelijkheid is.

Teeltonderzoek is er een die media-effecten bestudeert ( naar mijn mening een van de meest controversiële gebieden van mediaonderzoek). Teelttheoretici stellen dat televisiekijken langetermijneffecten kan hebben die geleidelijk invloed hebben op het publiek. Hun primaire focus ligt op de effecten van kijken in de houding van de kijker, in tegenstelling tot gecreëerd gedrag.

Men denkt dat zware televisiekijkers attitudes ‘cultiveren’ die lijken te geloven dat de wereld gecreëerd door televisie is een nauwkeurige weergave van de echte wereld. De theorie suggereert dat langdurig televisiekijken de neiging kan hebben om een bepaald paradigma over geweld in de wereld op te wekken. Theoretici verdelen de effecten van cultivatie in twee verschillende niveaus: eerste orde – is een algemene opvatting over de onze wereld, en tweede orde – wat specifieke attitudes zijn, zoals een haat of eerbied voor de wet en orde, pedofielen, enz.

De theorie suggereert dat deze cultivatie van attitudes gebaseerd is op attitudes die al aanwezig zijn in onze samenleving en dat de media die attitudes die al aanwezig zijn, opnieuw presenteren, gebundeld in een andere verpakking, aan hun publiek. Een van de hoofdprincipes van de theorie is dat televisie en media de status quo cultiveren, maar deze niet uitdagen. Vaak is de kijker zich niet bewust van de mate waarin ze media absorberen, vaak beschouwt ze zichzelf als gematigde kijkers, terwijl ze in feite veel kijkers zijn.

De theorie suggereert dat televisie en media een kleine maar belangrijke invloed op de opvattingen en opvattingen van de samenleving over de samenleving. Degenen die meer media absorberen, zijn degenen die we meer hebben beïnvloed.

Theoretici van deze overtuiging zijn het best bekend om hun studie van televisiegeweld, een fel bediscussieerd en doodgeslagen onderwerp. Er zijn echter veel onderzoeken die verder gaan dan het onderzoek naar geweld en onder meer betrekking hebben op geslacht, demografie, culturele representaties en politieke attitudes.

De delta tussen degenen die als lichte kijkers en veel kijkers worden beschouwd, wordt genoemd het teeltverschil. Dit beschrijft de mate waarin een houding ten opzichte van een bepaald onderwerp wordt gevormd door blootstelling aan televisie.

Een opmerkelijk en vaak besproken stuk van de theorie staat bekend als het ‘gemiddelde en enge wereldsyndroom’ (of ‘gemene wereldsyndroom ”). Kortom, veel televisiekijken en het bijbehorende geweld (denk aan: ID Network, Law and Order, CSI, NCIS, Bones, etc.) doet de kijker geloven dat de wereld een veel gevaarlijkere plek is dan hij in werkelijkheid is, met een seriemoordenaar, verkrachter of pedofiel om elke hoek op de loer.

Bronnen