De Misjna, de centrale compilatie van de rabbijnse mondelinge wet, de mondelinge component van de geschreven Torah, bevat een traktaat over de rode vaars, Tractate Parah (“koe”) in Seder Tohorot, wat de betrokken procedures verklaart. Het traktaat heeft geen bestaande Gemara, hoewel commentaar op de procedure in de Gemarah voorkomt voor andere traktaten van de Talmoed.

Details van het gebod Bewerken

Volgens Mishnah Parah, de aanwezigheid van twee zwarte haren maken een rode vaars ongeldig, naast de gebruikelijke vereisten van een smetteloos dier om te offeren. Er zijn verschillende andere vereisten, zoals natuurlijke geboorte (de keizersnede maakt een vaarskandidaat ongeldig). Het water moet “levend” zijn (d.w.z. bronwater). Dit is een sterkere vereiste dan voor een ritueel bad (mikwe); regenwater dat zich heeft opgehoopt in een regenbak is toegestaan voor een mikwe, maar kan niet worden gebruikt bij de ceremonie van de rode vaars.

De Mishnah bericht dat in de dagen van de tempel in Jeruzalem het water voor het ritueel afkomstig was uit de poel van Siloam . De betrokken ceremonie was complex en gedetailleerd. Om volledige rituele zuiverheid van de betrokkenen te garanderen, werd ervoor gezorgd dat niemand die betrokken was bij de ceremonie van de rode vaars enig contact met de doden of enige vorm van tumah kon hebben gehad, en de werktuigen werden gemaakt van materialen zoals steen, die in het Joods wet fungeert niet als dragers van rituele onzuiverheden. De Misjna vertelt dat kinderen werden gebruikt om het water te putten en te dragen voor de ceremonie, kinderen die geïsoleerd werden geboren en grootgebracht met het specifieke doel ervoor te zorgen dat ze nooit in contact kwamen met een lijk:

Er waren binnenplaatsen in Jeruzalem die over rotsen waren gebouwd en daaronder een holte, anders zou er in de diepte een graf kunnen zijn, en zwangere vrouwen werden gebracht en baarden hun kinderen daar, en daar voedden ze ze op. En ossen werden gebracht, en op hun rug werden deuren gelegd waarop de kinderen zaten met bekers van steen in hun handen. Toen ze in Siloah aankwamen, stapten ze uit, vulden zich en klommen op en gingen weer op de deuren zitten.

– Mishna Parah 3: 2

Er werden verschillende andere apparaten gebruikt, waaronder een verhoogde weg van de Tempelberg naar de Olijfberg zodat de vaars en de begeleidende priesters niet in contact zouden komen met een graf.

Volgens de Misjna, de ceremonie van de verbranding van de rode vaars vond plaats op de Olijfberg. Een ritueel zuivere kohen slachtte de vaars en sprenkelde zeven keer het bloed in de richting van de tempel. De rode vaars werd vervolgens verbrand op een brandstapel, samen met karmozijnrood geverfde wol, hysop en cederhout. In de afgelopen jaren is de plaats van het verbranden van de rode vaars op de Olijfberg voorlopig gelokaliseerd door archeoloog Yonatan Adler.

The colorEdit

De kleur van de vaars wordt beschreven in de Torah als adumah (אדומה), normaal vertaald als ‘rood’. Saadiah Gaon vertaalt dit woord echter naar het Joods-Arabisch als صفرا (safra), een woord dat in het Engels wordt vertaald als ‘geel’. Bovendien beschrijft de koran Mozes wordt geboden over een “gele” koe (Surat al-Baqara 9.69).

Om deze discrepantie uit te leggen, stelt Yosef Qafih (in zijn Hebreeuwse vertaling en commentaar op Saadiah’s werk) dat de Bijbel de koe een rossige lichtbruine kleur hebben, wat volgens hem de normale kleur van een koe is. Hij zegt dat deze kleur in het algemeen wordt beschreven als אדום in het Hebreeuws en “geel” in het Arabisch, waardoor de discrepantie in de kleurwoorden wordt opgelost. Hij legt het bijbelse vereiste uit om te bedoelen dat de koe volledig van deze kleur is en geen vlekken of vlekken van een andere kleur heeft.

Joodse traditie Bewerken

Het bestaan van een rode vaars die voldoet aan alle strenge eisen die halakha stelt, is een biologische anomalie. Het dier moet volledig van één kleur zijn, en er is een reeks tests opgesomd door de rabbijnen om dit te garanderen; het haar van de koe moet bijvoorbeeld absoluut steil zijn (om ervoor te zorgen dat de koe niet eerder een juk heeft gehad, aangezien dit een diskwalificatie is). Volgens de joodse traditie werden in de periode van Mozes tot de verwoesting van de Tweede Tempel in feite slechts negen rode vaarzen afgeslacht. Mishnah Parah vertelt ze, en stelt dat Mozes de eerste voorbereidde, Ezra de tweede, Simon de Rechtvaardige en Yochanan de Hogepriester elk twee, en Elioenai ben HaQayaph, Hanameel de Egyptenaar, en Yishmael ben Pi ‘avi maakten er elk één klaar.

De extreme zeldzaamheid van het dier, gecombineerd met het gedetailleerde ritueel waarin het wordt gebruikt, hebben de rode vaars een speciale status gegeven in de joodse traditie. Het wordt aangehaald als het paradigma van een ḥok, een bijbelse wet waarvoor geen duidelijke logica.Omdat de staat van rituele zuiverheid verkregen door de as van een rode vaars een noodzakelijke voorwaarde is voor deelname aan de tempeldienst, zijn er in moderne tijden inspanningen geleverd door joden die bijbelse rituele zuiverheid wensen (zie tumah en taharah) en in afwachting van het bouwen van de derde tempel om een rode vaars te lokaliseren en het ritueel opnieuw te creëren. Er zijn echter meerdere kandidaten gediskwalificeerd.

Het Temple Institute stelt: “Sommige meningen beweren dat de nieuwere as altijd werd vermengd met een combinatie van de vorige as. Een manier om dit te begrijpen, is door de mening dit mengsel van oude en nieuwe as als een zoveelste voorzorgsmaatregel … Bovendien is het mengen van de nieuwere as die we nu hebben geproduceerd met die uit oude tijden een manier om door de tijd te verbinden met de originele vaars die werd geslacht en bereid door Mozes . Als zodanig is het in zekere zin een manier om contact te maken met het niveau van Mozes zelf. ‘ Omdat de laatste opeenvolging van as van de rode vaars ofwel verborgen of verloren was na 70 n.Chr. Zocht Vendyl Jones naar de originele as door de kaart op de koperen rol te volgen die beweert de locatie te vertellen, zodat de oude as kan worden toegevoegd aan de nieuw, wat dient om de “continuïteitsfactor” voort te zetten.

Temple Institute Edit

The Temple Institute, een organisatie die zich toelegt op het voorbereiden van de reconstructie van een derde tempel in Jeruzalem, heeft geprobeerd kandidaten voor rode vaars te identificeren die in overeenstemming zijn met de vereisten van Numeri 19: 1–22 en Mishnah Tractate Parah. In de afgelopen jaren dacht het instituut twee kandidaten te hebben geïdentificeerd, een in 1997 en een andere in 2002. Het Temple Institute had beide aanvankelijk koosjer verklaard, maar vond elk later ongeschikt. Het instituut heeft geld ingezameld om met moderne technologie een rode vaars te produceren die genetisch is gebaseerd op de Red Angus. In september 2018 kondigde het instituut aan dat er een kandidaat voor rode vaars was geboren en zei: “de vaars is momenteel een levensvatbare kandidaat en er zal worden onderzocht of hij over de nodige kwalificaties voor de rode vaars beschikt.”