HistoryEdit

Regels met betrekking tot vasten hebben betrekking op de hoeveelheid voedsel die op vastendagen is toegestaan, terwijl regels die onthouding reguleren, verwijzen naar de kwaliteit of soort eten. De christelijke traditie van vasten en onthouding ontwikkelde zich vanuit oudtestamentische praktijken en maakte integraal deel uit van de vroege kerkgemeenschap. Louis Duchesne merkte op dat maandag en donderdag vastendagen waren onder vrome joden. Vroege christenen hielden regelmatig wekelijks vasten op woensdag en vrijdag (en orthodoxe christenen blijven dit doen).

Er is altijd een nauw verband geweest tussen vasten en het geven van aalmoezen; het geld dat op voedsel wordt bespaard, moet aan de armen worden gegeven.

LentEdit

De gewoonte om voor Pasen te vasten ontwikkelde zich geleidelijk, en met een aanzienlijke diversiteit aan praktijken met betrekking tot de duur. Nog in het laatste deel van de tweede eeuw waren er verschillende meningen, niet alleen over de wijze van het paasvasten, maar ook over de juiste tijd om Pasen te houden. In 331 beval de heilige Athanasius zijn kudde een periode van veertig dagen van vasten aan voorafgaand aan, maar niet inclusief, het strengere vasten van de Goede Week, en in 339, na naar Rome en over het grootste deel van Europa te zijn gereisd, schreef hij in de sterkste bewoordingen om deze naleving bij de mensen van Alexandrië aan te dringen als een die universeel werd beoefend, ‘zodat terwijl de hele wereld aan het vasten is, wij die in Egypte zijn, niet tot een lachertje zouden moeten worden zoals de enige mensen die dat doen niet vasten, maar geniet in die tijd van ons ‘.

In de tijd van Gregorius de Grote (590-604) waren er in Rome kennelijk zes weken van elk zes dagen, wat neerkomt op zesendertig vastendagen in allemaal, die St. Gregory, die daarin wordt gevolgd door vele middeleeuwse schrijvers, beschrijft als de geestelijke tiende van het jaar, waarbij zesendertig dagen ongeveer het tiende deel van driehonderdvijfenzestig zijn. Op een later tijdstip leidde de wens om het exacte aantal veertig dagen te realiseren tot de gewoonte om de vasten op Aswoensdag te beginnen.

Vroege vasten waren gevarieerd, maar tegen de tijd van Gregorius de Grote was de gewone regel op alle vastendagen was het om slechts één maaltijd per dag te nemen en dat alleen ’s avonds; en zich te onthouden van alle soorten vlees, wit vlees (dat wil zeggen melk, boter en kaas, in Latijnse bronnen lacticinia genoemd), eieren en, in de vroege eeuwen, wijn en olie. Consumptie van vis en schaaldieren was meestal, maar niet universeel, toegestaan. Zo’n strikt vasten wordt soms een Black Fast genoemd.

Terwijl vroege bronnen de maaltijd na zonsondergang plaatsen, tegen de 10e eeuw of eerder, heerste de gewoonte om de enige maaltijd van de dag op het negende uur te nemen ( Latin nona hora, ongeveer 15.00 uur). Tegen de 14e eeuw was de enige maaltijd van de dag een middagmaal geworden; en de liturgische viering van de nona hora was verbonden geraakt met de dagelijkse mis en andere ochtenddiensten, die altijd vóór de middag werden gezegd. Parallel met die ontwikkelingen werd het gebruikelijk om ’s avonds te sorteren (een kleine snack). In het begin van de 19e eeuw werd een ochtendverzameling geïntroduceerd. Gedurende dezelfde eeuwen was er grote onenigheid over de geschiktheid van wit vlees op vastendagen, wat vaak resulteerde in verschillende aflaten waardoor de consumptie van melk, boter en kaas en, minder vaak, eieren mogelijk werd.

In de In het begin van de 20e eeuw schreef de kerkwet vasten voor gedurende de hele vastentijd, met onthouding alleen op vrijdag en zaterdag. Sommige landen kregen dispensaties: Rome stond in 1918 de bisschoppen van Ierland toe de zaterdagverplichting over te hevelen naar woensdag; in de Verenigde Staten was onthouding op zaterdag niet vereist. De andere doordeweekse dagen waren gewoon dagen van ‘vasten zonder onthouding’. Een soortgelijke praktijk (gebruikelijk in de Verenigde Staten) werd “gedeeltelijke onthouding” genoemd, waarbij vlees slechts één keer per dag bij de hoofdmaaltijd werd toegestaan. (Er is niets in het huidige katholieke kerkelijk recht dat overeenkomt met ‘gedeeltelijke onthouding’.) De landen van het voormalige Spaanse rijk hadden ook hun eigen uitgebreide vrijstellingen van de regels van vasten en onthouding, gebaseerd op de ‘kruisvaardersprivileges’ van de Spaanse heerschappijen zoals gecodificeerd in de Bull of the Crusade. In sommige Europese koloniën verschilde de verplichting om te vasten en zich te onthouden per ras, waarbij autochtonen vaak mildere regels hadden dan Europeanen of mestiezen.

Hoewel de regels voor onthouding over het algemeen alleen zeevruchten toestaan, zijn er een paar uitzonderingen. In delen van Zuid-Amerika, vooral in Venezuela, is capibara-vlees populair tijdens de vasten en de Goede Week; in antwoord op een vraag van Franse kolonisten in Quebec in de 17e eeuw, werd bever geclassificeerd als een uitzondering; en de aartsbisschop van New Orleans zei dat “alligator in de visfamilie wordt beschouwd” in 2010. De wettelijke basis voor de classificatie van bever als vis ligt waarschijnlijk bij de Summa Theologica van Thomas van Aquino, die de classificatie van dieren evenzeer baseert op gewoonte als op anatomie. .

Behalve de vasten waren er andere boetedoeningen die gewoonlijk gepaard gingen met vasten of onthouding. Deze omvatten Advent, de Sinteldagen, de Rogation-dagen, vrijdag gedurende het hele jaar en wake van enkele van de belangrijke feestdagen.

Advent wordt beschouwd als een tijd van speciaal zelfonderzoek, nederigheid en spirituele voorbereiding in afwachting van de geboorte van Christus. Vrijdag en zaterdag in advent waren dagen van onthouding, en tot het begin van de 20e eeuw waren de vrijdag van advent ook dagen van vasten.

De waken die werden waargenomen omvatten de zaterdag voor Pinksteren, 31 oktober (de wake van Allerheiligen), 24 december (kerstavond), 7 december (de wake van de Onbevlekte Ontvangenis) en 14 augustus (de wake van de Assumptie). Deze wake vereiste allemaal vasten; sommige vereisten ook onthouding. Als een van deze op een zondag viel, werd de wake, maar niet de verplichting om te vasten, verplaatst naar de zaterdag ervoor. (Sommige andere liturgische dagen stonden ook bekend als wake, maar vasten noch onthouding was vereist, met name de wake van de Apostelen en de wake van de Driekoningen.) In 1959 werd in de Verenigde Staten het vasten voor de kerstwake verplaatst. tot 23 december.

Ember-dagen kwamen vier keer per jaar voor. De woensdag, vrijdag en zaterdag van de sintelweek waren dagen van vasten en onthouding, hoewel de woensdag en zaterdag vaak slechts dagen waren van gedeeltelijke onthouding. Bovendien waren katholieken verplicht zich te onthouden van vlees (maar niet vasten) op alle andere vrijdagen, tenzij de vrijdag samenviel met een heilige dag van verplichting.

De vroegere voorschriften inzake onthouding verplichtten katholieken om al op leeftijd te beginnen. zeven, maar er waren veel uitzonderingen. Grote groepen mensen werden als vrijgesteld van vasten en onthouding beschouwd, niet alleen de zieken en mensen met fysiek veeleisende banen, maar ook reizende mensen en studenten. De voorschriften werden aan elk land aangepast, en daarom was in de meeste bisdommen in Amerika onthouding van vlees op de vrijdag na Thanksgiving niet verplicht om het vlees dat overbleef van die nationale feestdag in de VS op te vangen.

Aan de vooravond van Vaticanum II waren de vereisten voor vasten en onthouding in tal van katholieke landen al sterk versoepeld in vergelijking met het begin van de 20e eeuw, waarbij het vasten vaak werd teruggebracht tot slechts vier dagen van het jaar (Aswoensdag, Goede Vrijdag, de wake van Kerstmis of de dag ervoor). , en de wake van de Onbevlekte Ontvangenis of van de Assumptie).

Hedendaagse toepassing Bewerken

Hedendaagse wetgeving is geworteld in de Apostolische Constitutie van Paus Paulus VI, Paenitemini uit 1966. Hij beval aan dat vasten passend is voor de plaatselijke economische situatie en dat alle katholieken vrijwillig vasten en zich onthouden. Hij stond ook toe dat vasten en onthouding vervangen konden worden door gebed en liefdadigheidswerken, hoewel de normen hiervoor zouden worden vastgelegd door de bisschoppenconferenties.

De huidige praktijk van vasten en onthouding wordt gereguleerd door Canons 1250-1253 van de code van 1983. Ze specificeren dat alle vrijdagen gedurende het hele jaar en de vastentijd in de hele kerk boetedoening zijn. Iedereen van 14 tot 60 jaar is wettelijk verplicht om te vasten op Aswoensdag en Goede Vrijdag. Alle personen die hun veertiende jaar hebben voltooid, zijn op alle vrijdagen gebonden aan de wet van onthouding, tenzij er plechtigheden zijn, en opnieuw op Aswoensdag; maar in de praktijk is dit vereiste sterk verminderd door de bisschoppenconferenties, omdat onder Canon 1253 deze conferenties de autoriteit hebben om de lokale normen voor vasten en onthouding in hun territoria vast te leggen. (Het voorschrift om zowel vasten als zich te onthouden op Aswoensdag en Goede Vrijdag wordt gewoonlijk niet geschrapt.)

Zonder enige specificatie van de aard van ‘vasten’ in het huidige canonieke recht, is de traditionele definitie uiteraard van toepassing hier, namelijk dat katholieken op de dagen van verplicht vasten slechts één volledige maaltijd per dag mogen eten. Bovendien kunnen ze twee sorteringen hebben, bekend als “sorteringen”. Kerkelijke vereisten voor vasten hebben alleen betrekking op vast voedsel, niet op drinken, dus de kerkwet beperkt niet de hoeveelheid water of andere dranken – zelfs alcoholische dranken – die geconsumeerd mogen worden.

In sommige westerse landen zijn katholieken zijn aangemoedigd om tijdens de vastentijd niet-dieetgebonden vormen van onthouding aan te nemen. Zo drong monseigneur Benito Cocchi, aartsbisschop van Modena, er in 2009 bij jonge katholieken op aan om geen sms-berichten meer te sturen voor de vastentijd.

Eucharistische FastEdit

Naast de hierboven genoemde vasten moeten katholieken observeer ook het eucharistisch vasten, wat in de Latijnse Kerk inhoudt dat u gedurende een uur niets anders dan water of medicijnen in het lichaam neemt voordat de eucharistie wordt ontvangen. De vroegste geregistreerde gewoonte was om thuis te eten voor het avondmaal als iemand honger had (1 Korintiërs 11:34). De volgende bekende oude gewoonte was om te vasten van middernacht tot de mis die dag.Omdat de mis na de middag en ’s avonds in het Westen gebruikelijk werd, werd dit al snel gewijzigd in drie uur vasten. Het Wetboek van Canoniek Recht uit 1983 reduceerde het eucharistisch vasten tot het huidige vereiste van één uur voor de Latijnse Kerk.

Bijzondere wetEdit

AustraliaEdit

De Australische katholieke bisschoppen “Conferentie verordende op vrijdag 4 oktober 1985 dat vrijdag het hele jaar door, ook in de vastentijd (behalve Goede Vrijdag), geen verplichte dagen van onthouding van vlees zijn, op voorwaarde dat er een alternatieve vorm van boete wordt toegepast. Hoewel dit tot op de dag van vandaag het geval is, de steun voor de terugkeer van verplichte onthouding op vrijdag neemt geleidelijk toe sinds Engeland en Wales in 2011 terugkeerden naar onthouding op vrijdag, waarbij enkele Australische bisschoppen belangstelling toonden.

CanadaEdit

The Canadian Conference of Catholic De bisschoppen besluiten dat de dagen van vasten en onthouding in Canada Aswoensdag en Goede Vrijdag zijn, en specificeert dat vrijdag dagen van onthouding zijn. Dit omvat alle vrijdagen het hele jaar door, niet alleen de vrijdagen van de vastentijd. Katholieken kunnen echter in de plaats treden van speciale handelingen van naastenliefde of vroomheid op deze dagen.

Engeland en Wales Bewerken

De huidige normen voor Engeland en Wales, uitgevaardigd door de bisschoppenconferentie in mei 2011, herhaalden de verwachting dat alle katholieken daartoe in staat zou moeten zijn zich te onthouden van vlees op alle vrijdagen van het jaar, met ingang van vrijdag 16 september 2011.

IrelandEdit

Op 25 november 2010 publiceerde de Irish Bishops ‘Conference de bron folder Vrijdag boete. Het volgde op de pastorale brief van paus Benedictus XVI aan de katholieken van Ierland in maart 2010, waarin initiatieven werden voorgesteld ter ondersteuning van vernieuwing in de kerk in Ierland. Hij vroeg dat Ierse katholieken hun vrijdagsboetes aanbieden ‘voor een uitstorting van Gods barmhartigheid en de gaven van heiligheid en kracht van de Heilige Geest’, en dat vasten, gebed, lezing van de Schrift en werken van barmhartigheid worden aangeboden om genezing en vernieuwing te verkrijgen voor de kerk in Ierland.

Het pamflet stelt dat boete “voortkomt uit de oproep van de Heer tot bekering en berouw” en beschrijft dat het een “essentieel onderdeel is van elk oprecht christelijk leven”:

• ter nagedachtenis aan de passie en dood van de Heer
• als een aandeel in het lijden van Christus
• als een uitdrukking van innerlijke bekering
• als een vorm van genoegdoening voor zonde

Vrijdag boete legt ook uit waarom boete belangrijk is: “Het is de bedoeling dat sommige dagen gedurende het jaar als dagen van vasten en onthouding worden verklaard (Aswoensdag en Goede Vrijdag) boetedoeningen van de christen. De vastentijd is de traditionele tijd voor vernieuwing en boete, maar katholieken houden ook elke vrijdag van het jaar als dagen van pena nce. Het verband tussen vrijdag en boete is buitengewoon oud en komt zelfs tot uiting in het Ierse woord voor vrijdag: An Aoine (The Fast). ”

De folder suggereert manieren om de boete op vrijdag te vervullen, zoals onthouding van vlees of alcohol, het Heilig Sacrament bezoeken of de armen, zieken en eenzamen helpen, evenals andere suggesties, zoals afzien van het gebruik van technologie in de context van activiteiten in de 21e eeuw.

Verenigde Staten Bewerken

De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen (USCCB) heeft in 1966 een verklaring opgesteld met de naam Pastoral Statement on Penance and Abstinence, die in 1983 enigszins werd gewijzigd.

De huidige, algemeen aanvaarde Amerikaanse regels, die als zodanig van kracht zijn voor een decennium of meer, rechtstreeks overgenomen uit de huidige pagina Snelle en onthouding van de Amerikaanse conferentie van katholieke bisschoppen (USCCB):

Aswoensdag en Goede Vrijdag zijn verplicht dagen van vasten en onthouding voor katholieken. Bovendien zijn vrijdag tijdens de vastentijd verplichte dagen van onthouding.

Voor leden van de Latijns-Katholieke Kerk zijn de normen voor vasten verplicht vanaf de leeftijd van 18 tot 59 jaar. Bij het vasten mag een persoon er een eten. volledige maaltijd, evenals twee kleinere maaltijden die samen niet gelijk zijn aan een volledige maaltijd. De normen met betrekking tot onthouding van vlees zijn bindend voor leden van de Latijns-Katholieke Kerk vanaf 14 jaar.

Hoewel de USCCB eerder heeft verklaard dat “de leeftijd van vasten is vanaf het einde van het tweeëntwintigste jaar tot het begin van het zestigste jaar. ”, verwijst de hierboven geciteerde USCCB-pagina ook naar een ‘complementaire norm’ in het gedeelte ‘Meer informatie’ waarin de lagere minimumleeftijd van 18 wordt uitgelegd. volgende samenvatting kan door sommige Amerikaanse katholieken ook als van toepassing worden beschouwd:

In overeenstemming met canon 1253 van de Code of Canon Law 1983 heeft de USCCB ook toegestaan dat een andere vorm van boete voor de traditionele onthouding op alle vrijdagen van het jaar, behalve die vrijdagen in de vastentijd, vervult de verplichting tot boete.

Deze regels en andere die hierboven zijn genoemd, kunnen door sommigen worden geïnterpreteerd als een suggestie voor alternatieve leeftijden voor de bovenstaande algemene standaard als volgt:

• Op Aswoensdag, Goede Vrijdag en alle vrijdagen van de vastentijd: iedereen van 21 jaar en ouder mag geen vlees eten.
• Op Aswoensdag en Goede Vrijdag: iedereen van 22 tot 58 jaar moet vasten.

Ook volgens de USCCB:

In de onthoudingswetten wordt gesteld dat vlees alleen afkomstig is van dieren zoals kippen, koeien, schapen of varkens – die allemaal op het land leven. Vogels worden ook als vlees beschouwd. Onder onthouding vallen geen vleessappen en vloeibaar voedsel gemaakt van vlees. Zo zijn voedingsmiddelen zoals kippenbouillon, consomme, soepen gekookt of op smaak gebracht met vlees, vleesjus of sauzen, evenals kruiden of specerijen gemaakt van dierlijk vet technisch niet verboden. Moraaltheologen hebben echter van oudsher geleerd dat we ons moeten onthouden van alle producten van dierlijke oorsprong (behalve voedingsmiddelen zoals gelatine, boter, kaas en eieren, die geen vleessmaak hebben). Vissen zijn een andere categorie dieren. Zout- en zoetwatersoorten vissen, amfibieën, reptielen, (koudbloedige dieren) en schaaldieren zijn toegestaan.

Daarom zijn veel katholieke parochies in de De Verenigde Staten sponsoren een pootvis tijdens de vastentijd. In overwegend katholieke gebieden kunnen restaurants hun menu’s tijdens de vasten aanpassen door zeevruchten aan het menu toe te voegen in een poging katholieken aan te spreken. Dezelfde USCCB-website zegt echter dat:

Hoewel vis, kreeft en andere schaaldieren niet als vlees worden beschouwd en op dagen van onthouding kunnen worden geconsumeerd, kunt u zich het weelderige buffet op uw favoriete visrestaurant mist het punt. Het onthouden van vlees en andere aflaten tijdens de vastentijd is een boetepraktijk.

De USCCB stelt ook dat:

Degenen die vrijgesteld zijn van vasten en onthouding buiten de leeftijdsgrenzen zijn onder meer lichamelijk of geestelijk zieken, inclusief personen die lijden aan chronische ziekten zoals diabetes. Eveneens uitgesloten zijn zwangere vrouwen of vrouwen die borstvoeding geven. In alle gevallen moet gezond verstand de overhand hebben en zieke personen mogen hun gezondheid niet verder in gevaar brengen door te vasten.