De Bijbel noemt de vrouw van Lot niet bij naam, maar de rabbijnen noemden haar ” Idit ”(Tanhuma, Vayera 8). Het droevige einde van deze vrouw leert van haar leven: hoewel ze werd gered van de omwenteling van Sodom, werd ze samen met de andere inwoners van de stad getroffen, waaruit de rabbijnen concluderen dat haar daden, waren ook niet anders dan die van de rest van de bevolking van Sodom. Jaloers op anderen bood ze geen gastvrijheid aan gasten. De engelen wilden aanvankelijk niet haar gasten zijn, maar eerder die van haar man Lot, aangezien hij rechtvaardiger was. (Num. Rabba 10: 5), ze probeerde zelfs hun toegang tot het huis te blokkeren. De vrouw van Lot verdeelde hun huis in twee delen en zei tegen haar man: “Als je ze wilt ontvangen, doe dat dan in jouw deel” (Gen. Rabba 50: 6). Lot wilde dat de leden van zijn huishouden deelnamen aan de verdienstelijke daad van gastvrijheid, net als Abraham, en hij vroeg zijn vrouw om hen zout te brengen. Ze antwoordde: “Wil je deze slechte gewoonte zelfs van Abraham leren?” (Gen. Rabbah 50: 4) Ze voldeed uiteindelijk aan het verzoek van haar man, maar ze handelde sluw om de gasten uit haar huis te halen. Ze ging naar haar vrouwelijke buren om zout te lenen. Ze vroegen haar: “Waarom heb je nodig? zout, waarom heb je van tevoren niet genoeg voorbereid? ” Ze antwoordde: “Ik heb genoeg meegenomen voor onze eigen behoeften, maar er kwamen gasten naar ons toe en voor hen heb ik zout nodig.” Op deze manier wisten alle mensen van Sodom dat Lot gasten herbergde. Ze bestormden zijn huis en eisten dat hij ze aan de stadsmensen zou overhandigen (een soort niet-halachische literaire activiteit van de rabbijnen voor het interpreteren van niet-legaal materiaal volgens speciale interpretatieprincipes (hermeneutische regels) Midrash-uitspraken die niet schriftuurlijk afhankelijk zijn en die betrekking hebben op ethiek, tradities en daden van de rabbijnen; het niet-legale (niet-halachische) materiaal van de talmoed Aggadah, Gen.19: 26) Omdat ze zondigde door middel van zout, werd Lots vrouw gestraft door veranderd te worden in een pilaar van hetzelfde materiaal (Gen. Rabbah 51: 5).

Een andere verklaring voor de transformatie van Lots vrouw in een zoutpilaar is gebaseerd op het feit dat ze vier dochters heeft, twee getrouwd en twee verloofd. De twee getrouwde dochters en hun echtgenoten bleven in de verdoemde stad, net als haar twee toekomstige schoonzonen (Gen. Rabbah 50: 9; zie ook “Lot’s Daughters” ). Toen Lot en zijn vrouw werden gered van de verwoesting van de stad, had ze medelijden met haar getrouwde dochters die in Sodom waren gebleven en keek achter zich. Zodra ze de achterkant van de Shekhinah (goddelijke aanwezigheid) zag, veranderde ze in een zoutpilaar (Pirkei de-Rabbi Eliezer, red. Higger, hoofdstuk 25).

De zoutpilaar werd door God achtergelaten als een gedenkteken voor altijd (Yalkut Shimoni on Esth., par. 1056). Mozes zag de pilaar van Lots vrouw toen God hem het hele land Kanaän liet zien voor zijn dood (Mekhilta de-Rabbi Ismaël, Masekhta de-Amalek, Beshalah 2). Iedereen die de vrouw van Lot ziet, moet twee zegeningen opzeggen. De eerste, ‘Gezegend zij degene die de rechtvaardigen gedenkt’, drukt dankzegging en lof uit aan God omdat hij aan Abraham gedacht heeft, door de verdienste van wiens rechtvaardigheid Hij Lot en zijn vrouw redde van de omwenteling; deze zegen heeft betrekking op het wonder dat werd verricht. voor Lot De tweede zegen, “Gezegend zij de ware Rechter” (die wordt gereciteerd bij het horen van iemands dood), wordt gereciteerd voor de straf die de vrouw van Lot kreeg (BT Berakhot 54a-b). Een late aggadah vertelt dat Lots vrouw tot op heden in haar plaats staat; elke dag likken passerende ossen haar voeten en elke ochtend stijgt ze weer op naar haar vorige gedaante als een zoutpilaar (Sefer ha-Yashar, Vayera 39).