Tijdens je tijd in de kerk of op de zondagsschool heb je misschien gehoord hoe Jezus volmaakt was omdat Hij de Zoon van God is. Hoewel het voor niemand van ons mogelijk is om perfect te zijn omdat we mensen zijn, roept God ons op om meer op Jezus te gaan lijken. Het proces om meer op Christus te gaan lijken, wordt heiliging genoemd.

De definitie van heiliging

Heiliging is een heel groot woord dat je misschien in de kerk hebt gehoord van je predikant of zondagsschoolleraar. Het betekent gewoon heiligen: dat wil zeggen, heiligen of apart zetten. Wanneer God ons heiligt, maakt Hij ons heilig en onderscheidt Hij ons.

Het woord heilig betekent anders zijn – apart gezet worden – van degenen om je heen. God wil ons redden van de smet van zonde; dit staat bekend als rechtvaardiging. Wanneer God mensen rechtvaardigt, zet Hij een “rechtvaardig” stempel op hen; Hij neemt hun “zondige” etiket weg en vervangt het door een “rechtvaardig”. Hij reinigt hen van hun zonden en plakt een nieuw etiket op hen. om het label van iets te veranderen van ‘fout’ in ‘goed’. Dit is een eenmalige gebeurtenis: als God eenmaal een persoon rechtvaardigt, wordt het label “zondig” voor altijd weggegooid.

God wil ons ook redden van de macht van de zonde; dit is heiliging. Heiliging is geen eenmalige gebeurtenis. Het is iets dat plaatsvindt gedurende de rest van het leven van een christen. Ook al reinigt God ons van onze zonden en neemt hij ons “verkeerde” etiket weg, dit betekent niet dat we volmaakt zijn. Zonde is nog steeds aanwezig, en we luisteren er soms nog naar en maken verkeerde keuzes. God wil dat we stoppen met luisteren naar zonde en doen wat het wil dat we doen. God wil dat we doen wat Hij ons zegt te doen door de Bijbel en door Zijn Geest. Hij wil ons redden van de macht van de zonde, zodat de zonde geen controle meer over ons heeft. Heiliging is de kracht om “ja” te zeggen tegen God en “nee” tegen zonde.

Een diepere kijk op heiliging in de Bijbel

Heiliging is de oproep om het oude zelf uit te stellen , men werkte met zonde, en deed het nieuwe zelf aan, een vervuld door de Geest. Het is het proces van ons hart, verstand en verlangens die meer in overeenstemming worden gebracht met die van God. Heiliging is de groei van de christen in genade. Heiliging betekent tot meer op Christus gaan lijken, een streven dat bijna onmogelijk te bereiken lijkt – maar de Heer roept alle christenen tot heiligheid en tot Christus gelijkenis (1 Petrus 1:15).

Als er in de Bijbel over heiliging wordt gesproken, wordt het in verschillende stadia bekeken en wordt het concept op verschillende manieren begrepen. De eerste heiliging vindt plaats met onze rechtvaardiging (1 Korintiërs 1: 2, 6:11). Progressieve heiliging vindt nu plaats, terwijl we geheiligd worden (2 Korintiërs 3:18; Filippenzen 1: 6). Toekomstige heiliging gebeurt bij de dood als we verheerlijkt en vervolmaakt worden (Romeinen 8: 29-30; Filippenzen 3:21). Volledige heiliging is in dit leven niet mogelijk; het kan alleen gebeuren als we verenigd zijn met Christus in de hemel.

De basis voor heiliging in de Schrift

Op het moment van rechtvaardiging zijn we verenigd met Christus. In Romeinen 6: 1-14 legt Paulus uit dat als we verenigd zijn met Christus, we ook met hem verenigd zijn in zijn dood en opstanding. We zijn voor de zonde gestorven en tot nieuw leven opgewekt. Deze passage leert dat we zijn bevrijd van de macht van de zonde, in staat zijn gesteld om in nieuwheid van leven te leven onder de heerschappij van genade, verenigd zijn met Christus in zijn opstanding, en nieuwe schepselen hebben gemaakt. Deze passage benadrukt de definitieve heiliging, maar christenen zullen altijd tegen de zonde strijden en er aan deze kant van heerlijkheid in vervallen. Volgens 1 Korintiërs 1: 2 zijn degenen die met Christus verenigd zijn geheiligd, maar er is nog steeds de realiteit dat we niet volledig geheiligd zullen worden tot verheerlijking.

Het is Christus ‘gerechtigheid die de basis is voor onze gerechtigheid. “Jezus is de auteur van onze heiliging, in de zin dat hij die voor ons heeft geschapen, maar hij is ook de‘ pionier ’van onze verlossing, omdat hij dat doet vanuit zijn geïncarneerde leven, dood en opstanding.” De Westminster Shorter Catechismus antwoordt dat heiliging is: Het werk van Gods vrije genade (2 Tessalonicenzen 2:13) waardoor we in de hele mens worden vernieuwd naar het beeld van God (Efeziërs 4: 23-24), en steeds meer mogelijk worden gemaakt. om te sterven aan de zonde en te leven tot gerechtigheid (Romeinen 6: 4, 6; 8: 1). Sinclair Ferguson merkt op dat christenen zich niet moeten concentreren op hun eigen geestelijke vooruitgang, maar op wat Christus heeft bereikt in de verlossingsgeschiedenis.

De basis voor onze heiliging is altijd de Heer zelf. Heiliging wordt niet alleen in het Nieuwe Testament besproken, maar is een werk van de trouw van de Heer dat herhaaldelijk aan het licht wordt gebracht in het Oude Testament. In het Nieuwe Testament heiligde de Heer de Zijne. kinderen door Zijn genade In het Oude Testament redde de Heer Israël uit Egypte uit zijn liefderijke goedheid.Deuteronomium 7: 6-8 luidt:

Want u bent een volk dat de Here, uw God, heilig is. De Heer, uw God, heeft u uitgekozen om een volk te zijn vanwege zijn kostbare bezit, uit alle volken die op de aardbodem zijn. Het was niet omdat u meer in aantal was dan enig ander volk dat de Heer zijn liefde op u richtte en u koos, want u was de minste van alle volken, maar het is omdat de Heer van u houdt en de eed houdt die hij heeft gezworen aan uw vaderen, dat de Heer u met sterke hand heeft uitgeleid en u heeft verlost uit het slavenhuis, uit de hand van de farao, de koning van Egypte.

Het proces van heiliging

Dus hoe reikt een christen naar heiliging? Sommigen, zoals Pinkstermensen, geloven dat heiliging ogenblikkelijk plaatsvindt naast rechtvaardiging en dat de christen onmiddellijk apart wordt gezet van de zonde. De meesten geloven dat het een proces is dat ons hele leven in beslag neemt. De Bijbel spreekt vaak over Gods heiligende werk in het leven van een christen, maar hoe ziet het proces eruit? John MacArthur benadrukt drie belangrijke stappen in het heiligingsproces:

1. Cognitie – begrijpen wat de Bijbel zegt en betekent en je geest vernieuwen (Rom. 12: 1-2).
2. Overtuiging – toestaan dat de overtuigingen die voortkomen uit het begrijpen van de Schrift, bepalen hoe u uw leven leidt (2 Korintiërs 4: 13-14).
3. Genegenheid – Gods woord liefhebben (Psalm 119).

Wanneer de Heer zijn volk heiligt, eist Hij dat ze een geheiligd leven leiden. Als we eenmaal gered zijn, lijkt het onlogisch om te blijven leven alsof we niet gered waren. Zoals het was in het Oude Testament (Deuteronomium 7:11), gebiedt de Heer dat we nu volgens Zijn Woord leven. We leren de wet van de Heer lief te hebben, niet uit een verlangen om Gods gunst te verdienen, maar omdat zijn Geest ons hart heeft veranderd. De indicatieve moet de imperatief volgen. In Jezus ‘tijd waren religieuze leiders en Farizeeën meer bezig met uiterlijke heiligheid dan met de belangrijkste leerstellingen van de wet van Mozes (heb God lief en heb anderen lief).

Genade en wet in relatie tot heiliging

Er is veel gediscussieerd over de rol die de oudtestamentische wet speelt bij heiliging. Volgens de gereformeerde traditie wordt heiliging pas een realiteit in ons leven als we leren om Gods geopenbaarde wet lief te hebben. Lutheranen en hervormers zien allebei dat de wet drie primaire functies heeft:

1. Om te voorkomen dat de zonde de wereld overheerst;
2. Om als spiegel te dienen en ons onze Christus nodig hebben, aangezien we de Wet niet kunnen houden;
3. Om als gids te dienen voor hoe we moeten leven en de weg van gerechtigheid moeten onderwijzen.

Lutheranen en hervormers zijn het oneens over hoeveel nadruk er moet worden gelegd op het “derde gebruik van de wet”. Lutheranen zien het gevaar van werken-gerechtigheid (het idee dat we onze redding kunnen verdienen door onze goede werken) en beweren dat het derde gebruik alleen mag worden gebruikt om ons terug te wijzen op onze behoefte aan Christus. Hervormers zijn van mening dat het derde gebruik de primaire manier waarop de wet in de hele Schrift wordt gebruikt, aangezien van christenen wordt verwacht dat ze goede werken verrichten.

Volgens hervormers wordt een mens, wanneer hij gerechtvaardigd is, een nieuwe mens en ontvangt hij een nieuwe geest, de Geest van de levende God (2 Korintiërs 5:17) en zijn relatie tot de wet verandert. De wet wordt niet langer gezien als een middel waarmee hij zou kunnen proberen verlossing te bereiken (en daarom een last), maar hij ziet de wet eerder als de manifestatie van Gods liefdevolle wil. De wet wordt dan een gids voor een christelijk leven, maar onze motivatie om de wet na te leven is veranderd. We volgen niet langer de wet om redding te verdienen, maar onze motivatie is eerder de vreugde om de Heer te gehoorzamen. Tim Keller stelt het is zo,

Je bent veilig d door geloof alleen, niet door geloof dat alleen blijft … Als je niet geheiligd wordt, heb je geen reddend geloof (Galaten 5: 6; James 1: 22-25).

We moeten oppassen dat we niet aan beide kanten van wetticisme of losbandigheid vervallen. Wetticisme stelt dat we Gods liefde en goedkeuring kunnen verdienen door te gehoorzamen. Losbandigheid stelt dat de Wet geen enkel doel meer dient, en dat we bevrediging kunnen vinden los van Gods Woord. Het evangelie zegt dat we worden geaccepteerd en geliefd, en daarom gehoorzamen we.

De trouw van de Heer in heiliging

Soms lijkt het proces van heiliging veel op lijden. Paulus en Jakobus herinneren ons er beiden aan dat lijden groei in genade voortbrengt (Romeinen 5: 3-5; Jakobus 1: 2-4). Vaak is lijden de inleiding die wordt gebruikt om heiliging in ons leven te bewerkstelligen. In 2 Tessalonicenzen 1: 4-6 herinnert Paulus de kerk eraan dat de Heer getrouw is om gerechtigheid te brengen aan degenen die hen hebben laten lijden. Hun trouw aan het evangelie in tijden van beproeving is een bewijs van Gods trouw.

Wat gebeurt er als we deze stappen te moeilijk en te traag vinden?Als we niet het verlangen hebben om onze bijbel te lezen? Wanneer we niet per se de “juiste” beslissing willen nemen? Voor de tijden dat het heiligingsproces moeilijk en langzaam is, heeft John Newton enkele bemoedigende woorden. Newton was een voormalige slaveneigenaar die abolitionist werd en die vooral bekend staat om zijn teksten tot “Amazing Grace.” Hij spoort een correspondent aan wie hij schrijft, evenals u en mij, aan om door te gaan in het geloof.

Trouw aan het ontvangen licht en een oprechte poging om te voldoen aan de middelen die in het woord van God zijn voorgeschreven , met een nederige toepassing op het bloed van besprenkeling en de beloofde Geest, zal ongetwijfeld worden beantwoord door toenemende maatregelen van licht, geloof, kracht en troost; en we zullen het weten, als we volgen om de Heer te leren kennen.

Een oprecht hart en verlangen om de Heer dieper en rijker te leren kennen is alles wat de Heer nodig heeft om door onze koppigheid heen te werken en naar onze dat waarvan we weten, zal ons uiteindelijk niet tevreden stellen. Het is niet onze wil of vastberadenheid die transformatie en groei oproept, maar de liefderijke goedheid van de Heer. Zelfs als onze heiliging traag lijkt, is de Heer getrouw om verandering te initiëren en te brengen. Paulus herinnert ons aan deze waarheid in 1 Tessalonicenzen 5: 23-24:

Moge de God van de vrede u zelf volledig heiligen, en moge uw hele geest en ziel en lichaam worden onberispelijk gehouden bij de komst van onze Heer Jezus Christus. Hij die u roept, is getrouw; hij zal het zeker doen.

Dus wat is de motivatie voor heiliging? Waarom moeten christenen ernaar streven meer op Christus te lijken? Heiliging is niet wat we doen om God gelukkig te houden. Het naleven van de wet gaat niet over kijken naar wat we eruit kunnen halen. Het proces van heiliging resulteert eerder in een vreugde die voortkomt uit het gehoorzamen van degene die ons heeft gered. Het is niet mogelijk alleen of door onze eigen kracht en wil. Het komt alleen tot stand door de kracht van de Heilige Geest terwijl Hij ons hart en onze geest transformeert om te genieten van Zijn wil.

Works Cited