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THE ONEIROI waren die dunkelflügeligen Geister (Daimones) der Träume, die jede Nacht wie eine Herde Fledermäuse aus ihrem höhlenartigen Zuhause in Erebos auftauchten. das Land der ewigen Dunkelheit jenseits der aufgehenden Sonne. Der Oneiroi ging durch eines von zwei Toren (Pylai). Die erste aus Horn war die Quelle der von Gott gesandten prophetischen Träume, während die andere aus Elfenbein die Quelle von Träumen war, die falsch und bedeutungslos waren. Der Begriff für Albtraum war melas oneiros (schwarzer Traum).

Laut einigen war der Anführer der Oneiroi Morpheus, ein Gott, der in den Träumen der Könige in der Gestalt eines Mannes erschien, der Botschaften der Götter trug .

FAMILIE DER ONEIROI

ELTERN

NAMEN

MORPHEUS, IKELOS-PHOBETOR, PHANTASOS (Ovid Metamorphoses 11.592)
EPIALES? (Alcaeus Frag 406)

ENCYCLOPEDIA

ONEIROS (Oneiros), eine Personifikation des Traums und im Plural der Träume. Homer zufolge träumen Träume an den dunklen Ufern des westlichen Ozeans (Od. Xxiv. 12), und die betrügerischen Träume kommen durch ein Elfenbeintor, während die wahren diese aus einem Tor aus Horn hervorgehen. (Od. Xix. 562, & c.) Hesiod (Theog. 212) nennt Träume die Kinder für die Kinder der Nacht und Ovid (Met. Xi. 633), der anruft sie Kinder des Schlafes, erwähnt Baum von ihnen mit Namen, nämlich. Morpheus, Icelus oder Phobetor und Phantasus. Euripides nannte sie Söhne von Gaea und stellte sie sich als Genien mit schwarzen Flügeln vor.

I’CELUS, der Sohn von Somnus und Bruder von Morpheus, sollte die Träume prägen, die zum Menschen kamen, woher er kam leitete seinen Namen ab. Die Götter, sagt Ovid (Met. Xi. 640), nannten ihn Icelus, aber die Menschen nannten ihn Phobetor.

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

NAMEN VON ONEIROI

KLASSISCHE LITERATURZITATE

ELTERN DES ONEIROI

ONEIROI DIE GEIST DER TRÄUME

Homer, Odyssey 19. 562 ff (trans. Shewring) (griechisches Epos C8th BC):
„‚Aber komm, hier ist ein Traum, den du hören und interpretieren sollst. Ich habe zwanzig Gänse. … aber ein großer Adler … stürzte herab … und tötete sie. Er setzte sich darauf Als vorspringender Dachbalken sprach er mit menschlicher Stimme, um meine Trauer zu überprüfen. . . „Dies war kein Traum, sondern eine wache Vision, eine glückliche, die für Sie erfüllt werden sollte. Die Gänse waren die Freier, und ich, der der Adler war, bin jetzt Ihr eigener Ehemann, wieder zu Hause und kurz davor, einen schrecklichen Tod herbeizuführen alle Freier. „Also sprach er und der Schlaf, der mich beruhigt hatte, ließ mich gehen. . . . „
“ Königin, diese Interpretation Ihres Traums kann sicherlich nicht beiseite geschoben werden. . . ’
’ Lieber Gast, Oneiroi (Träume) sind jenseits unserer Entschlüsselung – wer kann sicher sein, welche Geschichte sie erzählen? Nicht alles, wonach Männer suchen, kommt zustande. Es gibt zwei Tore, die dem flüchtigen Oneiroi (Träume) den Durchgang ermöglichen. einer besteht aus Horn, einer aus Elfenbein. Die Oneiroi, die durch gesägtes Elfenbein gehen, sind betrügerisch und tragen eine Botschaft, die nicht erfüllt wird. Diejenigen, die durch poliertes Horn herauskommen, haben die Wahrheit hinter sich, die für Männer erreicht werden muss, die sie sehen. Aber ich kann nicht hoffen, dass dieser Oneiros (Traum), der mich verwirrt, von dort kam. ‚“

Homer, Odyssey 24. 12 ff (trans. Shewring) (griechisches Epos C8th BC):
“ Also reisten diese Geister zusammen und quietschten weiter, während Hermes sie leicht durch die Wege der Dankbarkeit führte. Sie kamen an den Bächen von Okeanos, dem Weißen Felsen (Petra Leukas), den Toren der Sonne (Pylai Hêlioi) und dem Land der Träume (Demos Oneiroi) vorbei und kamen bald auf das Feld der Asphalt, wo die Seelen (Psykhai) , die Phantome (Eidola) der Toten haben ihre Behausung. „

Homer, Ilias 2. 5 ff (trans. Lattimore) (griechisches Epos C8th BC):
“ Die Leichtigkeit des Schlafes kann nicht auf Zeus, der in seinem Herzen darüber nachdachte, wie er Akhilleus (Achilles) Ehre erweisen und viele neben den Schiffen der Akhaianer (Achäer) zerstören könnte. Seiner Meinung nach schien dieses Ding der beste Rat zu sein, um den bösen Oneiros (Traum) an Atreos ‚Sohn Agamemnon zu senden.Er rief den Oneiros zu und sprach ihn mit geflügelten Worten an: „Geh hinaus, böser Oneiros (Traum), neben den schnellen Schiffen der Akhaianer. Machen Sie sich auf den Weg zum Schutz von Atreos ‚Sohn Agamemnon. Sprechen Sie mit ihm in Worten, genau wie ich es Ihnen befehle. Bitten Sie ihn, die fließenden haarigen Akhaianer in aller Eile zum Kampf zu bewaffnen. Seitdem könnte er die weitläufige Stadt der Trojaner erobern Denn die Götter, die auf Olympos leben, streiten sich nicht mehr um die Sache, da Hera sie durch ihr Flehen überall hin gezwungen hat und das Böse für die Trojaner auf Lager ist. ‚
Also sprach er und Oneiros (Traum) hörte auf seine Wort und stieg herab. Leicht kam er neben den schnellen Schiffen der Akhaianer herunter und kam nach Agamemnon. Er fand ihn schlafend in seinem Schutz in einer Wolke unsterblichen Schlummers. Oneiros stand dann neben seinem Kopf in der Gestalt von Nestor, Neleus ‚Sohn. den Agamemnon über alle Ältesten hinaus ehrte. In Nestors Ähnlichkeit sprach der göttliche Oneiros (Traum) zu ihm: „Sohn des weisen Atreos-Pferdebrechers, schläfst du? Er sollte nicht lange schlafen, der ein Mann ist, der mit Ratschlägen und Verantwortung für ein Volk belastet ist und sich so zahlreich um ihn kümmert Hören Sie schnell zu, was ich sage, da ich ein Bote des Zeus bin, der sich weit weg um Sie kümmert und erbärmlich ist. Zeus bittet Sie, die fließenden haarigen Akhaianer in aller Eile für den Kampf zu bewaffnen, denn jetzt könnten Sie den Weitweg nehmen Stadt der Trojaner. Denn die Götter, die auf Olympos leben, streiten sich nicht mehr um die Sache, da Hera sie durch ihr Flehen überall hin gezwungen hat und das Böse für die Trojaner von Zeus auf Lager ist. Behalte diesen Gedanken dann in deinem Herzen, lass es nicht Vergesslichkeit nimm dich, nachdem du aus dem freundlichen, süßen Schlaf befreit bist. “
Also sprach er und ging weg und ließ Agamemnon dort und glaubte an Dinge in seinem Herzen, die nicht erreicht werden sollten. Denn er dachte an diesem Tag an ihn würde Priamos „Stadt nehmen; Dummkopf, der nichts von all den Dingen wusste, die Zeus erreichen wollte, Zeus, der dennoch darauf bedacht war, Tränen und Leiden bei Trojanern und Danaern in den starken Begegnungen gleichermaßen zu besuchen. Agamemnon erwachte aus dem Schlaf und die göttliche Stimme schwebte um ihn herum. . .
Zuerst hielt er eine Ratssitzung der hochherzigen Fürsten neben dem Schiff von Nestor, dem König der Rasse von Pylos. Als er diese beschwor, verdichtete er vor ihnen seinen engen Rat: „Höre mich, Freunde. Im Schlaf kam ein göttlicher Oneiros (Traum) durch die unsterbliche Nacht zu mir, und in Aussehen und Statur und Gestalt ähnelte er am ehesten dem herrlichen Nestor. Es kam und stand über meinem Kopf und sprach ein Wort zu mir: „Sohn des weisen Atreus, der Pferde bricht, schläfst du? Er sollte nicht lange schlafen, der ein Mann ist, der mit Ratschlägen und Verantwortung für ein Volk belastet ist und sich so zahlreich kümmert. Jetzt Hören Sie schnell zu, was ich sage, da ich ein Bote von Zeus bin, der sich in der Ferne sehr um Sie kümmert und erbärmlich ist. Zeus bittet Sie, die Akhaianer mit den fließenden Haaren in aller Eile für den Kampf zu bewaffnen, denn jetzt könnten Sie den weiten Weg nehmen Stadt der Trojaner. Denn nicht länger streiten sich die Götter, die auf Olympos leben, um die Sache, da Hera sie durch ihr Flehen überall gezwungen hat und das Übel für die Trojaner von Zeus auf Lager ist. Behalte das mit deinem Herzen. „Also gingen die Oneiros auf Flügeln weg, und süßer Schlaf befreite mich. Komm, dann lass uns sehen, ob wir die Söhne der Akhaianer bewaffnen können …“ Er sprach so und setzte sich wieder und unter ihnen erhob sich Nestor … Er trat in freundlicher Absicht gegenüber allen hervor und sprach sie an: „Freunde, die Führer der Argiven sind und ihren Rat einhalten, wäre es irgendein anderer Akhaianer gewesen, der von diesem Traum erzählt hätte, den wir sollten Ich habe es eine Lüge genannt, und wir hätten uns vielleicht lieber davon abgewandt. Jetzt hat derjenige, der behauptet, der Beste der Akhaianer zu sein, es gesehen. Dann lass uns sehen, ob wir die Söhne der Akhaianer bewaffnen können. ‚“

Aischylos, Trankopfer 523 ff (trans. Weir Smyth) (griechische Tragödie C5. v. Chr.):
„Es war, weil sie von Träumen (oneiroi) und wandernden Schrecken der Nacht (deima nyktiplanktoi) erschüttert wurde schickte diese Opfergaben, gottlose Frau, die sie ist … Sie träumte, sie hätte eine Schlange geboren: das ist ihr eigener Bericht … Sie legte sie zur Ruhe, als wäre es ein Kind d, in Windeln. „

Aesop, Fabeln 529 (aus dem Leben von Aesop 33) (trans. Gibbs) (griechische Fabel C6th BC):
„Apollon, der der Anführer der Mousai (Musen) ist, bat Zeus einmal, ihm die Macht der Voraussicht zu geben, damit er das beste Orakel sein könne. Zeus stimmte zu, aber Als Apollon dann in der Lage war, das Wunder der gesamten Menschheit zu provozieren, begann er zu glauben, er sei besser als alle anderen Götter und behandelte sie mit noch größerer Arroganz als zuvor. Dies verärgerte Zeus (und er war danach Apollons Vorgesetzter alle). Da Zeus nicht wollte, dass Apollon so viel Macht über die Menschen hat, entwickelte er eine wahre Art von Oneiros (Traum), die den Menschen im Schlaf offenbaren würde, was passieren würde. Als Apollon realisierte, dass ihn niemand für seine brauchen würde Prophezeiungen mehr, bat er Zeus, sich mit ihm zu versöhnen, und flehte Zeus an, seine eigene prophetische Kraft nicht zu untergraben.Zeus vergab Apollon und entwickelte noch mehr Oneiroi (Träume) für die Menschheit, so dass es nun neben den wahren Oneiroi (Träume) falsche Oneiroi (Träume) gab, die im Schlaf zu ihnen kamen. Als die Menschen erkannten, dass ihre Träume unzuverlässig waren, mussten sie sich erneut Apollon zuwenden, der ursprünglichen Quelle prophetischer Wahrsagerei. „

Aesop, Fabeln 563 (aus Babrius 30):
“ Ein Bildhauer verkaufte eine weiße Marmorstatue von Hermes, die zwei Männer kaufen wollten: einer von ihnen, dessen Sohn gerade gestorben war, wollte sie für den Grabstein, während der andere ein Handwerker war, der die Statue dem Gott selbst weihen wollte. Es wurde spät und der Bildhauer hatte die Statue noch nicht verkauft. Er stimmte zu, dass er die Statue den Männern wieder zeigen würde, wenn sie am nächsten Morgen zurückkamen. Im Schlaf sah der Bildhauer Hermes selbst am Tor von Oneiroi (Träume) stehen. Der Gott sprach zu ihm und sagte: ‚Nun, mein Schicksal hängt in der Schwebe: Es liegt an Ihnen, ob ich ein toter Mann oder ein Gott werde!‘ „

Pausanias, Beschreibung von Griechenland 2. 10. 2 (trans. Jones) (griechischer Reisebericht C2nd AD):
„ein Heiligtum von Asklepios (Asclepius). Beim Betreten des Geheges sehen Sie links ein Gebäude mit zwei Räumen. Im Außenraum liegt eine Figur von Hypnos (Schlaf), von der bis auf den Kopf nichts mehr übrig ist. Der Innenraum wird dem Apollon Karneios (Carneus) übergeben; Darin darf niemand außer den Priestern eintreten. Im Portikus liegt ein riesiger Knochen eines Seemonsters und danach ein Bild von Oneiros (Traum) und Hypnos (Schlaf) mit dem Nachnamen Epidotes (Bountiful), die sich wiegen, um einen Löwen zu schlafen. „

Philostratus der Ältere, Imagines 1. 27 (trans. Fairbanks) (griechischer Rhetoriker C3rd AD):
„Das Gemälde zeigt auch Oropos als Jugendlicher unter strahlenden Frauen, Thalattai (die Meere), und es zeigt auch der Ort, an dem Amphiaraos meditierte, eine heilige und göttliche Spalte. Aletheia (Wahrheit), ganz in Weiß gekleidet, ist da und das Tor der Träume (pylê oneirôn) – für diejenigen, die das Orakel konsultieren, muss schlafen – und Oneiros (der Gott der Träume) selbst wird in entspannter Haltung in einem weißen Gewand dargestellt Ich denke, über eine schwarze steht er für seine nächtliche und tägliche Arbeit. Und in seinen Händen trägt er ein Horn, das zeigt, dass er seine Träume durch das Tor der Wahrheit erweckt. „

Orphic Hymn 86 to the Oneiroi (trans. Taylor) (griechische Hymnen C3rd BC to 2. AD):
„An die Oneiroi (Träume), Begasung aus Aromaten. Ich rufe dich an, gesegnete Kraft von Oneiroi (Träume) göttlich, Boten zukünftiger Schicksale, schnelle Flügel sind deine. Eine große Quelle von Orakeln für die Menschheit, wenn sie sanft stiehlt und dem Geist durch die süße Stille des Schlafes und die Dunkelheit der Nacht flüstert, erweckt deine Kraft den intellektuellen Anblick; für stille Seelen bezieht sich der Wille des Himmels und offenbart sich stillschweigend ihre zukünftigen Schicksale. Für immer freundlich zu dem aufrechten Geist, heilig und rein, zu heiligen Riten geneigt; für diese mit erfreulicher Hoffnung inspirieren deine Träume: Glückseligkeit zu antizipieren, die alle wünschen. Deine Visionen des Schicksals offenbaren, welche Methoden unsere am besten mildern können schuldet, offenbart, welche Riten die unsterblichen Götter bitte, und was das Mittel ist, um ihren Zorn zu besänftigen; für immer ruhig ist das Ende des guten Mannes, dessen Leben deine Träume ermahnen und verteidigen. Aber von den Gottlosen abgewandt, um zu segnen, deine Gestalt unsichtbar, den Engel der Bedrängnis; Keine Möglichkeit zu überprüfen, ob sie sich krank fühlen, nachdenklich vor Ängsten und für die Zukunft blind. Komm, gesegnete Kraft, die Unterschriften enthüllen, welche Verordnungen des Himmels auf mysteriöse Weise verbergen, nur dem würdigen Geist gegenwärtig singen oder Omen von monströser Art offenbaren. „

Ovid, Metamorphoses 11. 585 (trans. Melville ) (Römisches Epos C1st BC bis C1st AD):
„‚Iris, der vertrauenswürdigste Bote meiner Stimme, geht schnell in die schläfrige Halle von Somnus (Schlaf) und bittet ihn, einen Traum von Ceyx zu senden, der ertrunken ist, um die Botschaft zu brechen zu Alcyone. «
Dann zeichnete Iris in ihren tausend umhüllten Farben ihren gewölbten Bogen durch den Himmel und erreichte den wolkenversteckten Palast des schläfrigen Königs. In der Nähe des Cimmerii-Landes liegt eine Höhle tief in der Mulde eines Berges, der Heimat und des Heiligtums des faulen Somnus (Schlaf), wo die Sonnenstrahlen niemals morgens, mittags oder abends reichen können, aber trübe Dämpfe in zweifelhafter Dämmerung aufsteigen. Es gibt keine wachen Hahnenkrähen, die in die Morgendämmerung rufen, keinen Wachhund, den die Stille bricht, noch Gans, eine schärfere Wache, keine wilde oder zahme Kreatur, kein Geräusch menschlichen Lärms und keinen raschelnden Ast. Dort wohnt Stille: nur der faule Strom of Lethe (Vergesslichkeit) „unter dem Felsen mit Flüstern tief über kieseligen Untiefen zum Schlafen. Vor dem Mund der Höhle wachsen üppige Mohnblumen und unzählige Kräuter, aus deren milden Essenzen ein schläfriger Aufguss feuchter Nox (Nacht) destilliert und besprüht Schlaf in der dunklen Welt. Es gibt keine Türen, aus Angst, ein Scharnier könnte knarren, kein Hausmeister vor dem Eingang steht, aber inmitten einer hochgelegenen Couch aus Ebenholz, Zobel und Flaumweich, bedeckt mit einer dunklen Gegenscheibe, auf der sich der Gott entspannt in Trägheit lügt.Überall um ihn herum liegen in verschiedenen Gestalten leere Somnia (Träume), unzählige wie Ähren zur Erntezeit oder Sand am Ufer oder Blätter, die auf den Waldboden fallen. Dort trat Iris ein und wischte die Somnia (Träume) beiseite, und das strahlende plötzliche Strahlen ihrer Robe erhellte den heiligen Ort; Langsam hob der Gott seine schweren Augenlider und sank immer wieder zurück. Sein träger, hängender Kopf nickte auf seiner Brust. Schließlich schüttelte er sich aus sich heraus und beugte sich vor, erkannte sie und fragte, warum sie gekommen sei, und sie antwortete: ‚ Somnus (Schlaf), der ruhigste der Götter, Somnus, Frieden der ganzen Welt, Balsam der Seele, der die Fürsorge vertreibt, der müde Gliedmaßen nach der harten Arbeit des Tages erleichtert und die Kraft erneuert, um den Morgen zu begegnen Aufgaben, bieten Sie jetzt Ihre Träume, deren perfekte Nachahmung der Wahrheit entspricht, in Ceyx ‚gebildeter Ähnlichkeit erscheinen in Trachis zu Alcyone und täuschen das Schiffswrack vor und ihre liebe Liebe ertrinkt. Also befiehlt Juno.‘
Dann erledigte ihre Aufgabe, Iris ging, denn sie konnte die Macht von Somnus nicht mehr ertragen, als Schläfrigkeit durch ihren Körper sickerte und über den gewölbten Regenbogen zurück floh, als sie kam. Der Vater Somnus wählte unter seinen Söhnen, seinen tausend Söhnen, einen aus, der sich in seiner Fähigkeit auszeichnete, die menschliche Form nachzuahmen; Morpheus sein Name, als den niemand schlauer die Züge, den Gang und die Sprache der Menschen, ihre gewohnten Kleider und ihre Wendung darstellen kann. Er spiegelt nur Männer wider; ein anderer bildet die Bestien und Vögel und die langen gleitenden Schlangen. Die Götter haben ihn Icelos genannt; hier unten nennt ihn der Stamm der Sterblichen Phobetor. Ein dritter, der sich in einer vielfältigen Kunst auszeichnet, ist Phantasos; er trägt die betrügerischen Formen von Erde, Felsen, Wasser, Bäumen – leblose Dinge. Für Könige und Häuptlinge zeigen diese nachts ihre Phantommerkmale; andere Träume werden unter den Menschen herumlaufen und die einfachen Leute verfolgen. Alle diese Traumbrüder, der alte Gott, gingen vorbei und wählten Morpheus allein, um Thaumantias „Befehle zu übernehmen; dann senkte er in süßer Schläfrigkeit auf seiner hohen Couch seinen Kopf in den Schlaf.
Bald flog Morpheus und mit geräuschlosen Flügeln durch die feuchte Dunkelheit Eine kurze Verspätung kam in Trachis Stadt an und legte seine Flügel beiseite, nahm Ceyx ‚Gestalt und Gesicht an und stand, tödlich blass und nackt, neben dem Bett der armen Frau. Sein Bart war nass und aus seinem durchnässten Haar flossen die Seetropfen; Dann beugte er sich weinend über sie und sagte: „Armer, armer Alcyone! Kennst du mich, deinen Ceyx? Bin ich im Tod verändert? Aussehen! Jetzt siehst du, du erkennst – ah! Nicht dein Ehemann, sondern der Geist deines Ehemanns. Deine Gebete haben mir nichts gebracht. Ich bin tot. Füttere dein Herz nicht mit Hoffnung, hoffe falsch und eitel. Ein wilder Südwestler im Aegaeum-Meer, der mein Schiff in seinem riesigen Hurrikan traf, zerstörte sie. Über meine Lippen, die deinen Namen riefen – vergebens riefen – wusch sich das Wasser. Diese Nachricht bringt kein zweifelhafter Kurier, kein vager Bericht: Ich selbst, hier, Schiffbruch, mein eigenes Schicksal offenbaren. Komm, steh auf und weine! Zieh deine Trauer an! Weinen! Ich muss mich auch nicht unparlamentarisch den Schattengeistern von Tartara (der Unterwelt) anschließen. ‚
Also sprach Morpheus, sprach auch mit einer Stimme, die sie für die ihres Mannes (und seiner Tränen, die sie für wahr hielt) halten musste, und benutzte sie ihre Ceyx „Gesten. Im Schlaf stöhnte sie und weinte und streckte ihre Arme aus, um ihn zu halten, umarmte aber die leere Luft. „Oh, warte auf mich!“, Rief sie. Ich werde auch kommen. “
Erweckt von dem Klang ihrer Stimme und dem Geist ihres Mannes, der jetzt hellwach ist, sah sie aus. . . aber fand ihn nirgendwo. . .Sie weinte, ‚. . . Er ist tot, Schiffbruch und ertrunken. Ich sah ihn, kannte ihn, versuchte ihn – als er verschwand – in meinen Armen zu halten. Er war ein Geist, aber dennoch deutlich und klar, wirklich der Geist meines Mannes, obwohl, um sicher zu sein, dass sein Gesicht verändert wurde, seine strahlende Anmut verschwunden war. Nackt und tödlich blass, mit tropfenden Haaren, sah ich ihn – wehe mir ! ‚“

Statius, Thebaid 10. 80 ff (trans. Mozley) (römisches Epos C1st AD):
“ Jenseits der wolkenverhangenen Kammern westlicher Finsternis und Äthiopiens anderen Reiches steht ein bewegungsloser Hain, undurchdringlich für jeden Stern; Darunter laufen die hohlen Nischen einer tiefen und felsigen Höhle weit in einen Berg hinein, wo die langsame Hand von Natura (Natur) die Hallen des faulen Somnus (Schlaf) und seiner ungestörten Wohnung gesetzt hat. Die Schwelle wird von schattigen Quies (Quiet) und langweiligem Oblivio (Forgetfulness) und torpiden Ignavia (Sloth) mit immer schläfrigem Gesicht bewacht. Otia (Leichtigkeit) und Silentia (Stille) mit gefalteten Flügeln sitzen stumm auf dem Vorplatz und treiben die tosenden Winde vom Dach und verbieten den Zweigen, sich zu wiegen und den Vögeln ihre Warblings wegzunehmen. Hier ist kein Rauschen des Meeres zu hören, obwohl alle Ufer noch vom Himmel erklingen. Der Strom, der das tiefe Tal nahe der Höhle hinunterfließt, ist still zwischen den Felsen und Felsbrocken. an seiner Seite stehen Zobelherden und Schafe, die alle auf dem Boden liegen; Die frischen Knospen verdorren und ein Atemzug von der Erde lässt die Gräser sinken und versagen. . .
Er selbst ruht unter feuchten Höhlen auf Bettdecken, die mit schlummernden Blumen angehäuft sind, seine Kleidungsstücke stinken, und die Kissen sind warm mit seinem trägen Körper, und über dem Bett steigt ein dunkler Dampf aus seinem atmenden Mund auf. Eine Hand hält die Schlösser hoch, die von seiner linken Schläfe fallen, von der anderen lässt er sein vernachlässigtes Horn fallen. Vague Somnia (Träume) von unzähligen Formen stehen um ihn herum, wahr gemischt mit falsch, schmeichelhaft mit traurig, der dunklen Brut von Nox (Nacht) und klammern sich an Balken und Türpfosten oder liegen auf dem Boden. Das Licht in der Kammer ist schwach und unruhig, und träge Schimmer, die für die frühesten Schlummer werben, verschwinden, wenn die Lampen flackern und schwächer werden. „

Statius, Silvae 5. 3. 260 ff (trans. Mozley) (Roman Poesie C1st AD):
„Von dort aus darfst du dorthin gehen, wo das bessere Tor des Horns o“ das neidische Elfenbein hervorbringt, und im Schein eines Traums lehre mich, was du jemals zu lehren gewohnt warst. „

olluthus, Vergewaltigung von Helen 319 ff (trans. Mair) (griechische Poesie C5th bis C6th AD):
„Und Nyx (Nacht), Pause von der Arbeit nach der Reise der Sonne, erleichterte den Schlaf und brachte den Beginn von Morgen wandernd und öffnete die zwei Tore von Oneiroi (Träume): eines das Tor der Wahrheit – es leuchtete mit dem Schimmer des Horns – woher springen für die unfehlbaren Botschaften der Götter, das andere das Tor des Betrugs, Krankenschwester von leere Träume. „

Colluthus, Vergewaltigung von Helen 365 ff:
“ Sie jammerte und lehnte sich zurück, atmete Hypnos (Schlaf) … und wanderte inmitten der Täuschungen von Oneiroi (Träume) stellte sich vor, dass sie s aw ihre Mutter. „

Nonnus, Dionysiaca 34. 89 ff (trans. Rouse) (griechisches Epos, 5. Jh. N. Chr.):
„Während Morrheus schlummerte, flog die Vision eines Oneiros (Traum) aus den trügerischen Toren des Elfenbeins, um ihn zu beschwichtigen, und sprach eine tröstliche, aber betrügerische Rede: ‚Bräutigam Morrheus, willkommen Khalkomede (Chalcomede) eine willige Braut! Begrüßen Sie Ihre Braut nach Ihren Kämpfen in Ihrem eigenen Bett! Am Tag, als Sie mich sahen, haben Sie Ihre Augen entzückt – in der Nacht schlafen Sie an der Seite Ihrer liebenden Khalkomedeia! Auch im Schlaf hat die Ehe Sein Charme, selbst in Träumen, hat eine Leidenschaft für süßes Verlangen. Ich würde dich gern in meinen Armen halten, und die Morgendämmerung ist nahe. «Mit diesen Worten flog die Vision davon, Morrheus sprang aus dem Schlaf und sah die Beginn der Morgendämmerung. „

Nonnus, Dionysiaca 44. 50 ff:
“ Agaue, die auf ihrem Bett schlummerte, hatte die ganze Nacht im Schlaf Angst gehabt, als das unwirkliche Phantom von Oneiros (Traum) durchgesprungen war das Tor des Horns, das niemals täuscht und in ihr schläfriges Ohr flüstert. Denn sie glaubte zu sehen. „

QUELLEN

GRIECHISCH

ROMAN

BIBLIOGRAPHIE

Eine vollständige Bibliographie der auf dieser Seite zitierten Übersetzungen.