Erzbischof Romero war die Stimme der stimmlosen Armen. In El Salvador, einem katholischen Land, das nach Christus dem Erlöser benannt wurde, lebte ein Leben. Eine Kugel eines Schützen tötete ihn am 24. März 1980 mitten in der Messe. Niemand wurde jemals strafrechtlich verfolgt.

Es gab Unglauben und Verzweiflung im ganzen Land, vor allem aber in den armen Gemeinden unter den einfachen Landbewohnern und Stadtbewohnern, die er so sehr geliebt, so mutig verteidigt und für die er am Ende sein Leben gegeben hat.

Erzbischof Romero wird zunehmend anerkannt Als vorbildlicher Christ, Pastor und Bischof – ein Heiliger für das 21. Jahrhundert. In seinem Dienst in San Salvador hat er die Option für die Armen aufgefrischt oder „inkarniert“. Er ist eine enorme Inspiration für die lebenslange Bewegung. Er stärkt unsere Glaube erfüllt uns mit Hoffnung und macht uns stolz, nach Gerechtigkeit strebende christliche Pilger zu sein Ero ist ein wahrhaft glaubwürdiger Zeuge der Auferstehung Jesu Christi in diesen skeptischen Zeiten.

Während drei dramatischer Jahre als Erzbischof wurde Romero durch seine legendäre Predigt vor einer explosiven Nation für die ganze Welt sichtbar Spannungen und Gewalt. In einem Land, das von Menschenrechtsverletzungen heimgesucht wurde, von Lügen und Vertuschungen umgeben war und sich jeden Tag dem Bürgerkrieg näherte, sprach Erzbischof Romero furchtlos die Wahrheit. Er hörte den Armen zu, wie sie ihre Geschichten erzählten. Er übernahm die wohlhabenden Landbesitzer für ihre Ausbeutung von Saisonarbeitern. Er übernahm das Militär für ihre Folter, Tötung und Terrorisierung der Landbevölkerung. Dies führte zu einer Verfolgung der Kirche, und sechs Priester und Dutzende Katecheten wurden vor seiner Ermordung getötet.

Es wurden Parallelen zwischen Romeros drei Jahren als Erzbischof und den drei Jahren des öffentlichen Lebens Jesu gezogen. Das Predigen, die Lehre, das Gebet und die Einsamkeit. Die Nähe zu den Armen, die zärtliche Liebe zu den Verletzlichen und Bedürftigen, der Mut und die Entschlossenheit, die Beleidigungen, die pharisäische Verschwörung gegen ihn, die Zweifel und Ängste, die Morddrohungen und die öffentliche Hinrichtung.

1977 gab es eine Gethsemane-Erfahrung für Romero. Als er neben der Leiche des ermordeten Priesters Rutilio Grande betete, wurde ihm klar, dass er, wenn er dies bis zu seinen endgültigen Konsequenzen verfolgen würde, wie er schrieb, „mich auf den Weg nach Golgatha bringen“ würde. Und er stimmte zu; er machte eine grundlegende Option für die Armen und es führte ihn zu seinem Martyrium.

Romero wurde einmal gebeten, diesen seltsamen Satz „Option für die Armen“ zu erklären. Er antwortete: „Ich biete Ihnen dies als Beispiel. Ein Gebäude brennt und Sie sehen, wie es brennt, stehen und sich fragen, ob alle in Sicherheit sind. Dann sagt dir jemand, dass deine Mutter und deine Schwester in diesem Gebäude sind. Ihre Einstellung ändert sich komplett. Du bist hektisch; Deine Mutter und Schwester brennen und du würdest alles tun, um sie zu retten, selbst wenn du verkohlt wirst. Das bedeutet es, wirklich engagiert zu sein. Wenn wir die Armut von außen betrachten, als ob wir ein Feuer betrachten, bedeutet dies nicht, uns für die Armen zu entscheiden, egal wie besorgt wir sind. Wir sollten hineingehen, als ob unsere eigene Mutter und Schwester brennen würden. In der Tat ist Christus da, hungrig und leidend. “

Rutilio Grande war der erste Priester, der getötet wurde. Es gab nationale Schockwellen. Für Romero war Rutilios Tod der göttliche Katalysator. Er begann nun, die Situation aus der Perspektive der Opfer zu sehen. Diese Option für die Armen wäre der Ort, von dem aus er fortan beten und die leidende Realität von El Salvador beurteilen würde, der Ort, an dem er seine Theologie „tun“ und eine Spiritualität leben würde, die Christus, den leidenden Diener, den Durchbohrten, anerkannte. dort unter den armen Campesinos.

Romeros anfänglicher Unglaube an Rutilios Ermordung wurde zu prophetischer Entschlossenheit. Er setzte jede Teilnahme an offiziellen Regierungszeremonien aus, bis die Attentäter vor Gericht gestellt wurden. Er eröffnete ein Rechtshilfebüro der Diözese, um die Morde und das Verschwindenlassen zu dokumentieren und den betroffenen Familien und Gemeinden pastorale Unterstützung zu gewähren. Entscheidend war, dass er am folgenden Sonntag beschloss, alle Kirchen der Diözese zu schließen und die Messen abzusagen. Er rief Priester und Menschen zu einer einzigen Messe vor der Kathedrale zusammen, wo er vor über 100.000 Menschen predigte.

Romeros wöchentliche Predigten waren Anlässe, Katechese und Kommunikation der sozialen Realität miteinander zu verweben. Er packte die Lesungen sorgfältig aus und interpretierte sie im Kontext von El Salvador. Dann kam die gute Nachricht der Woche – die Treffen in den Gemeinden, die Feierlichkeiten und Patronatsfeste, die Besucher und Solidaritätsbriefe. Dann die schlechten Nachrichten. Vorfall für Vorfall, Gräueltat für Gräueltat, nannte er die Opfer; Er sagte, was wo und wann passiert war und gab die Verantwortlichen an.Er suchte Gerechtigkeit, unterstützte die Belohnung und bot Seelsorge an. Diese Methode war der Vorläufer der Wahrheitskommissionen, die später auf der ganzen Welt auftauchten. Seine Predigten konnten über eine Stunde dauern, wurden aber mit gespannter Aufmerksamkeit gehört – die einzige Unterbrechung des Flusses war Applaus.

Romero bezog sich ständig auf die drei Götzendiener von der Zeitgötzendienst von Reichtum und Land; Götzendienst der Macht und der nationalen Sicherheit und links der Götzendienst der Parteiorganisation. Sie waren falsche Götter, die menschliche Opfer forderten. Aber Romero nutzte immer den Moment für einen Aufruf zur Umkehr, eine Einladung zu einem Sinneswandel. „Brüder und Schwestern“, sagte er, „bewahren Sie diesen Schatz. Es sind nicht meine armen Worte, die Hoffnung und Glauben säen. Ich bin nicht mehr als das demütige Echo Gottes in seinem Volk. “ Seine Botschaften waren „Nein“ zu den Morden an der Rechten; Nein zur Gewalt der Linken; Ja zur politischen Organisation; Ja zum Dialog; soziale Gerechtigkeit für die Armen; Menschenrechte für alle Salvadorianer; und „Ja“ zur Praxis des Mitgefühls.

Sie sagten, er sei naiv und marxistisch manipuliert. Als der Krieg näher rückte, nahmen die Bedrohungen und Beleidigungen zu. Gefälschte Zeitungen erschienen mit empörenden Schlagzeilen, die versuchten, Romero mit Terroristen in Verbindung zu bringen. Ein Koffer mit Dynamit, der für seine Sonntagsmesse hinter den Altar gestellt wurde, ging nicht aus.

Romero sprach über seinen Tod, und die Menschen um ihn herum versuchten, ihn zu einem Schutz oder einem Leibwächter zu überreden. Seine Antwort war einfach: „Warum sollte der Hirte Schutz haben, wenn seine Schafe noch Wölfen zum Opfer fallen?“ Die Drohungen wurden so intensiv, es gab Fieber. Romero wusste, dass er sterben würde. Er akzeptierte es mit großem Gleichmut. Er bereitete sich vor und ging wie ein Lamm zum Schlachten.

Nach seiner Ermordung wurde der Krieg unaufhaltsam und in zwölf Jahren über 70.000 Menschenleben gefordert.

Was sollte das Erinnern an Erzbischof Romero heute bedeuten? Aus christlicher Sicht bedeutet „Erinnern“ etwas Aktives. Das grundlegende christliche Modell lautet „Tun Sie dies in Erinnerung an mich Damit sich die Kirche an Erzbischof Romero erinnern kann, muss sie zunächst ihre Arbeit fortsetzen und diese Option für die Armen nachahmen, die er angenommen und sein Leben und Dienst verkörpert hat. Und wie er mit den Paradoxien und Konflikten kämpfen, die ein solches Engagement für uns aufwirft

Romero war ein zutiefst spiritueller Mann mit einem reichen Gebetsleben, aus dem er seine Kraft schöpfte. Sein Lebensstil war einfach und streng. Sein Beispiel für uns ist die schöne und man kann es sagen, die nahtlose Synthese er machte im Leben und Zeugnis zum Glauben und zur Förderung der sozialen Gerechtigkeit. Er war weder ein in bischöfliche Gewänder getarnter politischer Aktivist noch ein opportunistischer Priester, der ein populistisches soziales Projekt betrieb.

Romero war der Feind der Vertuschung und des Spinnens. Er sprach die Wahrheit furchtlos und prophetisch. Es gibt heute zu viele „Nikodemus-Christen“, die Angst haben, in der Öffentlichkeit die Wahrheit über zeitgenössische Kontroversen zu sagen, die die Kirche und die Welt betreffen. Erzbischof Romero war sicherlich kein „Nikodemus-Christ“; Er war ein Evangelisator für alle Jahreszeiten.

Er wurde ein Generator der Gemeinschaft und der Solidarität. Er war absolut orthodox und absolut radikal. Er liebte Gott wirklich und er liebte seinen Nachbarn, die Armen. Er liebte Gott in den Armen bis zum Martyrium. Oscar Romero ist eine Ikone der Option für die Armen.

Julian Filochowski, Vorsitzender des Romero Trust. Nach früheren Schriften des Autors im katholischen Herold und des hl. Martin auf den Feldern

Foto 1: Oscar Romero

Foto 2: Erzbischof Oscar Romero begrüßt einheimische Kinder.