Ponad 140 000 ludzi ma wyjątkowe relacje z ziemią znaną jako Ostatnia granica.

To rdzenni mieszkańcy Alaski, ich więzi do tego miejsca, którego historia sięga czasów, gdy Raven stworzył świat, a Crow wniosła światło dzienne do ziemi.

Historia rdzennych mieszkańców Alaski to opowieść o wytrwałości – rozwijaniu sposobów na przetrwanie i rozwój w trudnym środowisku; przezwyciężenie niewolnictwa i chorób w czasach handlu w Rosji i USA; przystosowanie się do państwowości; i walcząc o przywrócenie praw i suwerenności.

„Do 1800 roku populacja Aleutów i Kodiaka zmniejszyła się o około 80% z powodu rosyjskich okrucieństw, wojen, chorób, głodu i niewoli” – pisze William L. I ?? ia? Ruk Hensley, były ustawodawca stanu Alaska, wieloletni pedagog i obrońca praw rdzennych mieszkańców Alaski, autor książki „Fifty Miles from Tomorrow: A Memoir of Alaska and the Real People” (2009).

Obecnie ludność rdzenna Alaski stanowi około 24 procent populacji stanu. Wielu mieszka w jednej z 229 wiosek rdzennych mieszkańców Alaski, uznanych przez władze federalne.

Co wiemy o rdzennych mieszkańcach Alaski? Aby odpowiedzieć na to pytanie, skonsultowaliśmy się z Hensleyem; i Mike Williams Sr., wódz Yupiit Nation, członek Rady Plemiennej Akiak i członek zarządu First Stewards, która zajmuje się zmianami klimatycznymi i kwestiami zrównoważonego rozwoju.

Rdzenna Alaska składa się z wielu różnych kultur . Hensley donosi: „W czasie kontaktu w 1741 r. Różne tubylcze narody Alaski kontrolowały wszystkie 586 400 mil kwadratowych Alaski – Inupiat na północnym wschodzie i Arktykę, Dene (Atapascan) w rozległym wnętrzu, Yu’pik w Delta Jukon-Kuskokwim, Unangan (Aleut) na Aleutach, Sugpiaq w Kodiak i Zatoce Alaska, Tlingit i Haida na południowo-wschodniej Alasce. ”

Zdjęcie Molly Neely-Walker

Artysta i propagator kultury Tlingit Nathan Jackson pracuje nad srebrnym dziełem w swoim studio w Saxman Village na Alasce w 2009 roku.

Inupiat i Yu’pik oznaczają „Prawdziwi ludzie”: Według Lawrence’a Kaplana z Alaska Native Language Center na University of Alaska Fairbanks, „Chociaż nazwa„ Eskimo ”jest powszechnie używana na Alasce w odniesieniu do wszystkich Inuitów i Yupikowie na całym świecie, ta nazwa jest uważana za obraźliwą w wielu innych miejscach, ponieważ została nadana przez ludzi nie-Eskimosów i miała oznaczać „zjadacz surowego mięsa”. „Chociaż nie ma zgody co do znaczenia tego słowa – niektórzy lingwiści uważają, że„ Eskimo ”wywodzi się od słowa Ojibwa oznaczającego„ do sieci rakiet śnieżnych ”- wielu Eskimosów i yupików wolało, aby osoby postronne ich nie definiowały.

„„ Eskimos ”nie jest naszym terminem, ale nadal go tutaj używamy, nie tak w Kanadzie” – powiedział Hensley. „Inuici to ogólny termin określający Eskimosów, ale naszym preferowanym terminem jest Inupiat (The Real People); naszym językiem jest Inupiaq. Nasi kuzyni z południa nazywają siebie Yupiit – Yupik dla liczby pojedynczej, ale ich językiem jest również yupik.”

To nie egzystencja, to sposób na życie. „Mieszkańcy Alaski nadal polują i łowią ryby w naszych 200 wioskach” – informuje Hensley. Z ciężko wywalczonymi federalnymi przepisami ustawowymi i wykonawczymi „zbiera się wieloryby, foki, morsy, belugi, niedźwiedzie polarne i wydry morskie, a dzieła sztuki z kością słoniową, futrem, kośćmi, pazurami i piórami są dozwolone”.

Williams dodaje: „Utrzymanie jest innym terminem, który rozumiemy przez nie-tubylców. Wolę „zwyczajowe i tradycyjne użycie”. Zawsze żyliśmy z otaczających nas ryb i dzikiej przyrody. Ale to nie tylko dla naszych potrzeb fizycznych – jest dla nas duchowe i święte. „Utrzymanie” ma inne znaczenie niż użycie kulturowe i tradycyjne. ”

AP Photo / Gregory Bull

Na zdjęciu z 7 października 2014 r. kuter robi sobie przerwę i pije zupę z gotowanego mięsa wieloryba i tłuszczu wieloryba podczas rzeźenia wieloryba na polu w pobliżu Barrow na Alasce. Podczas gdy pracownicy kontynuują cięcie i zaczepianie tłuszczu wielorybiego, inni przygotowują zupę, aby ogrzać załogi.

Rosja sprzedała Alaskę USA – bez pytania Alaskanów. Hensley donosi: „Pomimo mniej niż 800 Rosjan na Alasce w dowolnym momencie, Rosja sprzedała swoje udziały w Russian American Company Stanom Zjednoczonym w 1867 roku za 7,2 miliona dolarów. W tamtym czasie ludność Alaski liczyła około 30 000”.

Dzięki uprzejmości canadahistoryproject.ca

Mieszkańcy Alaski nie byli obywatelami Stanów Zjednoczonych przez 57 lat. Od 1867 r. kiedy Stany Zjednoczone domagały się własności Alaski, do 1924 r., kiedy uchwalono ustawę o obywatelstwie indyjskim, tubylcy Alaski „nie mogli posiadać ziemi we własnej ojczyźnie, nie mogli składać wniosków o roszczenia górnicze, nie mogli chronić swoich strumieni łososia przed przemysłem konserwowego łososia i nie mogli głosować – chyba że zdadzą energiczny test z czytania i dowiedzą się, że porzucili rdzenny styl życia i religię ”- informuje Hensley.

Alaska Native Brotherhood zostało założone w 1912 roku w celu walki o prawa rdzennych obywateli Stanów Zjednoczonych, donosi Hensley. „Indian Reorganization Act został zmieniony, aby objąć Alaskę w 1936 r., W wyniku czego obecnie na Alasce jest 200 uznanych plemion”.

Stany Zjednoczone zapłaciły w 1971 r. Za ziemię, do której się zgłosiły w 1867 r. Ustawa o rozliczaniu roszczeń rdzennych mieszkańców Alaski w grudniu 1971 r., podpisana przez prezydenta Richarda Nixona, była największą osadą rdzennych gruntów i monetarną, jaką kiedykolwiek uchwalił Kongres, w której rdzenni mieszkańcy Alaski zatrzymali 44 miliony akrów i otrzymali 962,5 miliona dolarów odszkodowania za przejęte ziemie. Ustawa ustanowiła Alaskę. Rdzenne regionalne i wiejskie korporacje do zarządzania ziemią i funduszami dla swoich udziałowców.

Walka o prawa trwa do dziś. Ustawa Alaska Native Claims Settlement Act (ANCSA) pozostawiła pytania o status rdzennych rządów Alaski i zakres według University of Alaska Fairbanks.

Grunty należące do Alaska Natives nie są traktowane jako powiernictwo, jak rezerwacje w 48 niższych krajach, ale są w posiadaniu po prostu za opłatą, powiedział Williams. c Według Hensleya niezagospodarowane grunty nie są opodatkowane, ale grunty zabudowane podlegają opodatkowaniu.

Według uniwersytetu „Na Alasce jest niewiele„ indyjskiego kraju ”, a jurysdykcja terytorialna potrzebna do opodatkowania ludzi i podmiotów…, ustalać pory roku i limity ilości ryb i zwierzyny łownej, a także inne działania wymagające egzekwowania jurysdykcji terytorialnej ”. Williams dodał: „Mamy władzę nad naszymi członkami, ale nie mamy ziemi, na której moglibyśmy wykonywać naszą suwerenność”.

Rdzenne plemiona Alaski potwierdziły swoje istnienie i jurysdykcję poprzez różne działania rządowe, w tym wysłuchanie szerokiego Według uniwersytetu stan Alaska często kwestionował uprawnienia rdzennych rządów plemiennych Alaski „i działalność ich sądów”. Plemiona rdzennych mieszkańców Alaski „wezwały stan do zaakceptowania ich twierdzeń i orzeczeń sądowych”.

Inne konflikty: na mocy ustawy o przemocy wobec kobiet prawo do ścigania osób, które dopuszczają się aktów przemocy domowej wobec rdzennych kobiet z Alaski, nie zostało przedłużone do rządów rdzennych plemion Alaski, powiedział Williams. Konstytucja Alaski nie uznaje praw Pierwszych Ludów Alaski do połowów i polowań na ich tradycyjnych obszarach, ale stwierdza, że wszyscy mieszkańcy Alaski mają równy dostęp do ryb i zasobów zwierzyny łownej.

„Zawsze byliśmy społeczeństwem łowieckim, rybackim i zbierackim” – powiedział Williams. „Nigdy nie byliśmy społeczeństwem kapitalistycznym”, jak zaproponowało to ANCSA. System korporacji regionalnych „wydawał się potęgą gospodarczą, ale nasze wioski i społeczności wiejskie nadal znajdują się w warunkach Trzeciego Świata. Sytuacja pogorszyła się, ponieważ była nastawiona na rozwój gospodarczy miast ”.

Siła dla rdzennej ludności Alaski: Federacja tubylców Alaski została zorganizowana w 1971 roku i jest największą organizacją rdzennych mieszkańców stanu na Alasce. „Jego członkostwo obejmuje 151 uznanych przez federację plemion, 134 korporacje wiejskie, 12 korporacji regionalnych oraz 12 regionalnych konsorcjów non-profit i plemiennych, które zawierają umowy i zawierają umowy w celu prowadzenia programów federalnych i stanowych” – podaje strona internetowa.

Hensley donosi: „Coroczna październikowa konwencja jest jednym z największych kongresów rdzennych mieszkańców kraju w całym stanie, w którym bierze udział 2000 uczestników i 3000 gości na wystawie sztuki i rzemiosła, wielu konferencjach związanych z rdzennymi mieszkańcami, wystawach biznesowych oraz spotkaniach rządowych i naukowych”.

Dzięki uprzejmości canadahistoryproject.ca

Iditarod to więcej niż wyścig psów zaprzęgowych. Trasa wyścigu psów zaprzęgowych Iditarod Trail to coś więcej niż tor wyścigowy dla tubylców z Alaski, takich jak Williams; to część ich DNA. Maszerzy od tysięcy lat podróżowali psimi zaprzęgami do łowisk i łowisk, które są obecnie na trasie. „Kiedy docieramy do Rohn i Rainy Pass, to właśnie tam moi ludzie polowali” – powiedział Williams we wcześniejszym wywiadzie.

Williams powiedział, że chce dzisiaj zachować przy życiu ważną część rdzennej kultury Alaski; jest dla mieszkańców Alaski tym, czym podróż kajakiem jest dla rdzennych mieszkańców północno-zachodniego wybrzeża.

„To więcej niż rywalizacja; to nasz sposób na życie – powiedział. „Zawsze mieliśmy psy w naszych wioskach. Polowaliśmy i obozowaliśmy z naszymi psami od tysięcy lat. Pomogli nam przez te czasy i chcemy nadal utrzymać tę kulturę przy życiu”.

Oprócz Iditarod, inne ważne wyścigi psich zaprzęgów to między innymi Copper Basin 300 i Kuskokwim 300 w styczniu, Yukon Quest w lutym i Kobuk 440 w kwietniu. W wielu wioskach odbywają się również wyścigi psich zaprzęgów.

Dzięki uprzejmości Mike Williams Jr.

Mike Williams Jr., Yu’pik i jego zespół ustawią 1 marca na piątym Iditarod.

Na tych olimpiadach zawody są nauką.Na Światowych Igrzyskach Eskimosko-Indyjskich w lipcu zawodnicy wykazują gotowość niezbędną do przetrwania, „zarówno umiejętności, jak i siłę, zwinność i wytrzymałość”, jak podaje strona internetowa Olimpiady. Zawodnicy wykazują taką samą wytrzymałość i wytrzymałość na ból, jakie mogą być potrzebne ” przetrwać w trudnych realiach Północy ”.

Zawody obejmują skakanie po kostkach, przenoszenie czterech osób, obciążenie uszu, ściąganie uszu, kopnięcie z góry jedną lub obiema stopami, sięganie jedną ręką, skok na kolanach, ciągnięcie kija, ciągnięcie za ramię i podrzucanie koca. Wiele z tych wydarzeń to zawody w ramach Igrzysk Zimowych w Arktyce w marcu i na Igrzyskach Olimpijskich Młodzieży Native w kwietniu.

Dzięki uprzejmości Mike Williams Jr.

Ta historia została pierwotnie opublikowana 20 listopada 2014 roku.