Adam i Ewa, w tradycji judeochrześcijańskiej i islamskiej, pierwotna para ludzka, rodzice rasy ludzkiej.

W Biblii są dwa opisy ich stworzenia. Zgodnie z historią kapłańską (P) z V lub VI wieku pne (Rdz 1: 1–2: 4), Bóg szóstego dnia stworzenia stworzył wszystkie istoty żyjące i „na swój obraz”, zarówno człowieka, jak i mężczyzna i kobieta.” Następnie Bóg pobłogosławił parę, powiedział im, aby byli „płodni i rozmnażali się” i dał im władzę nad wszystkimi innymi żywymi istotami. 15–4: 1, 4:25), Bóg, czyli Jahwe, stworzył Adama w czasie, gdy ziemia była jeszcze pusta, formując go z prochu ziemi i tchnąc „tchnienie życia w jego nozdrza”. Następnie Bóg dał Adamowi prastary Ogród Eden, aby go pielęgnował, ale pod groźbą kary śmierci nakazał mu, aby nie jadł owocu z „drzewa poznania dobra i zła”. Następnie, aby Adam nie był sam, Bóg stworzył inne zwierzęta, ale gdy stwierdził, że są niewystarczające, uśpił Adama, odebrał mu żebro i stworzył nową towarzyszkę, Ewę. pokusy złego węża i Adama przyłączyły się do niej w zjedzeniu zakazanego owocu, po czym obaj rozpoznali swoją nagość i włożyli liście figowe jako szaty. Bóg natychmiast rozpoznał ich przewinienie i ogłosił ich karę – za kobietę, ból przy porodzie i podporządkowanie mężczyźnie i , dla mężczyzny, zesłanie na przeklęty teren, na którym musi się trudzić i pocić, aby utrzymać się na swoim życiu.

Ich pierwszymi dziećmi byli Kain i Abel. Abel, hodowca owiec, był wysoko ceniony przez Boga i był zabity przez Kaina z zazdrości. Inny syn, Set, urodził się, by zastąpić Abla, a dwie ludzkie rody, Kainici i Setyci, od nich wywodzą się. Adam i Ewa mieli „innych synów i córki”, a Adam przyszedł do śmierci w wieku 930 lat.

Biblia hebrajska, czyli chrześcijański Stary Testament, nigdzie nie odnosi się do historii Adama i Ewy, z wyjątkiem czysto genealogicznych odniesień w I Kronik 1: 1. Aluzje pojawiają się w książkach apokryficznych (tj. Wysoko cenionych, ale niekanonicznych książkach dla Żydów i protestantów; deuterokanonicznych książek dla katolików i prawosławnych). Historia była bardziej popularna wśród autorów pseudepigrafów (tj. Książek niekanonicznych dla wszystkich tradycji), które obejmują Życie Adama i Ewy, opowiedziane z wieloma ozdobami.

W chrześcijańskim Nowym Testamencie Adam jest postacią o pewnym znaczeniu teologicznym w pismach Pawła. Paweł postrzega Adama jako poprzednika Chrystusa, „typ tego, który miał przyjść” (Rzymian 5:12). Jak Adam zapoczątkował życie ludzkie na ziemi, tak Chrystus zapoczątkował nowe życie ludzkości. Z powodu grzechu Adama śmierć przyszła na wszystkich. Ze względu na sprawiedliwość Chrystusa życie jest dane wszystkim. Tak więc w teologii Pawła to grzech Adama, a nie nieprzestrzeganie Prawa Mojżeszowego, uczyniło pogan grzesznikami, a zatem zarówno Żydzi, jak i poganie potrzebować łaski Chrystusa.

W późniejszej teologii chrześcijańskiej przyjęła się koncepcja grzechu pierworodnego – grzechu, w którym ludzkość jest uwięziona od upadku Adama i Ewy. na Pismo św. Pawła, ale nie zostało zaakceptowane przez wiele chrześcijańskich sekt i interpretatorów, zwłaszcza wśród tych chrześcijan, którzy uważają historię Adama i Ewy mniej za fakt, a bardziej za metaforę relacji Boga i człowieka.

W koranicznej wersji opowieści o Adamie i Ewie (głównie w surach 2, 7, 15, 17 i 20 ), Allah (Bóg) stworzył Adama z gliny, ale wywyższył go z taką wiedzą, że aniołom nakazano, aby pokłonili się przed nim. Jednak Iblīs (Szatan) kusił Adama i jego „żonę” w Ogrodzie, aby zjedli zakazany owoc. Następnie Allah zesłał ich na ziemię, gdzie ich potomstwo zostało skazane na życie jako wrogowie, ale Allah, będąc miłosiernym, ofiarował Adama a jego potomstwo wieczne przewodnictwo, jeśli pójdą tylko za nim, a nie za szatanem. Zgodnie z naukami Koranu, grzech Adama był tylko jego grzechem i nie uczynił wszystkich ludzi grzesznikami; Adam był odpowiedzialny za swoje czyny, tak jak jego potomstwo za ich.

W późniejszych tradycjach islamskich Adam zstąpił z raju do Sarandīb (Sri Lanka), a Ewa do Dżiddy w Arabii; po 200-letniej separacji spotkali się w pobliżu góry ʿArafat i zaczęli począć dzieci.Dwaj pierwsi synowie, Qābīl i Hābīl, mieli siostrę bliźniaczkę, a każdy z nich poślubił siostrę swojego brata. Qābīl następnie zabił Hābīla. Później Shīth urodził się bez siostry i stał się ulubieńcem Adama i jego duchowym spadkobiercą (wasi). Ewa ostatecznie urodziła 20 par bliźniaków, a Adam przed śmiercią miał 40 000 potomstwa.