Szlachetny i Święty Zakon Rycerzy Pracy (1869-1949)

Autor: Michael Barga

Wprowadzenie: Szlachetny i Święty Zakon Rycerzy Pracy był najważniejszą organizacją związkową lat osiemdziesiątych XIX wieku. W szczególności organizacja wzrosła między końcem kryzysu a początkiem wielkiego przewrotu (około 1879-1886) pod kierownictwem Wielkiego Mistrza Robotnika Terence’a V. Powderly’ego. Pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku ich wpływy i liczba członków radykalnie spadły, a ostatnie resztki Rycerzy rozpadły się w 1949 r. Charakteryzuje się tajemnicą związaną z przysięgą, naciskiem na autonomię lokalnych Rycerzy i brakiem przemocy oraz szerokim sensem solidarności, przez wielu uważany jest za nieudany eksperyment ruchu robotniczego, który nie wykorzystał nastawienia na działanie w momencie Wielkiego Przewrotu.

Tło: Rycerze Pracy zostali utworzeni w 1869 roku przez osiem krawców odzieży w Filadelfii, aby zastąpić lokalny związek zawodowy Uriah Stephens. W tamtym czasie stanowili tylko niewielką część młodego, nowoczesnego ruchu robotniczego, który zmaterializował się dopiero w ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat. Najwcześniejsze związki powstały przed industrializacją i powstały z coraz bardziej napiętych relacji między czeladnikami a mistrzami w sektorze pracy wykwalifikowanej lub rzemieślniczej, system przypominający system cechowy. W połowie lat trzydziestych XIX wieku Powszechny Związek Zawodowy pozwolił tym pracownikom na zidentyfikowanie wspólnych skarg. Gdy akcja zbiorowa nabrała tempa, pracodawcy poczuli, że grupy mają zbyt dużą władzę nad jednostkami i utrzymywali, że popyt ekonomiczny, a nie sami pracodawcy, naprawdę decyduje o poziomie płac.

Rozróżnienie między robotnikami wykwalifikowanymi i niewykwalifikowanymi wciąż było wczesne lata siedemdziesiąte XIX wieku, ale zmiany wywołane industrializacją spowodowały, że grupy miały większy kontakt, często w fabryce. Ta możliwość zlikwidowania podziałów robotniczych była jednym z powodów powstania Rycerzy Pracy. Związki rzemieślnicze z dawnych czasów, składające się prawie wyłącznie z robotników wykwalifikowanych, były nieskuteczne. Postrzegał organizację pracy i kapitału jako problem systemowy, który przypominał niewolnictwo z przeszłości, a Stephens miał nadzieję, że braterstwo zapewni edukację, wzajemną pomoc i współpracę, aby rzucić wyzwanie układowi kapitału pracowniczego. Inne, jak Narodowy Związek Pracy, próbowały zorganizować podobny ruch narodowy i polityczny począwszy od 1866 roku, ale organizacja straciła na znaczeniu po wielu katastrofalnych niepowodzeniach politycznych i spowolnieniu gospodarczym 1873 roku.

Formacja i wczesne lata: tajemnica członkostwa Rycerzy Pracy była uważana przez niektórych za pozytywną cechę grupy, a przez innych tylko coś, co powinno być tolerowane. Związek zakazał także polityków, prawników i lekarzy, ponieważ uważano ich za osoby o niskim charakterze moralnym lub o wysokim ryzyku złamania tajemnicy. Brak rozróżnienia między pracownikami wykwalifikowanymi i niewykwalifikowanymi odszedł od wczesnych modeli pracy, mając nadzieję na skorzystanie z nowego uprzemysłowionego układu. Rycerze, pierwotnie lokalny związek z Filadelfii, rozprzestrzenili się na całym obszarze w ciągu pierwszych kilku lat, szczególnie w New Jersey i regionach górniczych w Pensylwanii. Po ustąpieniu kryzysu w 1873 r. I spadku bezrobocia, pod auspicjami Rycerzy Pracy ponownie utworzono poprzednie związki.

W 1878 uznano za konieczne zorganizowanie Zgromadzenia Ogólnego, które zaprosiło przedstawicieli wszystkich lokalnych zespoły. Stephens był u steru na tym pierwszym Walnym Zgromadzeniu, ale zrezygnował w ciągu dwóch lat. Co ciekawe, ogólne zasady Rycerzy nie zostały wyraźnie zadeklarowane pomimo ich strukturalnego ukształtowania. Tajemnica organizacji była głównym powodem tej powolności w komunikowaniu misji związku. Praktyki inicjacyjne i tajemnica nawet nazwy Rycerzy Pracy zostały zmienione do 1879 r., Aby wyeliminować niektóre podteksty religijne, częściowo po to, aby dostosować się do katolików. Chociaż był to krok w kierunku pojednania, napięcie między hierarchią katolicką a Rycerzami utrzymywało się znacząco przez prawie następną dekadę.

W 1879 roku Terence V. Powderly objął stanowisko Wielkiego Mistrza Robotnika z członkami 9300 pracowników, którzy byli zróżnicowani pod względem handlu, w tym krawierzy odzieży, górników, szewców, mechaników, inżynierów lokomotyw, inżynierów stacjonarnych, szklarzy, odlewników, drukarzy, bednarzy, kowali, kotlarzy, wbijaczy gwoździ, nauczycieli i stolarzy.1Powderly pomógł założyć Rycerzy Pracy w regionie Scranton w 1876 roku.

Po zniesieniu przez Rycerzy zakazu prowadzenia dyskusji politycznych po strajku na kolei w 1877 roku, Powderly pomógł zorganizować „Partię Zielonogórskich” w nadziei Szybko awansował na stanowisko Master Workman for the Scranton Knights iz powodzeniem przeszedł przez okres poważnych podziałów z powodu różnic etnicznych i religijnych członków. W 1878 roku został wybrany burmistrzem Scranton z ramienia Partii Greenback-Labour .

Powderly nie był jedynym politycznym sukcesem Rycerzy Pracy Organizacja, która teraz rozprzestrzeniła się na inne regiony Stanów Zjednoczonych, przejęła kilka innych biur politycznych w miejscach takich jak Maine i Massachusetts. Mimo to Powderly nawiązał kontakt z wieloma lokalnymi zgromadzeniami i wyróżniał się przed kierownictwem Rycerzy Pracy dzięki wielu różnym działaniom organizacyjnym. statek miał ograniczony wzrost w 1879 roku, komplementując uznanie innych umiejętności Powderly w pisaniu i mowie.

Pod rządami Wielkiego Mistrza Workmana Powderly’ego zgromadzenie ogólne ogłosiło, że strajkuje opcję ostateczności i że nazwa i przedmiot Porządek został upubliczniony na początku lat osiemdziesiątych XIX wieku. Jednym z bardziej postępowych posunięć Zakonu w tamtym czasie było ogłoszenie przyjmowania kobiet na równi z mężczyznami. Rytualistyczne aspekty Rycerzy również zostały zrewidowane w nadziei na zwiększenie liczby członków. Nieoczekiwanym czynnikiem, który wydaje się znacznie zwiększyć liczbę członków, były zwycięstwa strajkowe w 1882 i 1885 roku, które zostały powiązane z Knights of Labour.

Union Pacific Railroad obniżyło płace, ale dzięki agresywnemu przywództwu Josepha R. , Buchanan przywrócono pierwotne wynagrodzenie. Buchanan powtórzył sukces w wielu innych incydentach strajkowych na kolei, z których wszystkie zostały powiązane na szczeblu krajowym z Rycerzami Pracy, pomimo ich głównie lokalnego charakteru. Rycerze Pracy mieli zdecydowanie antystrajkową mentalność, ale lokalna autonomia zgromadzeń sprawiła, że ich nazwisko stało się znane jako potężna i asertywna grupa, w tym finansowa, która mogła stworzyć sensacyjne sukcesy w asertywnej akcji robotniczej. Ten pełen szumu obraz został wzmocniony, gdy lokalni Rycerze wezwali pomoc w walce z notorycznym i pozbawionym skrupułów finansistą kolei Jayem Gouldem.

Gazety w całym kraju opisywały tę historię, a ludzie ze wszystkich branż byli inspirowani ogromnym zaufaniem do organizacji. Szaleje plotki, że członkostwo wynosiło 2,5 miliona ludzi, a skarb posiadał 12 milionów dolarów, a co za tym idzie, liczba nowych inicjacje zgromadzeń lokalnych były przytłaczające dla krajowych Rycerzy Pracy. Te nowe grupy śpiewały bojowe pieśni i niebezpiecznie brały udział w strajkach, myśląc, że narodowa orga nizacja może napędzić zwycięstwo. Gould przegrupował się iz łatwością pokonał niezorganizowane strajki i asertywne akcje lokalnych zgromadzeń rycerzy. Te niepowodzenia uznawano za porażki Zakonu w całym kraju, nawet jeśli Powderly lub inne osoby z zarządu nie udzieliły żadnej zachęty ani zgody.

Do 1886 r. W Rycerzach Pracy było około 700 000 członków. Podczas gdy klęski już się zaczęły, ostateczne rozczarowanie Rycerzy wśród entuzjastycznych zwolenników nastąpiło w związku z aferą Haymarket w Chicago. Po tym, jak grupa demonstrantów została fałszywie skazana za podłożenie bomby, wielu wezwało Powderly do rzucenia wyzwania władzom i zapewnienia władzy Rycerzy Pracy. Powderly faktycznie napisał do lokalnych zgromadzeń, aby uniknąć strajków 1 maja i akcji, które doprowadziły do katastrofy Haymarket Affair.Zarówno ci, którzy nie zgadzali się z Powderly co do wcześniejszych strajków, jak i ci, którzy wzywali do wsparcia po akcjach, stali się przeciwnikami przywództwa Powderly i Rycerzy Pracy.

Podczas gdy na południu nadal było wielu Zakonu, wielu uciekło do bardziej radykalnych elementów i grup związkowych, które bardziej konkretnie odwoływały się do ich umiejętności, jak np. Amerykańska Federacja Pracy. Podobnie jak w przypadku kryzysu z 1873 r., Wielki przewrót w 1886 r. Przyniósł okres spadającej stabilności zatrudnienia pracowników najemnych, co miało negatywny wpływ na gotowość pracowników do ryzyka utraty pracy przez przystąpienie lub utrzymanie członkostwa w związkach zawodowych. Kiedy Powderly przegrał reelekcję na Wielkiego Mistrza Robotnika w 1893 r., Rycerze spadli do około 75 000 członków i nigdy nie odzyskali sił. Do 1949 roku ostatnie resztki Zakonu rozpadły się, a Szlachetny i Święty Zakon Rycerzy Pracy byłby obecny tylko w podręcznikach historii.

Patrząc wstecz na połączenie lokalnej autonomii i postępowej solidarności, która była podstawą Rycerzy Pracy, szczególnie ważnym momentem było zgromadzenie ogólne 1886 w Richmond, VA. Czarny delegat Zgromadzenia Okręgowego numer 49, Franklin J. Ferrell, wprowadził Powderly do konwencji. W Richmond lokalne zgromadzenia były oddzielone kolorem, mimo że Rycerze Pracy wydali oficjalny zakaz dyskryminacji ze względu na kolor. Zgromadzenie Okręgowe nr. 49 było potrzebne dla Powderly, ale wcześniej podczas konwencji lokalne hotele i inne instytucje przysporzyły Ferrellowi kłopotów. To stworzyło napięcie, z którym Powderly mógł sobie poradzić na wiele sposobów iz wielu powodów.

Jest dyskusyjne, czy prawdziwe motywacje do znaczącego zaangażowania Farrella w zgromadzenie wynikały z politycznej celowości Powderly, czy z zasady. Niektórzy uważają, że Powderly i Rycerze praktykowali ukryty model dyskryminacji. Mimo to incydent był z pewnością wyjątkowym momentem w historii Rycerzy, ruchu kruchej solidarności z ludźmi ze wszystkich środowisk. Niestety, progresywizm był bardzo mały, jeśli chodzi o włączenie imigrantów z Azji, a Powderly był za zamknięciem granic w tym zakresie.

Innym ważnym momentem dla Rycerzy Pracy było pojednanie między Rycerzami Pracy 1888 Pracy i Kościoła katolickiego. Elementy rytualistyczne i masońskie, poza radykalnym charakterem grupy, spotkały się z dużą podejrzliwością Kościoła rzymskokatolickiego. Chociaż podjęto kroki w celu złagodzenia działań obraźliwych dla katolików, większość duchownych była przeciwnikami Zakonu, zwłaszcza w Kanadzie, gdzie oficjalnie wystąpiono przeciwko organizacji. Dzięki pracy z kardynałem Gibbonsem Powderly uzyskał zgodę Watykanu na członkostwo katolików. Podczas gdy liczba Rycerzy upadła w tym momencie, był to ważny krok w kierunku przyjaznych stosunków między Kościołem katolickim a całym ruchem robotniczym, przygotowując grunt pod następne pokolenie księży robotników i zakonników.

Wniosek: Rycerze Pracy szybko zdobyli prestiż w latach osiemdziesiątych XIX wieku, a Powderly był uważany za głos robotników, szefa organizacji, która mogła zadawać ciosy nawet takim jak Jay Gould. Podczas gdy dyskutuje się o przyczynach upadku Zakonu, wydaje się, że wpływ na to mają ówczesne warunki ekonomiczne, na przykład Krajowy Związek Pracy. Również wysoki poziom autonomii lokalnych zgromadzeń wydaje się być głównym czynnikiem przyczyniającym się zarówno do zwiększenia, jak i ostatecznego zmniejszenia liczby członków związku.

Rycerze są uważani za nieudany eksperyment w ruchu robotniczym i przynieśli bardzo niewiele trwałych wkładów Jednak ucieczka do innych związków, takich jak Amerykańska Federacja Pracy, może sugerować, że energia ruchu robotniczego została raczej przesunięta niż utracona. W każdym razie Szlachetny i Święty Zakon Rycerzy Pracy jest znaczącą organizacją w wyjątkowym momencie w młodej historii ruchu robotniczego w Stanach Zjednoczonych.

Źródła:

2. Labour in America, wydanie czwarte, Foster Rhea Dulles & Melvyn Dubofsky, Heights, IL: Harlan Davidson, Inc., 1984: 133.

Wielki mistrz Workman : Terence Powderly and the Knights of Labor, autor: Craig Phelan, Westport, CT: Greenwood Press, 2000.

„Terence V. Powderly and Disguised Discrimination” autorstwa Hermana D. Blocha, American Journal of Economics and Sociology, 33 (2), kwiecień 1974: 145-160.

American Catholic History Classroom – http://cuomeka.wrlc.org/exhibits/show/knights

The Making of American Exceptionalism: The Rycerze Pracy i formacja klasowa w XIX wieku, autor: Kim Voss, Ithaca, NY: Cornell University Press, 1993.

Źródła zdjęć:

Insygnia Rycerzy Pracy – http://afge1504.org/page6d.php

Założenie Rycerzy – http://gallaghergblockgroup1.wikispaces.com/The+Great+Railroad+Strike+of+1877

Strajki kolejowe – http://romitasx.tripod.com/id1.html