Przed kontaktem z Europą (przed 1542 rokiem) Edytuj

Rdzenna ludność żyła wzdłuż wybrzeża Kalifornii od co najmniej 11 000 lat lub od 7000 pne. Stanowiska Millingstone Horizon pochodzą z okresu od 7000 do 4500 pne i wykazują dowody na istnienie systemu utrzymania skupionego na przetwarzaniu nasion z metate i manos. W tym czasie ludzie używali obustronnych przedmiotów z kości i żyłki do łapania ryb i zaczęli robić koraliki z muszli ślimaka morskiego (Olivella biplicata). Nazwa Chumash oznacza „twórcę koralików” lub „ludzi z muszelek”, ponieważ pochodzą oni z wybrzeża Santa Barbara. Plemiona Chumash w pobliżu wybrzeża odniosły największe korzyści dzięki „ścisłemu zestawieniu różnorodnych siedlisk morskich i lądowych, intensywnemu upwellingu wód przybrzeżnych i celowemu spalaniu krajobrazu, dzięki czemu region Santa Barbara Channel stał się jednym z najbardziej zasobnych w zasoby miejsc na naszej planecie . ”

Podczas gdy susze nie były niczym niezwykłym w stuleciach pierwszego tysiąclecia naszej ery, wraz z nadejściem średniowiecznego ciepłego okresu nastąpił wybuch populacji. „Produktywność morska wzrosła między 950 a 1300 rokiem, kiedy nasilił się naturalny upwelling u wybrzeży”. Przed okresem misji Chumaszowie mieszkali w ponad 150 niezależnych wioskach, posługując się tym samym językiem. Znaczna część ich kultury składała się z plecionkarstwa, produkcji i handlu paciorkami, kuchni lokalnej uchowca i małży, ziołolecznictwa, które polegało na wykorzystywaniu lokalnych ziół do produkcji herbat i płaskorzeźb medycznych, sztuki naskalnej i drzewa skorpiona. Drzewo skorpionowe było znaczące dla Chumaszów, jak pokazano na jego arborglifie: rzeźba przedstawiająca sześcionożną istotę z nakryciem głowy zawierającym koronę i dwie kule. Szamani uczestniczyli w rzeźbieniu, którego używano do obserwacji gwiazd i jako część kalendarza Czumaszów.

Chumaszowie zamieszkiwali między górami Santa Ynez a wybrzeżami Kalifornii, gdzie można było znaleźć mnóstwo zasobów. Plemię zamieszkiwało obszar obejmujący trzy środowiska: wnętrze, wybrzeże i północne Wyspy Normandzkie. Wnętrze składa się z lądu poza wybrzeżem i obejmuje szerokie równiny, rzeki i góry. Wybrzeże obejmuje klify, ląd blisko oceanu i obszary oceanu, z których zbierał plony Czumasz. Północne Wyspy Normandzkie leżą u wybrzeży terytorium Chumash. Całe przybrzeżne wnętrze Kalifornii ma klimat śródziemnomorski z powodu napływających wiatrów oceanicznych.

łagodne temperatury, z wyjątkiem zimy, ułatwiające zbieranie; podczas zimnych miesięcy Chumaszowie zbierali, co mogli, i uzupełniali swoją dietę przechowywaną żywnością. To, co wieśniacy zbierali i handlowali w ciągu pór roku, zmieniało się w zależności od tego, gdzie mieszkali. Z wybrzeżami zamieszkałymi przez masy gatunków ryb i lądem gęsto porośniętym drzewami i zwierzętami, Czumaszowie mieli zróżnicowaną gamę pożywienia. Obfite zasoby i zima rzadko na tyle ostra, by wywołać niepokój, oznaczały, że plemię oprócz egzystencji na własne potrzeby prowadziło siedzący tryb życia. Wioski na trzech wyżej wymienionych obszarach zawierały szczątki ssaków morskich, co wskazuje na istnienie sieci handlowych umożliwiających przemieszczanie materiałów po całym terytorium Czumaszów.

Im bliżej oceanu była wioska, tym bardziej zależała ona od zasobów morskich. Dzięki zaawansowanym projektom kajaków mieszkańcy wybrzeży i wysp mogli pozyskiwać ryby i ssaki wodne z daleka. Mięczaki były dobrym źródłem pożywienia: stosunkowo łatwe do znalezienia i obfite. Wiele z ulubionych odmian rosło w strefach pływów. Mięczaki rosły obficie zimą do wczesnej wiosny; ich bliskość do brzegu ułatwiała zbieranie. Niektóre z konsumowanych gatunków obejmowały małże, uchowiec i szeroką gamę małży. Haliotis rufescens (uchowiec czerwony) został zebrany wzdłuż wybrzeża środkowej Kalifornii w erze przedkontaktowej. Czumaszowie i inni Indianie kalifornijscy również używali czerwonych muszli uchowca do wytwarzania różnych haczyków na ryby, koralików, ozdób i innych artefaktów.

Uważano, że zwierzęta oceaniczne, takie jak wydry i foki, były głównym posiłkiem plemion przybrzeżnych ludzi, ale ostatnie dowody wskazują, że wspomniane sieci handlowe wymieniały zwierzęta oceaniczne na lądową żywność z wnętrza. Każda wioska mogłaby nabyć ryby, ale społeczności przybrzeżne i wyspiarskie specjalizowały się w łowieniu nie tylko mniejszych ryb, ale także ogromnych połowów, takich jak miecznik. Ten wyczyn, trudny nawet dla dzisiejszej technologii, był możliwy dzięki kajakowi z desek tomol. Jego konstrukcja pozwalała na chwytanie ryb głębinowych i ułatwiała szlaki handlowe między wioskami.

Niektórzy badacze uważają, że Chumash mógł być odwiedzany przez Polinezyjczyków między 400 a 800 rokiem ne, prawie 1000 lat przed dotarciem Krzysztofa Kolumba do obu Ameryk.Jako główny dowód kontaktu przytaczany jest zaawansowany projekt czółna z desek Chumash, używany na Wyspach Polinezyjskich, ale nieznany w Ameryce Północnej z wyjątkiem tych dwóch plemion. Lingwistyka porównawcza może dostarczyć dowodów, ponieważ słowo Chumash oznaczające „kanu z desek szytych”, tomolo „o, mogło pochodzić od kumula” au, polinezyjskiego słowa oznaczającego kłody sekwoi użyte w tej konstrukcji. Jednak porównanie języków jest ogólnie uważane za wstępne. Co więcej, rozwój czółna z desek Chumash jest dość dobrze przedstawiony w zapisach archeologicznych i obejmuje kilka stuleci. Koncepcja ta jest odrzucana przez większość archeologów zajmujących się kulturą Czumaszów i nie ma dowodów na dziedzictwo genetyczne.

Przed kontaktem z Europejczykami, przybrzeżni Czumasz polegali w mniejszym stopniu na zasobach lądowych niż na morzu; na odwrót w przypadku wnętrza Chumash. Niemniej jednak pochłonęli podobne zasoby ziemi. Podobnie jak wiele innych plemion, jelenie były najważniejszymi ssakami lądowymi, za którymi ścigał Chumasz; jelenie były konsumowane w różnych ilościach we wszystkich regionach, czego nie można powiedzieć o innych zwierzętach lądowych. Wewnętrzni Czumaszowie przywiązywali większą wagę do jeleni, do tego stopnia, że mieli dla nich unikalne praktyki łowieckie. Przebrali się za jelenie i pasli obok zwierząt, aż łowcy byli w zasięgu strzałów. Nawet Chumaszowie w pobliżu oceanu ścigali jelenie, choć ze zrozumiałych względów mniej, a czego więcej mięsa potrzebowały wioski, pozyskiwały od mniejszych zwierząt, takich jak króliki i ptaki. Pokarmy roślinne stanowiły pozostałą część diety Chumash, zwłaszcza żołędzie, które były podstawowym pożywieniem pomimo pracy potrzebnej do usunięcia ich nieodłącznych toksyn. Można je było zmielić na pastę, którą można było łatwo jeść i przechowywać przez lata. Żywy dąb z wybrzeża dostarczał najlepszych żołędzi; ich papka byłaby podawana zwykle bez przypraw z mięsem i / lub rybą.

Kontakt z Hiszpanią i okres misji (1542-1834) Edytuj

The Hiszpan Juan Cabrillo był pierwszym Europejczykiem, który nawiązał kontakt z przybrzeżnymi plemionami Kalifornii Alta w roku 1542. Cabrillo zmarł i został pochowany na wyspie San Miguel, ale jego ludzie przynieśli pamiętnik, który zawierał nazwiska i liczbę ludności wielu wiosek Chumashów, takie jak Mikiw. Hiszpania od tego czasu rościła sobie prawa do Kalifornii, ale powróciła do osiedlenia się dopiero w 1769 r., Kiedy to pierwsi hiszpańscy żołnierze i misjonarze przybyli z podwójnym celem chrystianizacji rdzennych Amerykanów i ułatwienia hiszpańskiej kolonizacji. Pod koniec 1770 r. W San Diego na południe od ziem Chumash i Monterey na północy utworzono misje i prezydia wojskowe.

Wraz z przybyciem Europejczyków „spadła seria bezprecedensowych ciosów na Czumasz i ich tradycyjne sposoby życia. Antropolodzy, historycy i inni uczeni od dawna byli zainteresowani udokumentowaniem zderzenia kultur, które towarzyszyły europejskiej eksploracji i kolonizacji obu Ameryk ”. Hiszpania osiedliła się na terytorium Czumaszów w 1770 r. Założyli kolonie, sprowadzając misjonarzy, by zaczęli ewangelizować rdzennych Amerykanów w regionie, zmuszając wioski Czumaszów do licznych misji wyrastających wzdłuż wybrzeża.

Lud Czumaszów przeniósł się z ich wiosek do misji franciszkańskich w latach 1772–1817. Misja San Luis Obispo, założona w 1772 r., była pierwszą misją na ziemiach, w których mówi się po Chumasz, a także najbardziej wysuniętą na północ z pięciu misji, jakie kiedykolwiek zbudowano na tych ziemiach. Następnie założona w 1782 roku była Mission San Buenaventura na wybrzeżu Pacyfiku, w pobliżu ujścia rzeki Santa Clara. Misja Santa Barbara, również na wybrzeżu, zwrócona w stronę Wysp Normandzkich, została założona w 1786 roku. Misja La Purisima Concepción została założona wzdłuż drogi śródlądowej z Santa Barbara na północ do San Luis Obispo w 1789 roku. Ostatnia misja franciszkańska, która ma zostać zbudowana na rodzimym terytorium Czumaszu znajdowało się Santa Ynez, założone w 1804 roku nad rzeką Santa Ynez z populacją nasienną Chumaszów z misji La Purisima i Santa Barbara. Na południowym wschodzie, Mission San Fernando, założona w 1798 roku w kraju głośników Takic Shoshonean, również przyjęła dużą liczbę głośników Chumash ze środkowej doliny rzeki Santa Clara. Podczas gdy większość Chumashów przyłączyła się do jednej misji w latach 1772-1806, znaczna część rdzennych mieszkańców Wysp Normandzkich nie przeniosła się na misje na kontynencie aż do 1816 roku.

Meksykańska okupacja (1834-1848) ) Edytuj

Meksyk przejął kontrolę nad misjami w 1834 roku. Członkowie plemienia albo uciekli w głąb kraju, próbowali uprawiać ziemię i zostali wypędzeni z ziemi, albo zostali zniewoleni przez nowych administratorów. Wielu znalazło wysoce wyzyskującą pracę na dużych meksykańskich ranczach.Po 1849 r. Większość ziemi Chumash została utracona w wyniku kradzieży dokonanej przez Amerykanów i malejącej liczby ludności z powodu skutków przemocy i chorób. Pozostali Czumaszowie zaczęli tracić spójną tożsamość. W 1855 r. Mały kawałek ziemi (120 akrów) został zarezerwowany dla nieco ponad 100 pozostałych Indian Chumash w pobliżu misji Santa Ynez. Ziemia ta ostatecznie stała się jedynym rezerwatem Czumaszów, chociaż osoby i rodziny Czumaszów również nadal żyły na swoim dawnym terytorium w południowej Kalifornii. Obecnie zespół Santa Ynez mieszka w Santa Ynez i w jego pobliżu. Populacja Czumaszów wynosiła od około 10 000 do 18 000 pod koniec XVIII wieku. W 1990 roku w rezerwacie Santa Ynez mieszkało 213 Indian.

Amerykańska okupacja (1848-) Edytuj

Rezerwat Chumash, założony w 1901 roku, obejmuje 127 akrów. Żaden tubylczy Chumasz nie mówi swoim własnym językiem od czasu śmierci ostatniego mówcy Ineseño w 1965 roku. Szacuje się, że obecnie Chumaszowie liczy 5000 członków. Wielu obecnych członków może prześledzić swoich przodków na pięciu wyspach Parku Narodowego Wysp Normandzkich.

Na początku lat 70. XX wieku neo-Chumash powstał, prawie całkowicie śledząc ich pochodzenie od potomków hiszpańskiego kolonisty do domeny początkowi Chumaszowie. Promują tradycje Czumaszów i są rozpoznawalni lokalnie. Ich założenie kulturowe było przez niektórych krytykowane, ale jest wspierane przez innych.

Pierwszy nowoczesny tomol został zbudowany i uruchomiony w 1976 roku w wyniku wspólnego przedsięwzięcia Quabajai Chumash z Coastal Band of the Chumash Nation oraz Muzeum Historii Naturalnej w Santa Barbara. Nazywa się Helek / Xelex, słowo Chumash oznacza sokoła. Bractwo Tomol zostało wskrzeszone, a jego załoga wiosłowała i opływała Wyspy Normandzkie Santa Barbara w 10-dniową podróż, zatrzymując się na trzech z wysp. Drugi tomol, Elye „wun (” miecznik „), został zwodowany w 1997 r.

9 września 2001 r. Pierwsza” przeprawa „na Chumash tomol, z lądu na Wyspy Normandzkie, została sponsorowany przez Chumash Maritime Association i Barbareño Chumash Council Kilka zespołów Chumash i ich potomków zebrało się na wyspie Limuw (nazwa Chumash dla wyspy Santa Cruz), aby być świadkami rejsu rzeki Elye z lądu na wyspę Santa Cruz. Ich podróż została udokumentowana w krótkim filmie „Return to Limuw” wyprodukowanym przez Ocean Channel dla Chumash Maritime Association, National Marine Sanctuary na Wyspach Normandzkich i Santa Barbara Maritime Museum. Przejścia przez kanały stały się corocznym wydarzeniem organizowanym przez Radę Barbareño Chumash.

Santa Ynez Band of Chumash to uznawane przez federację plemię Chumash. Mają rezerwat Santa Ynez znajdujący się w hrabstwie Santa Barbara, niedaleko Santa Ynez. Chumashowie są również zapisani do plemienia Indian Tejon w Kalifornii.

Oprócz Santa Ynez Band, Coastal Band of the Chumash Nation i Barbareño / Ventureño Band of Mission Indians próbują zdobyć uznanie federalne . Inne grupy plemienne Czumaszów to Rada Plemienna Północnej Czumaszu, potomkowie z obszaru San Luis Obispo oraz Rada Barbareño Chumash, potomkowie z większego obszaru Santa Barbara.

Publikacja pierwszego słownika Czumaszów miała miejsce w Kwiecień 2008. Sześciuset stronicowy i zawierający 4000 haseł Samala-English Dictionary zawiera ponad 2000 ilustracji.

Film dokumentalny 6 Generations: A Chumash Family History przedstawia Mary Yee, ostatnią mówczynię Barbareño Język Chumash.

Inicjatywa produkcyjnaEdit

W grudniu 2010 roku Foodbank of Santa Barbara County otrzymał grant w wysokości 10 000 USD od Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation na wsparcie Produkuj inicjatywę. Inicjatywa Produce kładzie nacisk na dostarczanie owoców i warzyw 264 lokalnym organizacjom non-profit i programom żywnościowym. Bank żywności bezpłatnie dystrybuuje produkty do agencji członkowskich, aby zachęcać do zdrowego odżywiania. Zwiększenie dostępności produktów dla dzieci jest ważne dla banku żywności, a nowo działający program Kids 'Farmers ”Market, będący rozszerzeniem Inicjatywy Produce, osiąga ten cel.

Program szkoli wolontariuszy do nauczania dzieci po szkole. programy edukacji żywieniowej i praktyczne instrukcje gotowania. Program ten działa obecnie w 12 ośrodkach w okolicy, w tym w dolinie Santa Ynez. Po ugotowaniu i zjedzeniu zdrowego posiłku dzieci zabierają do domu torbę pełną świeżych produktów, może pomóc nakarmić i gotować dla całej rodziny Otyłość u dzieci jest głównym problemem zdrowotnym występującym wśród rdzennych Amerykanów.

Aby promować zrównoważone rolnictwo i zdrową dietę, zespół Santa Ynez z Biura Ochrony Środowiska Chumash i wydziałów edukacji „po szkole założył społeczny ogród, który dostarczał warzywa Radzie Starszych, począwszy od 2013 roku. Santa Ynez Valley Fruit and Vegetable Rescue, znana również jako Veggie Rescue, to kolejna próba poprawy zaopatrzenia Santa Ynez w żywność.