Co dzieje się po naszej śmierci?

Judaizm jest w tej kwestii znany ze swej niejednoznaczności. Nieśmiertelność duszy, nadchodzący świat i zmartwychwstanie umarłych – wszystko to zajmuje ważne miejsce w tradycji żydowskiej, ale dokładnie czym te rzeczy są i jak się ze sobą wiążą, zawsze było niejasne.

CZYTAJ : Więcej o żydowskiej śmierci i żałobie

Żydowskie koncepcje nieba i piekła – Gan Eden (Garden of Eden) i Gehinnom – są związane z wiarą w nieśmiertelność i / lub świat przyszły, a także zostały opracowane niezależnie od tych koncepcji.

Większość żydowskich pomysłów na życie pozagrobowe rozwinęła się w czasach postbiblijnych.

Co mówi Biblia

Sama Biblia zawiera bardzo niewiele odniesień do życia po śmierci. Szeol, wnętrzności ziemi, jest przedstawiany jako miejsce zmarłych, ale w większości przypadków Szeol wydaje się być bardziej metaforą zapomnienia niż faktycznym miejscem, w którym umarli „żyją” i zachowują świadomość.

Pojęcie zmartwychwstania pojawia się w dwóch późnych źródłach biblijnych, Daniela 12 i Księdze Izajasza 25-26.

Daniela 12: 2 – „Wielu z tych, którzy śpią w prochu ziemi, przebudzi się, niektórzy na wieczność życie, inni do wyrzutów, do wiecznej odrazy ”- oznacza, że po zmartwychwstaniu nastąpi dzień sądu. Ci, którzy zostaną pozytywnie ocenieni, będą żyć wiecznie, a ci, którzy zostaną uznani za niegodziwców, zostaną ukarani.

Zmartwychwstanie i Mesjasz

Jednak późniejsza tradycja żydowska nie jest jasna co do tego, kto zostanie wskrzeszony, kiedy to się stanie i co się stanie.

Niektóre źródła podają, że zmartwychwstanie zmarłych nastąpi w erze mesjańskiej. Inni wskazują, że zmartwychwstanie nastąpi po erze mesjańskiej. Podobnie, według niektórych, tylko sprawiedliwi zostaną wskrzeszeni, podczas gdy według innych wszyscy zmartwychwstaną i – jak sugeruje Daniel – nastąpi dzień sądu.

Tekst Daniela prawdopodobnie pochodzi z w drugim wieku pne, aw pewnym momencie w ciągu dwóch następnych stuleci, do judaizmu wkroczyła inna idea życia pozagrobowego: nieśmiertelność duszy, pogląd, że dusza ludzka żyje nawet po śmierci ciała. W średniowieczu mistycy żydowscy rozszerzyli tę ideę, rozwijając teorie o reinkarnacji – wędrówce duszy.

Nadejście świata

Nadejście świata (olam haba) jest najbardziej rozpowszechniona idea żydowska związana z końcem dni. Pojawia się we wczesnych źródłach rabinicznych jako ostateczna nagroda dla pojedynczego Żyda (i być może sprawiedliwego Gojów). Talmud zawiera rozproszone opisy świata, który ma nadejść, czasami porównując go do spraw duchowych, takich jak studiowanie Tory, innym razem do przyjemności fizycznych, takich jak seks.

Jednak nie jest to zaskakujące, że nie jest to oczywiste czym dokładnie jest „świat, który ma nadejść” i kiedy będzie istniał. Według Nachmanidesa, między innymi, świat, który nadejdzie, to epoka, w której nastąpi zmartwychwstanie umarłych, świat, którym będą się cieszyć sprawiedliwi którzy zasłużyli na dodatkowe życie. Według Majmonidesa świat, który ma nadejść, odnosi się do czasu wykraczającego poza świat zmartwychwstałych. Wierzył, że zmartwychwstali ostatecznie umrą drugą śmiercią, po której dusze sprawiedliwych będą cieszyć się duchową , bezcielesne istnienie w obecności Boga.

Jednak w innych źródłach Świat, który ma przyjść, odnosi się do świata zamieszkałego przez sprawiedliwych bezpośrednio po śmierci – tj. do nieba, Gan Eden. To Come istnieje teraz, równolegle wszechświat.

Niebo i piekło

Rzeczywiście, pojęcie nieba i piekła może być najbardziej niejednoznacznym ze wszystkich żydowskich pomysłów na życie pozagrobowe. Wzmianki o Gehinnom jako ognistym miejscu sądu można znaleźć w apokaliptycznej literaturze okresu Drugiej Świątyni. Talmud upiększył tę ideę, twierdząc, że Gehinnom jest 60 razy gorętszy niż ziemski ogień (Berakhot 57b).

Najwcześniejsza wzmianka o Gan Eden (ogrodzie Eden) i Gehinnom jako parze jest prawdopodobnie stwierdzeniem rabinicznym mędrca z I wieku Yochanan ben Zakkai: „Przede mną są dwie ścieżki, jedna prowadzi do Gan Eden, a druga do Gehinnom (Berakhot 28b)”.

Pozostaje jednak wiele pytań. Jeśli jednak źródła, które odnoszą się do świata, który ma nadejść, odnoszą się do Gan Eden, więc czym jest świat zmartwychwstałych? A jeśli sąd nastąpi natychmiast po śmierci, to jaka jest potrzeba sądu, który nastąpi po zmartwychwstaniu?

Chociaż niektórzy żydowscy uczeni próbowali wyjaśnić te idee, byłoby niemożliwe pogodzenie wszystkich żydowskich tekstów i źródeł, które omawiają życie pozagrobowe.

Zapisz się na Podróż przez żałobę & Żałoba: czy ostatnio straciłeś ukochaną osobę, czy po prostu chcesz nauczyć się podstaw żydowskich rytuałów żałobnych , ta 8-częściowa seria wiadomości e-mail poprowadzi Cię przez wszystko, co musisz wiedzieć, i pomoże Ci poczuć się wspieranym i pocieszonym w trudnym momencie.