Wielu przywódców tamilskich, takich jak Periyar, zdecydowało, że moralną rzeczą do zrobienia jest przywrócenie społeczeństwa tak, aby ludzie z zacofanych kast mieli ekonomiczna i społeczna równość z tymi z przodu.

Miało to zostać zrealizowane poprzez Ruch Szacunku dla Siebie.

W wyniku tego ruchu – małżeństwa międzykastowe nie były już uważane za tabu , ale w rzeczywistości zachęcony. Monopol kasty bramińskiej na odprawianie ceremonii małżeńskich (co oznaczało, że były one również opłacane za te usługi) został również złamany przez uznanie nie-bramińskich celebransów.

Próbowała również zlikwidować patriarchat poprzez zachęcanie do równości kobiet; bronił praw kobiet nad ich ciałami (po raz pierwszy promował kontrolę urodzeń w kraju, który głęboko jej sprzeciwiał), a także dzielenia się działaniami domowymi i wychowawczymi.

Być może najbardziej rewolucyjna ze wszystkich – widziała ludzi porzucić imiona kastowe jako nazwiska. Zamiast tego ludzie przyjmowali imię ojca jako nazwisko.

Ponieważ imiona były stosunkowo płynne i pomieszane w różnych kastach – skutkowało to natychmiastowym zaciemnieniem pochodzenie ludzi.

Ten ruch zyskał popularność nie tylko wśród Tamilczyków w Indiach, ale także na Sri Lance, Singapurze, Malezji i nie tylko.

Jakie jest jego dziedzictwo?

Widzę to w historii mojej rodziny. Imię mojego pradziadka zawierało jego imię kastowe jako nazwisko defacto.

Jego syn, mój dziadek, urodzony w Malezji około 1910 roku, nie miał rozpoznawalnej nazwy kastowej – mniej więcej w czasie, gdy te ruchy społeczne nabierały rozpędu.

Teraz, sto lat później, wielu Tamilczyków (zwłaszcza mieszkających za granicą) zaczyna rezygnować z patronimów i powraca do posiadania stałych nazwisk przez pokolenia.

Na przykład moje własne dzieci – mają to samo nazwisko jak ja (w przeciwieństwie do używania mojego imienia jako nazwiska). Nie powoduje to jednak odtworzenia problemu stratyfikacji społecznej – ponieważ cykl identyfikacji kastowej został teraz przerwany.

Aby zidentyfikować kastę moich dzieci, ktoś będzie musiał zbadać 4 pokolenia – co nie jest tylko nachalne ale może spotkać się z niegrzecznym.

Aby porównać, jak to mogło działać w zachodnim kontekście: wyobraź sobie tych wszystkich Anglików o nazwiskach takich jak Mountbatten, Windsor, Hastings, Baker, Miller lub Thatcher (każdy z wyraźne oznaki pozycji społecznej) zaczęli przyjmować patronimów.

W ciągu zaledwie kilku pokoleń wszystkie nazwiska będą bardziej przypominały George, Thomas, Matthew lub David (co z kolei nie wskazuje na żadną historyczną pozycję rodzinną ani

Jeśli Anglicy porzucili wtedy praktykę patronimów i po prostu przekazali swoje obecne nazwisko swoim dzieciom – na zawsze będziesz mieć serię Georges, Thomases, Matthews i Davids – z bardzo niewielkimi umiejętnościami dla outsidera, aby ustalić, czy twoje rody są ze sobą powiązane z powrotem do House of Windsor lub jakiegoś piekarza z Midlands.