GHOST DANCE

Zobacz większe

Ghost Dance, mesjanistyczny ruch religijny rdzennych Amerykanów, powstała w Nevadzie około 1870 roku, wyblakła, ponownie pojawiła się w swojej najbardziej znanej formie zimą 1888–89, a następnie szybko rozprzestrzeniła się przez większość Wielkich Równin, gdzie setki wyznawców zginęło w 1890 Wounded Knee Massacre.

W 1869 lub 1870 roku, Tävibo, północna Paiute i pierwszy prorok Tańca Duchów, głosił, że biali ludzie znikną z ziemi, a martwi Indianie powrócą, by cieszyć się utopijnym życiem. Twierdził również, że komunikował się ze zmarłymi i uczył wyznawców wykonywania akademickich tańców okrężnych, które przyczyniły się do powstania ruchu, który zyskał etykietę Ghost Dance. Inny prorok Paiute, Wovoka, ożywił ten ruch w 1889 roku. Mówi się, że jest Tävibo „synem, iz pewnością pod wpływem jego nauk, Wovoka doświadczył wizji Najwyższego Istoty w 1889 r., Po czym głosił pokojową koegzystencję i silną etykę pracy oraz nauczał pieśni i tańców pamięciowych. wskrzeszać zmarłych Hindusów. Zgodnie z wizją, jeśli Indianie zastosowaliby się do tych praktyk, połączyliby się ponownie ze zmarłymi, a biali zniknęli. tak samo jak Dakota, Nebraska, Kansas, Oklahoma i Teksas.

Ghost Dance nie wpłynął na żadną grupę bardziej niż zespoły Lakota Sioux, które go przyjęły. Kilka zespołów Lakota wysłało emisariuszy, aby przeprowadzić wywiad z Wovoką na temat jego nauk. Na początku 1890 roku donosili o przesłaniu Wovoki, że odprawianie ceremonii tańca duchów i pieśni przywróci martwych Indian, zwróci obfite stada bawołów i wywoła katastrofę naturalną, która zmiata biel, przywracając w ten sposób indyjski styl życia, który istniał przed kontaktem z Europą. Nadzieja dla wszystkich Hindusów, ale okazała się szczególnie kusząca dla Lakotów cierpiących na złe warunki w rezerwatach i dla przywódców Lakota, takich jak Siedzący Byk (TantankaIyotanka), którzy sprzeciwiali się polityce amerykańskich Indian. Wierzyli, że te białe muślinowe koszule, ozdobione różnymi symbolami, chronią ich przed niebezpieczeństwem, w tym kulami. Biali sąsiedzi Lakotów i urzędnicy konserwatorscy postrzegali ten ruch jako zagrożenie dla polityki Stanów Zjednoczonych i wierzyli, że ceremonie Tańca Duchów i koszule duchów wskazywały, że Lakotowie zamierzali rozpocząć war.Reservation officia Wezwałem rząd USA, żeby przestał tańczyć. Rząd wysłał armię amerykańską i wezwał do aresztowania kluczowych przywódców, takich jak Siedzący Byk i Wielka Stopa (Si Tanka). Indyjska policja zabiła Siedzącego Bulla podczas aresztowania go. Dwa tygodnie później, 29 grudnia 1890 r., Członkowie Siódmej Kawalerii zabili Wielką Stopę i co najmniej 145 jego towarzyszy (szacunki ofiar sięgają ponad 300) w masakrze zranionego kolana, eliminując w ten sposób kluczowych przywódców najbardziej sprzeciwiających się Stanom Zjednoczonym i ich indyjskiej polityce. Wielu historyków wskazywało na Wounded Knee jako ostatni odcinek wojen indyjskich na Zachodzie.

Taniec duchów wymarł wśród rannych kolan Lakotasafter, ale przetrwał gdzie indziej na Równinach. Na przykład społeczność Dakota Sioux w Kanadzie , ćwiczył Taniec Duchów do lat 60. XX wieku. W latach 70. Leonard Crow Dog, święty Oglala Lakota związany z American Indian Movement, wskrzesił Taniec Duchów jako część ruchu Red Power. Dla wielu Ghost Dance reprezentował opór wobec amerykańskiej polityki i kultury Indian i był punktem zbornym dla zachowania tradycyjnej kultury indyjskiej.

Zobacz także NATIVE AMERICANS: Siedzący Byk / PROTEST I SPÓJRZENIE: Ruch Indian Amerykańskich / WOJNA: Wounded Knee Massacre.

Todd M. Kerstetter Texas Christian Uniwersytet

Hittman, Michael. Wovoka i taniec duchów. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Kehoe, Alice Beck. Taniec duchów: etnohistoria i rewitalizacja. Nowy Jork: Holt , Rinehart i Winston, 1 989.

Mooney, James. Religia tańca duchów i wybuch Sioux z 1890 r., Czternasty Raport Roczny Biura Technologii Amerykańskiej, 1892-93, pkt. 2. Waszyngton DC: Government Printing Office, 1896.