Hierarchia potrzeb Maslowa

Saul McLeod, aktualizacja 29 grudnia 2020 r.

Hierarchia potrzeb Maslowa to motywacyjna teoria w psychologii obejmująca pięciopoziomowy model ludzkich potrzeb, często przedstawianych jako hierarchiczne poziomy w piramidzie. Od dołu hierarchii w górę, potrzeby to: fizjologiczne (żywność i odzież), bezpieczeństwo (bezpieczeństwo pracy), miłość i przynależność (przyjaźń), szacunek i samorealizacja.

Ne Osoby znajdujące się niżej w hierarchii muszą być usatysfakcjonowane, zanim jednostki będą mogły zająć się potrzebami wyższymi.

Potrzeby związane z niedoborami a potrzeby rozwojowe

Potrzeby związane z niedoborami a potrzeby rozwojowe

Ten pięciostopniowy model można podzielić na potrzeby związane z niedoborami i potrzeby wzrostu. Pierwsze cztery poziomy są często określane jako potrzeby związane z niedoborami (potrzeby D), a najwyższy poziom to wzrost lub potrzeby (potrzeby grupy B).

Potrzeby związane z niedoborami powstają z powodu deprywacji i mówi się, że motywować ludzi, gdy są niezaspokojeni. Ponadto motywacja do zaspokojenia takich potrzeb będzie tym silniejsza, im dłużej będzie się im odmawiać. Na przykład, im dłużej dana osoba będzie bez jedzenia, tym bardziej będzie głodna.

Maslow (1943) początkowo stwierdził, że jednostki muszą zaspokajać potrzeby związane z deficytem na niższym poziomie, zanim przejdą do zaspokojenia potrzeb wyższego poziomu. Jednak później wyjaśnił, że zaspokojenie potrzeb nie jest zjawiskiem typu „wszystko albo nic”, przyznając, że jego wcześniejsze wypowiedzi mogły dawać „fałszywe wrażenie, że potrzeba musi zostać zaspokojona w 100 procentach, zanim pojawi się następna potrzeba” (1987 , str. 69).

Kiedy potrzeba deficytowa zostanie „mniej lub bardziej” zaspokojona, zniknie, a nasze działania będą zwykle skierowane na zaspokojenie kolejnego zestawu potrzeb, których jeszcze nie zaspokoiliśmy. Te stają się naszymi najważniejszymi potrzebami. Jednak potrzeby rozwojowe są nadal odczuwalne, a po ich zaangażowaniu mogą nawet się wzmocnić.

Potrzeby wzrostu nie ograniczają się z braku czegoś, ale raczej z chęci rozwoju jako osoba. Gdy te potrzeby rozwojowe zostaną racjonalnie zaspokojone, można osiągnąć najwyższy poziom zwany samorealizacją.

Każda osoba jest zdolna i ma pragnienie, aby przesunąć się w górę w hierarchii w kierunku poziomu samorealizacji. . Niestety postęp jest często zakłócany przez brak zaspokojenia potrzeb niższego poziomu. Doświadczenia życiowe, w tym rozwód i utrata pracy, mogą powodować wahania między poziomami hierarchii.

Dlatego nie każdy będzie poruszał się po hierarchii w sposób jednokierunkowy, ale może poruszać się tam iz powrotem między różnymi typami potrzeb.

Oryginalna hierarchia potrzeb pięciostopniowa Model obejmuje:

Oryginalna hierarchia potrzeb pięciostopniowy model obejmuje:

Maslow (1943, 1954) stwierdził, że ludzie są zmotywowani do zaspokojenia określonych potrzeb i że niektóre potrzeby mają pierwszeństwo przed inni.

Naszą najbardziej podstawową potrzebą jest fizyczne przetrwanie i będzie to pierwsza rzecz, która będzie motywować nasze zachowanie. Gdy ten poziom zostanie osiągnięty, motywuje nas następny poziom wyżej itd.

Jeśli te potrzeby nie są zaspokojone, organizm ludzki nie może funkcjonować optymalnie. Maslow uznał potrzeby fizjologiczne za najważniejsze, ponieważ wszystkie inne potrzeby stają się drugorzędne, dopóki te potrzeby nie zostaną zaspokojone.

2. Potrzeby w zakresie bezpieczeństwa – po zaspokojeniu potrzeb fizjologicznych danej osoby, potrzeby w zakresie ochrony i bezpieczeństwa stają się istotne. Ludzie chcą doświadczyć porządku, przewidywalności i kontroli w swoim życiu. Potrzeby te może zaspokoić rodzina i społeczeństwo (np. Policja, szkoły, biznes i opieka medyczna).

3. Potrzeby miłości i przynależności – po zaspokojeniu potrzeb fizjologicznych i bezpieczeństwa trzeci poziom ludzkich potrzeb ma charakter społeczny i obejmuje poczucie przynależności. Potrzeba relacji międzyludzkich motywuje zachowanie.

Przykłady obejmują przyjaźń, intymność, zaufanie i akceptację, otrzymywanie i okazywanie uczuć i miłości. Afiliowanie, bycie częścią grupy (rodzina, przyjaciele, praca).

4. Potrzeby szacunku to czwarty poziom hierarchii Maslowa – który Maslow podzielił na dwie kategorie: (i) szacunek dla siebie (godność, osiągnięcia, mistrzostwo, niezależność) oraz (ii) pragnienie reputacji lub szacunku ze strony innych (np. Status, prestiż ).

Maslow wskazał, że potrzeba szacunku lub reputacji jest najważniejsza dla dzieci i młodzieży i poprzedza prawdziwą samoocenę lub godność.

5. Potrzeby samorealizacji są najwyższym poziomem w hierarchii Maslowa i odnoszą się do realizacji potencjału osoby, samorealizacji, poszukiwania rozwoju osobistego i szczytowych doświadczeń. Maslow (1943) opisuje ten poziom jako chęć osiągnięcia wszystkiego, co się da, bycia jak najlepszym.

Jednostki mogą postrzegać tę potrzebę lub skupiać się na niej bardzo szczegółowo. Na przykład jedna osoba może mieć silne pragnienie zostania idealnym rodzicem. W innym, pragnienie może być wyrażone ekonomicznie, naukowo lub sportowo. Dla innych może być wyrażony twórczo, w obrazach, obrazach lub wynalazkach.

Maslow stwierdził, że ludzkie potrzeby są ułożone w hierarchię:

Maslow kontynuował udoskonalanie swojej teorii w oparciu o koncepcję hierarchii potrzeb na przestrzeni kilkudziesięciu lat (Maslow, 1943, 1962, 1987).

Jeśli chodzi o strukturę swojej hierarchii, Maslow (1987) zaproponował, że porządek w hierarchii „nie jest tak sztywny” (s. 68), jak mógł sugerować w swoim wcześniejszym opisie.

Maslow zauważył, że kolejność potrzeb może być elastyczna w zależności od okoliczności zewnętrznych lub różnic indywidualnych. Na przykład zauważa, że dla niektórych osób potrzeba poczucia własnej wartości jest ważniejsza niż potrzeba miłości. Dla innych potrzeba twórczego spełnienia może zastąpić nawet najbardziej podstawowe potrzeby.

Maslow (1987) wskazał również, że większość zachowań ma wiele motywacji i zauważył, że „każde zachowanie ma tendencję do o być zdeterminowane przez kilka lub wszystkie podstawowe potrzeby jednocześnie, a nie tylko przez jedną z nich ”(s. 71).

Hierarchia podsumowania potrzeb

Hierarchia podsumowania potrzeb

(a) ludzie kierują się hierarchią potrzeb.

(b) potrzeby są zorganizowane w hierarchii prepotencji, w której bardziej podstawowe potrzeby muszą być większe lub mniej zaspokojone (a nie wszystkie lub żadne) przed wyższymi potrzebami.

(c) kolejność potrzeb nie jest sztywna, ale zamiast tego może być elastyczna w zależności od okoliczności zewnętrznych lub różnic indywidualnych.

(d) większość zachowań jest wielomotywowa, to znaczy jednocześnie determinowana przez więcej niż jedną podstawową potrzebę.

Rozszerzona hierarchia potrzeb

Rozszerzona hierarchia potrzeb

Należy zauważyć, że pięciostopniowy model Maslowa (1943, 1954) został rozszerzony o potrzeby poznawcze i estetyczne (Maslow, 1970a) i później potrzeby transcendencji (Maslow, 1970b).

Zmiany w pierwotnym modelu pięciostopniowym są wyróżnione i obejmują model siedmiostopniowy oraz osiem -model sceniczny; oba opracowane w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku.

1. Potrzeby biologiczne i fizjologiczne – powietrze, jedzenie, picie, schronienie, ciepło, seks, sen itd.

2. Potrzeby bezpieczeństwa – ochrona przed żywiołami, bezpieczeństwo, porządek, prawo, stabilność, wolność od strachu.

3. Potrzeby miłości i przynależności – przyjaźń, intymność, zaufanie i akceptacja, przyjmowanie i okazywanie uczucia i miłości. Afiliowanie, bycie częścią grupy (rodzina, przyjaciele, praca).

4. Potrzeby szacunku – które Maslow podzielił na dwie kategorie: (i) szacunek dla siebie (godność, osiągnięcia, mistrzostwo, niezależność) oraz (ii) pragnienie reputacji lub szacunku ze strony innych (np. Status, prestiż).

5. Potrzeby poznawcze – wiedza i zrozumienie, ciekawość, eksploracja, potrzeba znaczenia i przewidywalność.

6. Potrzeby estetyczne – docenienie i poszukiwanie piękna, równowagi, formy itp.

7. Potrzeby samorealizacji – uświadomienie sobie potencjału osobistego, samorealizacja, poszukiwanie rozwoju osobistego i szczytowych doświadczeń. Pragnienie „stania się wszystkim, czym jest się w stanie stać” (Maslow, 1987, s. 64).

8. Potrzeby transcendencji – Osoba jest motywowana wartościami, które wykraczają poza jaźń osobową ( np. doznania mistyczne i pewne doświadczenia z naturą, doświadczenia estetyczne, doświadczenia seksualne, służba innym, pogoń za nauką, wiara religijna itp.).

Samorealizacja

Samorealizacja

Zamiast skupiać się na psychopatologii i tym, co się dzieje z ludźmi, Maslow (1943) sformułował bardziej pozytywny opis ludzkiego zachowania, który skupiał się na tym, co idzie dobrze. Interesował się ludzkim potencjałem i tym, jak go wykorzystujemy.

Psycholog Abraham Maslow (1943, 1954) stwierdził, że ludzka motywacja opiera się na ludziach poszukujących spełnienia i zmiany poprzez rozwój osobisty. Osoby samorealizujące się to ci, którzy byli spełnieni i robili wszystko, na co mogli.

Rozwój samorealizacji (Maslow, 1962) odnosi się do potrzeby osobistego rozwoju i odkrywania, która jest obecna w całym życiu człowieka. życie. Dla Maslowa osoba zawsze „staje się” i nigdy nie pozostaje statyczna w tych kategoriach. W przypadku samorealizacji osoba zaczyna odnaleźć sens życia, który jest dla niej ważny.

Ponieważ każda osoba jest wyjątkowa, motywacja do samorealizacji prowadzi ludzi w różnych kierunkach (Kenrick i in., 2010). Dla niektórych osób samorealizacja może zostać osiągnięta poprzez tworzenie dzieł sztuki lub literatury, dla innych poprzez sport, w klasie lub w środowisku korporacyjnym.

Maslow (1962) uważał, że samorealizację można mierzyć poprzez koncepcję doświadczeń szczytowych. Dzieje się tak, gdy osoba całkowicie doświadcza świata takim, jakim jest, i pojawia się uczucie euforii, radości i zdziwienia.

Ważne jest, aby zauważyć, że samorealizacja jest ciągłym procesem stawania się, a nie doskonały stan, w którym osiąga się „szczęśliwe wieki” (Hoffman, 1988).

Maslow podaje następujący opis samorealizacji:

Charakterystyka osób samorealizujących się

Charakterystyka osób samorealizujących się

Chociaż teoretycznie wszyscy jesteśmy zdolni do samorealizacji, większość z nas tego nie zrobi lub tylko w ograniczonym stopniu. Maslow (1970) oszacował, że tylko dwa procent ludzi osiągnie stan samorealizacji.

Szczególnie interesowały go cechy osób, które według niego osiągnęły swój potencjał jako jednostki.

Badając 18 osób, które uważał za samorealizujących się (w tym Abraham Lincoln i Albert Einstein), Maslow (1970) zidentyfikował 15 cech osoby samorealizującej się.

Charakterystyka samorealizatorów:

Charakterystyka samorealizatorów:

1 . Sprawnie postrzegają rzeczywistość i tolerują niepewność;

2. Zaakceptuj siebie i innych takimi, jakimi są;

3. Spontaniczny w myślach i działaniach;

4. Skoncentrowany na problemie (nie egocentryczny);

5. Niezwykłe poczucie humoru;

6. Potrafi spojrzeć na życie obiektywnie;

7. Bardzo kreatywny;

8. Odporny na inkulturację, ale nie celowo niekonwencjonalny;

9. W trosce o dobro ludzkości;

10. Potrafi głęboko docenić podstawowe doświadczenia życiowe;

11. Nawiąż głębokie, satysfakcjonujące relacje interpersonalne z kilkoma osobami;

12. Szczytowe doświadczenia;

13. Potrzeba prywatności;

14. Postawy demokratyczne;

15. Silne standardy moralne / etyczne.

Zachowanie prowadzące do samorealizacji:

Zachowanie prowadzące do siebie -aktualizacja:

(a) Doświadczanie życia jak dziecko, z pełnym wchłonięciem i koncentracją;

(b) Próbowanie nowych rzeczy zamiast podążania bezpiecznymi ścieżkami;

(c) Podczas oceniania doświadczeń słuchanie własnych uczuć zamiast głosu tradycji, autorytetu lub większości;

(d) Unikanie udawania („gra „) i bycie uczciwym;

(e) Gotowość do bycia niepopularnymi, jeśli twoje poglądy nie pokrywają się z poglądami większości;

(f) Biorąc odpowiedzialność i ciężka praca;

(g) Próba zidentyfikowania swoich mechanizmów obronnych i posiadanie odwagi, by je porzucić.

Cechy autorealizatorów i Zachowania prowadzące do samorealizacji przedstawiono na powyższej liście. Chociaż ludzie osiągają samorealizację na swój własny, unikalny sposób, mają tendencję do wspólnych cech.Jednak samorealizacja jest kwestią stopnia: „Nie ma doskonałych istot ludzkich” (Maslow, 1970a, s. 176).

Nie jest konieczne przejawianie wszystkich 15 cech, aby stać się samorealizacją i wyświetlą je nie tylko ludzie z samorealizacją.

Maslow nie utożsamiał samorealizacji z doskonałością. Samorealizacja polega jedynie na osiągnięciu własnego potencjału. Dlatego ktoś może być głupi, marnotrawny, próżny i niegrzeczny, a mimo to samorealizować się. Mniej niż dwa procent populacji osiąga samorealizację.

Rogers „Teoria samorealizacji

Zastosowania edukacyjne

Zastosowania edukacyjne

Hierarchia teorii potrzeb Maslowa (1962) wniósł duży wkład w nauczanie i zarządzanie klasą w szkołach. Zamiast ograniczać zachowanie do reakcji środowiska, Maslow (1970a) przyjmuje holistyczne podejście do edukacji i uczenia się.

Maslow przygląda się całemu fizycznemu emocjonalne, społeczne i intelektualne cechy jednostki oraz ich wpływ na naukę.

Zastosowania teorii hierarchii Maslowa do pracy nauczyciela w klasie są oczywiste. Zanim potrzeby poznawcze ucznia będą mogły zostać zaspokojone, muszą najpierw zaspokoić podstawowe potrzeby fizjologiczne.

Na przykład zmęczony i głodny uczeń będzie miał trudności z skupieniem się na nauce. Uczniowie muszą czuć się emocjonalnie i fizycznie bezpieczni i akceptowani w klasie, aby robić postępy i osiągnąć swój pełny potencjał.

Maslow sugeruje, że uczniowie muszą być doceniani i szanowani w klasie, a nauczyciel powinien stworzyć wspierające środowisko. niska samoocena nie będzie postępować w nauce w optymalnym tempie, dopóki ich samoocena nie zostanie wzmocniona.

Maslow (1971, s. 195) argumentował, że Humanistyczne podejście wychowawcze rozwinęłoby ludzi, którzy są „silniejsi, zdrowsi i w większym stopniu wzięliby swoje życie w swoje ręce. Przy zwiększonej osobistej odpowiedzialności za życie osobiste i racjonalnym zestawie wartości kierujących własnym wyborem, ludzie zaczęliby aktywnie zmieniać społeczeństwo, w którym żyli ”.

Krytyczna ocena

Krytyczna ocena

Najbardziej znaczące ograniczenie teorii Maslowa dotyczy jego metodologii. Maslow sformułował charakterystykę samorealizujących się osób na podstawie metody jakościowej zwanej analiza biograficzna.

Przyjrzał się biografiom i pismom 18 osób, które zidentyfikował jako samorealizujące się. Na podstawie tych źródeł opracował listę cech, które wydawały się charakterystyczne dla tej konkretnej grupy osób, w przeciwieństwie do ogólnie dla ludzkości.

Z naukowego punktu widzenia istnieje wiele problemów z tym konkretnym podejściem. Po pierwsze, można argumentować, że analiza biograficzna jako metoda jest niezwykle subiektywna, ponieważ opiera się całkowicie na opinii badacz. Per opinia dźwiękowa jest zawsze podatna na błędy, co zmniejsza ważność wszelkich uzyskanych danych. Dlatego operacyjna definicja samorealizacji Maslowa nie może być ślepo akceptowana jako fakt naukowy.

Ponadto analiza biograficzna Maslowa koncentrowała się na tendencyjnej próbie samorealizacji osób, wyraźnie ograniczonych do wysoko wykształconych białych mężczyźni (tacy jak Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Albert Einstein, William James, Aldous Huxley, Beethoven).

Chociaż Maslow (1970) badał samorealizujące się kobiety, takie jak Eleanor Roosevelt i Matka Teresa, stanowił niewielką część jego próbki. Utrudnia to uogólnienie jego teorii na kobiety i osoby z niższych klas społecznych lub o innym pochodzeniu etnicznym. W ten sposób kwestionuje się populacyjną trafność ustaleń Maslowa.

Ponadto niezwykle trudno jest empirycznie przetestować koncepcję samorealizacji Maslowa w taki sposób, aby można było ustalić związki przyczynowe.

Kolejna krytyka dotyczy założenia Maslowa, że niższe potrzeby muszą zostać zaspokojone, zanim człowiek będzie mógł zrealizować swój potencjał i samorealizować się. Nie zawsze tak jest, dlatego hierarchia potrzeb Maslowa w niektórych aspektach została sfałszowana.

Dzięki badaniu kultur, w których duża liczba ludzi żyje w ubóstwie (takich jak Indie), jasno widać, że ludzie nadal są zdolni do zaspokajania potrzeb wyższego rzędu, takich jak miłość i przynależność. Jednak tak się nie stanie, ponieważ według Maslowa osoby, które mają trudności z zaspokojeniem bardzo podstawowych potrzeb fizjologicznych (takich jak jedzenie, schronienie itp.), Nie są w stanie sprostać wyższym potrzebom wzrostu.

Ponadto wiele osób ludzie kreatywni, tacy jak autorzy i artyści (np. Rembrandt i Van Gogh) żyli w ubóstwie przez całe życie, ale można argumentować, że osiągnęli samorealizację.

przez większe potrzeby rozwojowe w tym samym czasie co niższy poziom potrzeby związane z niedoborami (Wahba & Bridwell, 1973).

Współczesne badania przeprowadzone przez Taya i Dienera (2011) przetestowały teorię Maslowa, analizując dane 60 865 uczestników ze 123 krajów, reprezentujących każdy większy region świata. Ankieta była prowadzona od 2005 do 2010 roku.

Respondenci odpowiadali na pytania dotyczące sześciu potrzeb, które bardzo przypominają te z modelu Maslowa: podstawowe potrzeby (pożywienie, schronienie ); bezpieczeństwo; potrzeby społeczne (miłość, wsparcie); szacunek; opanowanie; i autonomia. Oceniali również swoje samopoczucie na podstawie trzech odrębnych miar: ocena życia (spojrzenie osoby na całe życie), uczucia (codzienne przykłady radości lub przyjemności) i negatywne uczucia (codzienne doświadczenia smutku, złości lub stresu).

Wyniki badania potwierdzają pogląd, że uniwersalne potrzeby ludzkie istnieją niezależnie od różnic kulturowych. Jednak kolejność potrzeb w hierarchii nie była prawidłowa.

„Chociaż najbardziej podstawowe potrzeby mogą być przedmiotem największej uwagi, gdy nie masz – wyjaśnia Diener – nie musisz ich wypełniać, aby uzyskać korzyści. Nawet gdy jesteśmy głodni, możemy być szczęśliwi z naszymi przyjaciółmi. „One” są jak witaminy ”- mówi Diener o niezależnych potrzebach.„ Potrzebujemy ich wszystkich ”.

Posłuchaj krótkiego podsumowania tego artykuł.

Twoja przeglądarka nie obsługuje elementu audio.

APA (6.) Odniesienia do stylu

Hoffman, E. (1988). The right to be human: A biography of Abraham Maslow. Los Angeles, Kalifornia: Jeremy P. Tarcher.

Maslow, AH (1943). A teoria motywacji człowieka. Przegląd psychologiczny, 50 (4), 370-96.

Maslow, AH (1954). Motywacja i osobowość. Nowy Jork: Harper and Row.

Maslow, AH (1962). Toward a psychology of being. Princeton: D. Van Nostrand Company.

Maslow, AH (1970a). Motywacja i osobowość. Nowy Jork : Harper & Wiersz.

Maslow, AH (1970 b). Religie, wartości i szczytowe doświadczenia. Nowy Jork: Penguin. (Oryginalna praca opublikowana w 1966 r.)

Maslow, A. H. (1987). Motywacja i osobowość (wyd. 3). Delhi, Indie: Pearson Education.

Wulff, D. M., & Maslow, A. H. (1965). Religie, wartości i szczytowe doświadczenia. The Journal of Higher Education, 36 (4), 235.

zgłoś tę reklamę