Historia zachodniej cywilizacji II
22.3.4: Deklaracja praw człowieka
Deklaracja praw człowieka i Obywatel, uchwalony przez francuskie Zgromadzenie Narodowe w sierpniu 1789 r., jest podstawowym dokumentem rewolucji francuskiej, który przyznał prawa obywatelskie niektórym plebsu, chociaż wykluczył znaczną część francuskiej populacji.
Cel nauczania
Zidentyfikuj główne punkty Deklaracji praw człowieka
Kluczowe punkty
- Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela (1791) jest podstawowym dokumentem Rewolucji Francuskiej oraz w historii praw człowieka i obywatela. Inspiracja i treść dokumentu wynikały w dużej mierze z ideałów rewolucji amerykańskiej. Kluczowe szkice zostały przygotowane przez generała Lafayette, pracującego czasami ze swoim bliskim przyjacielem Thomasem Jeffersonem.
- Koncepcje zawarte w Deklaracji wywodzą się z założeń Oświecenia, w tym indywidualizmu, umowy społecznej, jak teoretyzował Jean- Jacques Rousseau i rozdział władzy za Montesquieu. U podstaw Deklaracji spoczywa duch świeckiego prawa naturalnego.
- W chwili pisania Deklaracji prawa zawarte w Deklaracji były przyznawane tylko mężczyznom. Ponadto deklaracja była raczej deklaracją wizji niż rzeczywistości, ponieważ nie była głęboko zakorzeniona w praktyce Zachodu, a nawet Francji w tamtym czasie. Uosabiał ideały, do których Francja zobowiązała się aspirować w przyszłości.
- Podczas gdy rewolucja francuska zapewniła prawa większej części populacji, pozostała różnica między tymi, którzy uzyskali prawa polityczne w Deklaracji Prawa człowieka i obywatela oraz tych, którzy tego nie zrobili. Tych, których uznano za posiadających te prawa, nazywano aktywnymi obywatelami, co było przyznawane mężczyznom, którzy byli Francuzami, w wieku co najmniej 25 lat, płacili podatki równe trzem dniom pracy i nie można ich było określić jako służących. li> Podczas rewolucji pojawiały się napięcia między aktywnymi i biernymi obywatelami, a kwestia praw kobiet okazała się szczególnie widoczna. Deklaracja nie uznaje kobiet za aktywnych obywatelek. Brak praw kobiet skłonił Olympe de Gouges do opublikowania we wrześniu 1791 r. Deklaracji praw kobiet i obywatelki.
- Deklaracja nie odwołała instytucji niewolnictwa, za którą lobbował Jacques-Pierre Brissot’s Les Amis des Noirs i bronione przez grupę kolonialnych plantatorów zwaną Club Massiac. Jednak odegrała ważną rolę retoryczną w rewolucji haitańskiej.
Kluczowe pojęcia
umowa społeczna Teoria lub model, który powstał w epoce oświecenia zwykle dotyczy to kwestii pochodzenia społeczeństwa i legitymacji władzy państwa nad jednostką. Jej argumenty zazwyczaj zakładają, że jednostki wyraziły zgodę, jawnie lub milcząco, na zrzeczenie się części swoich wolności i poddanie się władzy władcy lub sędziego (lub decyzji większości) w zamian za ochronę swoich pozostałych praw. Kwestia relacji między prawami naturalnymi i prawnymi jest zatem często jednym z aspektów tej teorii. Termin pochodzi z książki Jean-Jacquesa Rousseau z 1762 r., W której omówiono tę koncepcję. podział władz Model rządzenia państwem (lub sprawowaniem kontroli nad państwem) po raz pierwszy rozwinął się w starożytnej Grecji. W tym modelu państwo jest podzielone na oddziały, z których każda ma odrębne i niezależne uprawnienia i obszary odpowiedzialności, tak aby uprawnienia jednej gałęzi nie kolidowały z uprawnieniami związanymi z innymi gałęziami. Typowy podział gałęzi to ustawodawcza, wykonawcza i sądownicza. prawo naturalne Filozofia, zgodnie z którą pewne prawa lub wartości są nieodłączne z racji natury ludzkiej i mogą być powszechnie zrozumiane przez ludzki rozum. Historycznie rzecz biorąc, prawo naturalne odnosi się do wykorzystywania rozumu do analizy zarówno społecznej, jak i osobistej natury ludzkiej, w celu wyprowadzenia wiążących reguł moralnego zachowania. Chociaż często jest to mylone z prawem zwyczajowym, są one różne. Prawo zwyczajowe nie opiera się na prawach nieodłącznych, ale jest tradycją prawną, zgodnie z którą pewne prawa lub wartości są prawnie uznawane na mocy ich uznania przez sąd lub wyrażenia. Marsz na Wersal Podczas Rewolucji Francuskiej rozpoczął się marsz kobiet na targach w Paryżu, które rankiem 5 października 1789 r. Były bliskie zamieszek z powodu wysokiej ceny i niedoboru chleba. Ich demonstracje szybko przeplatały się z działaniami rewolucjonistów, którzy dążyli do liberalnych reform politycznych i monarchii konstytucyjnej dla Francji. Kobiety targowe i ich różni sprzymierzeńcy urosły w tłum tysięcy.Zachęceni rewolucyjnymi agitatorami splądrowali zbrojownię miasta w poszukiwaniu broni i pomaszerowali do Pałacu Wersalskiego. Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela Podstawowy dokument rewolucji francuskiej oraz w historii praw człowieka i obywatela, przyjęty przez Narodowe Zgromadzenie Konstytucyjne Francji w sierpniu 1789 roku. Wpływ na to miała doktryna praw naturalnych, stwierdzająca, że prawa człowieka są uznawane za uniwersalne. Stało się podstawą narodu wolnych jednostek chronionych jednakowo przez prawo.
Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela (sierpień 1791) jest podstawowym dokumentem Rewolucji Francuskiej oraz w historii praw człowieka i obywatela. Inspiracja i treść dokumentu wynikały w dużej mierze z ideałów rewolucji amerykańskiej. Kluczowe projekty zostały przygotowane przez generała Lafayette’a, pracującego czasami ze swoim bliskim przyjacielem Thomasem Jeffersonem, który w dużej mierze czerpał z Deklaracji praw Wirginii sporządzonej w maju 1776 roku przez George’a Masona (która była częściowo oparta na angielskiej karcie praw 1689), jak również własne projekty Jeffersona do Amerykańskiej Deklaracji Niepodległości. W sierpniu 1789 r. Honoré Mirabeau odegrał kluczową rolę w konceptualizacji i redagowaniu Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela.
Deklaracja wyrosła z założeń Oświecenia, w tym indywidualizmu, umowy społecznej jako teoretyzowany przez Jean-Jacquesa Rousseau i rozdział władzy, za którym opowiada się Montesquieu. U podstaw Deklaracji spoczywa duch świeckiego prawa naturalnego. W przeciwieństwie do tradycyjnej teorii prawa naturalnego, świeckie prawo naturalne nie czerpie z doktryny lub autorytetu religijnego. Dokument określa jeden zestaw praw indywidualnych i zbiorowych dla wszystkich mężczyzn. Pod wpływem doktryny praw naturalnych, prawa te są uznawane za uniwersalne i ważne we wszystkich czasach i miejscach. Odpowiednio rolą rządu, sprawowanego przez wybranych przedstawicieli, jest uznanie i zabezpieczenie tych praw.
Thomas Jefferson – główny autor Deklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych – przebywał we Francji jako dyplomata Stanów Zjednoczonych i pracował ściśle z Lafayette’em przy opracowywaniu karty praw dla Francji. Podczas ratyfikacji przez stany Konstytucji Stanów Zjednoczonych w 1788 r. Krytycy zażądali pisemnej Karty Praw. W odpowiedzi wniosek Jamesa Madisona dotyczący amerykańskiej karty praw został przedstawiony w Nowym Jorku w czerwcu 1789 roku, 11 tygodni przed deklaracją francuską. Biorąc pod uwagę, że przekroczenie Atlantyku zajęło 6 do 8 tygodni, możliwe jest, że Francuzi znali tekst amerykański, który wyłonił się z tego samego wspólnego dziedzictwa intelektualnego. Te same osoby brały udział w kształtowaniu obu dokumentów: Lafayette podziwiał Jeffersona, a Jefferson z kolei uznał Lafayette’a za ważnego partnera politycznego i intelektualnego.
Prawa naturalne
W momencie pisania , prawa zawarte w deklaracji przyznano tylko mężczyznom. Ponadto deklaracja była raczej deklaracją wizji niż rzeczywistości, ponieważ nie była głęboko zakorzeniona w praktyce Zachodu, a nawet Francji w tamtym czasie. Uosabiał ideały, do których Francja dążyła w przyszłości.
W drugim artykule „naturalne i niepodlegające ograniczeniu prawa człowieka” zdefiniowano jako „wolność, własność, bezpieczeństwo i odporność na ucisk”. Domagał się zniszczenia arystokratycznych przywilejów, ogłaszając koniec feudalizmu i zwolnienia z podatków. Wezwał także do wolności i równych praw dla wszystkich ludzi (zwanych „mężczyznami”) oraz dostępu do funkcji publicznych w oparciu o talenty. Monarchia została ograniczona, a wszyscy obywatele mieli prawo brać udział w procesie legislacyjnym. i prasa zostały ogłoszone, a arbitralne aresztowania zdelegalizowane. Deklaracja potwierdzała również zasady suwerenności ludowej, w przeciwieństwie do boskiego prawa królów, które charakteryzowało monarchię francuską, i równości społecznej między obywatelami, eliminując szczególne prawa szlachty i duchowieństwa. / p>
Deklaracja praw człowieka i obywatela z 1789 r. wydana przez Jean-Jacques-François Le Barbier.
Deklaracja znajduje się w preambule konstytucji zarówno IV Republiki Francuskiej (1946), jak i V Republiki (1958) i nadal jest Deklaracja została zainspirowana rewolucją amerykańską, a także filozofami oświecenia stanowiło podstawowe stwierdzenie wartości Rewolucji Francuskiej i miało duży wpływ na rozwój wolności i demokracji w Europie i na świecie.
Ograniczenia
Podczas gdy rewolucja francuska zapewniła prawa większej części populacji, istniało rozróżnienie między tymi, którzy uzyskali prawa polityczne w Deklaracji praw człowieka i obywatela, a tymi, którzy otrzymali nie.Ci, których uznano za posiadających te prawa polityczne, nazywano aktywnymi obywatelami, co przyznawano mężczyznom, którzy byli Francuzami, w wieku co najmniej 25 lat, płacili podatki równe trzem dniom pracy i nie można ich było określić jako służących. Oznaczało to, że w chwili deklaracji prawa te posiadali wyłącznie właściciele majątku płci męskiej. Kategoria biernych obywateli została stworzona, aby objąć te populacje, które Deklaracja wyłączyła z praw politycznych. Ostatecznie głos uzyskało około 4,3 z 29 milionów Francuzów. Kobiety, niewolnicy, młodzież i cudzoziemcy byli wykluczeni.
Podczas rewolucji pojawiły się napięcia między aktywnymi i biernymi obywatelami, a kwestia praw kobiet stała się szczególnie widoczna. Deklaracja nie uznawała kobiet za aktywnych obywatelek, mimo że po Marszu na Wersal 5 października 1789 r. Kobiety przedstawiły Petycję Kobiet do Zgromadzenia Narodowego, w którym zaproponowały dekret przyznający kobietom równe prawa. W 1790 roku Nicolas de Condorcet i Etta Palm d’Aelders bezskutecznie wezwali Zgromadzenie Narodowe do rozszerzenia praw obywatelskich i politycznych na kobiety. Brak praw kobiet skłonił Olympe de Gouges do opublikowania Deklaracji praw kobiet i obywatelki we wrześniu 1791 r. Wzorowana na Deklaracji praw człowieka i obywatela, obnaża fiasko rewolucji francuskiej, która była poświęcona równości.
Deklaracja nie odwołała instytucji niewolnictwa, za którą lobbował Les Amis des Noirs Jacquesa-Pierre’a Brissota i broniła ją grupa kolonialnych plantatorów zwana Club Massiac. Tysiące niewolników w Saint-Domingue, najbardziej dochodowej kolonii niewolniczej na świecie, zaangażowało się w powstania (próby krytyczne rozpoczęły się również w sierpniu 1791 r.), Które były znane jako pierwsza udana rewolta niewolników w Nowym Świecie. Niewolnictwo w koloniach francuskich zostało zniesione przez Konwencję zdominowaną przez Jakobinów w 1794 r. Jednak Napoleon przywrócił ją w 1802 r. W 1804 r. Kolonia Saint-Domingue stała się niezależnym państwem, Republiką Haiti.
Dziedzictwo
Deklaracja, wraz z Amerykańską Deklaracją Niepodległości, Konstytucją i Kartą Praw, w dużej mierze zainspirowała Powszechną Deklarację Praw Człowieka ONZ z 1948 r. Wpłynął również i zainspirował opartą na prawach liberalną demokrację na całym świecie. Został przetłumaczony już w latach 1793–1794 przez Kolumbijczyka Antonio Nariño, który opublikował go pomimo Inkwizycji i został za to skazany na dziesięć lat więzienia. W 2003 roku dokument został wpisany na listę UNESCO „Pamięć świata”.