Uwaga: W przypadku planety Jowisz kliknij tutaj.

„Jupiter et Thétis”, autor: Jean Ingres , 1811.

Jowisz (łac. Iuppiter, znany również jako Jowisz) był najwyższym Bogiem w rzymskim panteonie mitologii. Podobnie jak wiele postaci z mitologii rzymskiej, Jowisz został przejęty od Greków i jest praktycznie identyczny z najwyższym Bogiem Zeusem z mitologii greckiej.

Jowisz był znany jako rzymski bóg niebios i nieba. Był uważany za bóstwo patrona państwa rzymskiego, odpowiedzialne za prawa i porządek społeczny. Wraz z Junoną i Minerwą Jowisz był głównym członkiem Triady Kapitolińskiej, grupy trzech najważniejszych bóstw religii rzymskiej.

Rzymski kult Jowisza wywarł trwały wpływ na świat zachodni. W języku angielskim przymiotnik „jowialny”, który pochodzi od alternatywnej nazwy Jowisza „Jowisz”, jest nadal używany do opisania ludzi wesołych, optymistycznych i pogodnych w temperamencie. Imię boga zostało również przyjęte jako tytuł planety Jowisz, piątej planety od Słońca i największej planety w naszym Układzie Słonecznym. Ponadto Jowisz pozostaje źródłem dnia powszedniego zwanego w języku angielskim „czwartkiem”. Po łacinie czwartek znany jest jako Iovis Dies lub „Dzień Jowisza”, a wiele europejskich langug nadal odnosi się do tego dnia tygodnia w odniesieniu do Jowisza, takich jak francuski jeudi i włoski giovedì.

Pochodzenie

Jowisz lub Iuppiter to wołacz wywodzący się z archaicznego łacińskiego Iovis i pater (łac. Ojciec). Badania lingwistyczne identyfikują łaciński teonim Jowisz jako wywodzący się z fonologicznie podobnego związku proto-indoeuropejskiego * dyēus- pəter-, co odnosi się do „Boga Ojca”, władcy dziennego nieba. To jest to samo bóstwo, od którego wywodzi się również sanskrycki Dyaus lub Dyaus Pita („Ojciec Nieba”) Wed, germański * Tiwaz i oczywiście grecki Zeus. Samo słowo * dyēus-pəter- pochodzi od praindoeuropejskiego rdzenia diu, oznaczającego „jasno” lub „świecić”, odnosząc się do światła słońca i nieba w ciągu dnia. Dla Rzymian, a także dla innych systemów mitologicznych wywodzących się z praindoeuropejskich korzeni, takich jak Wedy i Skandynawowie, bóg nieba był również najwyższym bogiem. Tak więc podobieństwo między łacińskim tytułem Jowisza a tytułami nadanymi niebiańskim bogom w językach sanskryckim, germańskim i greckim dostarcza mocnych dowodów językowych, że bóg miał powiązania z proto-indoeuropejskim bogiem nieba.

Alternatywny tytuł Jowisza Jowisz jest tymczasem formacją angielską opartą na Iov-, rdzeniu ukośnych przypadków łacińskiej nazwy Vedic Dyaus Pita.

Mitologia

Jowisz był synem Opsa, matki ziemi i Saturna, dominującego boga nieba, który rządził resztą rzymskiego panteonu. Saturn uzurpował sobie swego uciskającego ojca Caelusa, aby zająć pozycję supremacji; jednak szybko sam stał się tyranem, zgodnie z przepowiednią mówiącą, że jeden z jego własnych synów go obali. Aby temu zapobiec, Saturn pożarł wszystkie swoje dzieci zaraz po ich narodzinach. Zdając sobie sprawę, że jej następne dziecko, Jupiter, będzie podatne na to samo traktowanie, Ops ukrył go, gdy tylko się urodził i zaoferował Saturnowi duży kamień zawinięty w pieluszki w jego miejsce. Saturn połknął kamień i został zmuszony do wyrzucenia rodzeństwa Jowisza w procesie usuwania go z jego układu pokarmowego. Jowisz powrócił z ukrycia, aby obalić Saturna, objął przywództwo nad kosmosem i zmusił Saturna do ucieczki do Włoch.

Biorąc pod uwagę jego status najwyższego boga w rzymskim panteonie, nie jest zaskakujące, że Jowisz brał udział w wielu romantycznych epizodach, a tym samym spłodził wiele potomków. Z Maia jest ojcem Merkurego, boga handlu; z Dione spłodził Wenus, bogini miłości, i Ceres Proserpine, bogini wiosny. Diana urodziła Jowiszowi syna i córkę – odpowiednio Apollina, boga słońca i Dianę, boginię księżyca. Uważa się go również za ojca Minerwy, bogini mądrości.

Funkcje

Wiele funkcji Jowisza różniło się, podobnie jak jego liczne epitety. Jako Jowisz Fulgurator („pioruna”) i Jupiter Tonans („piorun”) był znany jako Bóg burz. Jako Jowisz Lucetius („światła”) był ceniony jako dostawca wszechświata. Ponadto Jowisz miał również ogromne znaczenie polityczne. Nazywano go Juppiter Optimus Maximus Soter („najlepszy, największy, zbawiciel Jowisz”), co nie tylko opisywało jego wyższość nad resztą boskiego panteonu, ale także zaznaczyło jego status bóstwa patrona państwa rzymskiego, w za prawa i porządek społeczny. W związku ze sprawiedliwością Jowisz był szczególnie zainteresowany przysięgami, traktatami i ligami. Na przykład obywatele rzymscy złożyli przysięgę Jowiszowi w swoich sądach, wypowiadając zdanie „Na Jowisza!„aby wskazać, że słowa były prawdziwe w imieniu Boga. Związek Jowisza z sumieniem, obowiązkiem i wiarygodnością nigdy nie został całkowicie utracony w całej historii Rzymu. Dodatkowo Jowisz bronił Rzymu przed zagranicznymi interesami. Jako Jupiter Terminus lub Jupiter Terminalus uważano, że bóg będzie bronił granic Rzymu. Jako Jupiter Victor poprowadził rzymskie armie do zwycięstwa, a jako Jupiter Feretrius pomógł zabrać kolejne łupy wojenne. W związku z tym armie powracające zwycięsko do domu z pola bitwy zapewniły przekazanie świątyni kapitolińskiej Jowiszowi na znak wdzięczności dla swojego głównego boga.

Uwielbienie

W wyniku jego statusu jako najwyższy bóg imperium rzymskiego, wiele świątyń było poświęconych Jowiszowi w rzymskich miastach i koloniach. Największą świątynią w Rzymie była świątynia Jowisza Optimusa Maximusa na Kapitolu. Świątynia ta jest jednocześnie najstarszym budynkiem poświęconym Jowiszowi, a jej fundamenty wciąż istnieją. Tutaj Jowisz był czczony obok Junony i Minerwy, trio bóstw, które utworzyły Triadę Kapitolińską. Budowa budynku rozpoczęła się za Tarquiniusa Priscusa i została ukończona przez ostatniego króla Rzymu, Tarquiniusa Superbus. Oficjalna inauguracja nastąpiła 13 września 509 roku p.n.e. na początku ery republikańskiej. W tym dniu konsulowie złożyli Jowiszowi w ofierze białego wołu, jego ulubioną ofiarę, i podziękowali za zachowanie stanu, po czym odbyła się uczta. Upamiętnienie tego dnia stało się kluczowym wydarzeniem wielkich rzymskich igrzysk.

Jowisz był również czczony za pomocą lapides silices, kolekcji kamyków lub małych kamieni, które były przechowywane na Kapitolu. Kamienie te były używane przez rzymskich kapłanów (zwanych Fetiales) do symbolicznych ceremonii, podczas których deklaracje wojny i traktaty były oficjalnie przedstawiane w imieniu państwa rzymskiego. Podczas ceremonii fetiales wzięli jeden z tych kamieni do ręki, a następnie przysięgli na Jowisza, upuszczając kamień na ostatnie słowa. Ta przysięga złożona na Iuppiter Lapis, czyli Kamieniu Jowisza, została uznana przez Rzymian za najbardziej uroczystą z możliwych. Biorąc pod uwagę funkcję Jowisza jako ajudykatora przysięg, nie jest zaskakujące, że tylko w obecności kapłanów Jowisza miało miejsce confarreatio, najstarsza i najświętsza forma małżeństwa w tradycji rzymskiej.

Jupiter Stator, rzymski brąz z galo-rzymskiego centrum religijnego Gisacum, niedaleko Évreux.

Oryginalna świątynia została odbudowana z marmuru po zniszczeniu przez pożary w 83 roku p.n.e. Pożary powtórzyły się ponownie w 69 roku n.e., gdy na Kapitol napadli zwolennicy Witeliusza. Jednak ostateczne zniszczenie świątyni rozpoczęło się w V wieku, kiedy Stylicho porwał pozłacane drzwi, a Narses usunął wiele posągów w 571 roku n.e. Zachowane pozostałości fundamentów i podium, z których większość znajduje się obecnie pod Palazzo Caffarelli, składał się z ogromnych równoległych odcinków ścian wykonanych z bloków szarego kamienia tufa-kwadrygi (cappellaccio), świadczących o ogromie powierzchni podstawy świątyni (około 55 na 60 metrów).

W całej Republice Rzymskiej Jowisz był centralną postacią kultową. Podobnie jak na Kapitolu, Jowisz był czczony na szczytach wzgórz w pozostałej części Cesarstwa Rzymskiego. Ponadto wszystkie miejsca, w które uderzył piorun, były uważane za jego własność i były wyznaczane jako święte przez okrągłe ściany. Chociaż wraz z powstaniem Augusta (około 43 roku p.n.e.) bogowie Apollo i Mars w końcu zaczęli rywalizować z Jowiszem, August dołożył wszelkich starań, aby zapewnić, że Jowisz Optimus Maximus nie został usunięty ze swojej dominującej pozycji w kultu ludowego. Za czasów Augusta Jowisza zaczęto postrzegać jako bóstwo opiekuńcze panującego cesarza państwa, podobnie jak we wcześniejszych czasach był on bóstwem chroniącym wolną republikę. W związku z tym jego kult rozprzestrzenił się na całe Cesarstwo Rzymskie.

Dziedzictwo

Podobnie jak jego grecki odpowiednik Zeus, Jowisz wywarł trwały wpływ na świat zachodni, pomimo swojego upadku w jego uwielbieniu. Na przykład wyrażenie „według Jowisza!”, Zaprzysiężone niegdyś na rzymskich sądach, stało się powszechnym potocznym określeniem i nadal jest używane jako archaizm. Ponadto angielski przymiotnik „jowialny”, który również wywodzi się z alternatywnego monikera Jowisza, jest nadal używany do opisania ludzi wesołych, optymistycznych i pogodnych w temperamencie. Przyjęto również imię boga jako nazwa planety Jowisz, piątej planety od Słońca i odpowiednio największego ciała niebieskiego w naszym Układzie Słonecznym Jowisz był oryginalnym imiennikiem dnia powszedniego, który po angielsku będzie znany jako czwartek.Współczesna nazwa pochodzi od staroangielskiego Þunresdæg, co oznacza „Dzień Thora” (porównywalny bóg nieba z panteonu nordyckiego), co jest szorstkim germańskim odpowiednikiem łacińskiego Iovis Dies lub „Jowisza”. Inne języki romantyczne używają odpowiednika określenia odnoszące się do tego dnia tygodnia, znane z podobieństwa fonologicznego imienia Jowisza, takich jak francuskie jeudi i włoski giovedì.

Uwagi