Czy ktoś ma dobre wyjaśnienie różnicy między shakerami a kwakrami? Moja córka poprosiła mnie o wyjaśnienie i naprawdę nie czuję się komfortowo, udzielając jej odpowiedzi. Szukałem strony internetowej z krótką historią / opisem religii świata i byłem bardzo rozczarowany tym, co znalazłem. Czy w Internecie jest coś w rodzaju Encyklopedii Religii? Wszelkie sugestie byłyby pomocne.

Matka Anne Lee, która zapoczątkowała ruch Shaker, była wcześniej kwakierką i włączyła część swojego kwakierskiego doświadczenia do praktyk Shaker: prostota, odpowiedzialność finansowa, etyka pracy, wiara w doskonałości ludzkości … wśród nich. Ona i jej naśladowcy wierzyli, że jest drugim wcieleniem Chrystusa. Shakers byli sektą żyjącą w celibacie i rozszerzyli swoje członkostwo poprzez nawrócenia dorosłych i wychowanie sierot, którym dano wybór, czy chcą dołączyć do Shakersów, czy wyjść na świat, gdy osiągną pełnoletność. Byli ruchem wyłącznie amerykańskim, zlokalizowanym głównie w Nowej Anglii i Nowym Jorku. Ich kult obejmował wiele żywych pieśni – i tańców – wysławiających Boga. Kwakrzy powstali w Anglii w połowie XVII wieku. Zbuntowali się przeciwko sztywnej hierarchii i kontroli rządowej panującej w kościele anglikańskim i zaczęli spotykać się w domach lub budynkach bez wież, czekając w milczeniu na Boga, aby Jego obecność była odczuwalna i słyszana wewnętrznie. Bóg mógł wezwać każdą osobę do powstania i głoszenia przy każdej okazji kultu. Byli bardzo prześladowani w Anglii, zanim znaleźli schronienie w amerykańskich koloniach. Byli i są bardzo zorientowani na rodzinę, dalecy od celibatu i nie zgodziliby się, że Anne Lee jest drugim wcieleniem Chrystusa. Historycznie nie wycofali się ze świata, ale byli bardzo aktywni na rzecz sprawiedliwości społecznej dla ubogich i uciskanych, edukacji, pomocy humanitarnej i humanitarnego traktowania więźniów w zakładach karnych.

Podczas gdy Shakers prawie wymarły, kwakeryzm, choć ograniczony w porównaniu z głównymi i ewangelicznymi protestantami, żyje i rośnie, zarówno w USA, jak iw Afryce, Ameryce Południowej i innych krajach zamorskich. Wielu przyjęło dziś zwyczaj wyznaczania osoby przede wszystkim na pastora, a większość z nich nie mówi po angielsku ani w Ameryce Północnej, ponieważ największy wzrost w ostatnim pokoleniu miał miejsce poza Anglią i USA.

To jest wielkie skrócenie i nadmierne uproszczenie historii dwóch grup, kwakrów i shakerów, ale daje wskazanie głównych różnic. Aby zapoznać się z krótką i czytelną historią kwakrów, polecam * Przyjaciół Howarda Brintona od 300 lat *. Mam nadzieję, że to ci pomoże.

Julia Ewen
Spotkanie Przyjaciół Atlanty
Atlanta GA USA

Shakers powstali w Anglii w połowie XVIII wieku, wyznawcy Ann Lee, którą nazywali „Błogosławioną Matką Anną”. Shaker nauczał, że Anna była żeńską inkarnacją Chrystusa, która ponownie przyszła na ziemię Wydaje nam się, że Ann Lee wywarła pewien wpływ na kwakrów, a po tym, jak Ann przybyła do Ameryki, osiedlając się w pobliżu Albany w stanie Nowy Jork w 1774 roku, przyciągnęła kilku nawróconych z kwakrów. zwłaszcza Shakers żyli w niezależnych społecznościach i żyli w celibacie. Najlepszą książką dostępną na Shakers jest Stephen J. Stein, THE SHAKER EXPERIENCE IN AMERICA, opublikowana w 1992 roku.

Jestem przyjacielem. Najlepszą Informacje na temat kwakrów znajdują się na stronie Towarzystwa Religijnego Przyjaciół. Nie udało mi się skopiować adresu URL, ale można go łatwo znaleźć wchodząc na stronę Cyndi i zaglądając pod Quaker. W pierwszej sekcji zobaczysz link do Religijnego Towarzystwa Przyjaciół. To jest to. Na tej stronie znajdziesz więcej niż kiedykolwiek chciałeś wiedzieć, w tym omówienie Shakers. Shakers to odgałęzienie Quakers założone przez Annę Lee w Anglii. Sprowadziła religię do Ameryki. Żyli w gminach i pozyskiwali swoich członków poprzez nawrócenia i przyjmowanie sierot. Żyją w celibacie … więc genealogia nie stanowi większego problemu < G >. Ostatni Shakers (około 8) mieszkają nad jeziorem Sabbath Day Lake w stanie Maine. Pod względem doktrynalnym różniły się (są) w wielu kwestiach. We wszystkich dyskusjach na tej liście kwakrzy żyją i mają się dobrze. Kwakrzy nie starają się przekonywać innych o swoich przekonaniach, ale wszyscy są mile widziani na spotkaniach. Mam nadzieję, że to pomoże.

Z poważaniem,
Helen Staats Harris
[email protected]

National Geographic opublikował dobry artykuł na temat Shakersów kilka lat temu. O ile dobrze pamiętam, cechą wyróżniającą Shakerów jest to, że przyjęli celibat, a zatem nie pobrali się i nie mieli dzieci, dlatego nowi członkowie byli nawróconymi, a wśród młodych ludzi było ich niewielu.Poza tym wydawali się być teologicznie blisko kwakrów i menonitów tamtych czasów.

Gen w NC

Muszę tylko odpowiedzieć na to pytanie, mimo że „nie jestem zbyt kompetentny” na ten temat. Jedna duża różnica – nie masz przodków Shakerów. Złożyli śluby celibatu. Nie rozmnażali się. Jakiś program telewizyjny przeprowadził wywiady z dwoma ostatnimi członkami (kobiety) rok temu. Musieli rekrutować nowych członków w celu przetrwać jako religia – wydaje się, że mieli duży problem!

Betty Stevens

Wiem, że Shakers byli grupą społeczną, która opowiadała się za celibatem. wymierają. Poza tym nie jestem pewien ich przekonań religijnych.

Mary Ann

Według Johna G. Shea „The American Shakers and their Furniture” ( Nowy Jork: Van Nostrand Reinhold Company, 1982), s. 3, „Ona (Ann Lee) przybyła z Anglii w 1774 r. Wraz z ośmioma wiernymi naśladowcami, z których wszyscy byli przekonani, że jest wcielonym Chrystusem.” … „Ewangeliczne skłonności Ann Le Po raz pierwszy ujrzała światło dzienne, kiedy dołączyła do pary kwakrów, Wardleyów, oddających cześć Bogu. Wardleyowie i ich nieliczni zwolennicy nie byli konwencjonalnymi kwakrami. Znaleźli się pod wpływem francuskich proroków, czyli Camisardów, którzy zostali wypędzeni z Francji z powodu zaburzeń emocjonalnych wywołanych przez ich niekonwencjonalne kazania wśród ludzi. ”

Katie Bond
Portland, Oregon

Droga Przyjaciółko Joanne:

Z całym szacunkiem dla punktu widzenia Przyjaciółki Helen Staats Harris, nie zgodziłbym się z jej stwierdzeniem, że Przyjaciele nie starają się przekonywać innych. Obecnie istnieją w zasadzie trzy odmiany kwakrów w USA: Friends United Meeting (FGC), Friends United Meeting (FUM) i Evangelical Friends Alliance (EFA). Myślę, że można uczciwie powiedzieć, że wiele, jeśli nie większość, comiesięcznych spotkań i corocznych spotkań przyjaciół związanych z FGC nie zwracamy uwagi na wysiłki misyjne, a nawet na lokalne działania informacyjne dla nowych członków. Nie oznacza to jednak, że nie staramy się przekonywać innych, po prostu robimy to w ramach działań humanitarnych i sprawiedliwości społecznej, wyjaśniając że robimy to w odpowiedzi na nasze przekonania hese działa. Uwielbiamy w tradycyjnym, nieprogramowanym formacie „milczącego” lub „czekającego uwielbienia”. Obecnie jestem członkiem spotkania stowarzyszonego FGC. Dorastałem w North Carolina Yearly Meeting, High Point Monthly Meeting, filii FUM. Było to spotkanie na wpół zaprogramowane, z pastorem, który przemawiał w ciszy w każdą niedzielę, chociaż inni Przyjaciele mogli i często też głosili pod przewodnictwem Ducha. To spotkanie i inne stowarzyszone z nim spotkania FUM były i są zdecydowane i szczere w swoim lokalnym zasięgu i wsparciu wysiłków misyjnych w USA i za granicą. A spotkania stowarzyszone z EFA, jak sugeruje ich nazwa, z pewnością koncentrują się na rekrutacji dusz do Chrystusa.

Wszystkie trzy odmiany kwakrów mają wspólne przekonanie, że w każdej osobie jest Bóg, że Bóg objawia Siebie do zwykłych ludzi bezpośrednio w kulcie indywidualnym i zbiorowym i że żadna hierarchia, rytuał, formalne wyznanie czy wyświęcenie nie są konieczne, aby przyjąć odkupieńczą miłość i przebaczenie Boga oraz służyć naszym bliźnim w Jego imieniu. Z tego przekonania wynikają świadectwa, które określają nas jako kwakrów: odmowa pójścia na wojnę; mówienie prawdy przez cały czas, a zatem odmawianie przysięgi; prostota stylu życia i ubioru, praca na rzecz sprawiedliwości społecznej; praca nad reformą więzień, rehabilitacją więźniów i zniesieniem kary śmierci; ulżyć cierpieniom ofiar wojny, biedy, ucisku politycznego i zbrodni.

Założyciel kwakierizmu, George Fox i pierwsi członkowie ruchu, „Valiant 60”, nie byli wcale nieśmiali, jeśli chodzi o publiczne głoszenie na ulicach (patrz Brinton, * Friends for 300 Years *). Weszli nawet do kościołów anglikańskich, stanęli na nabożeństwach i bezpośrednio zaprzeczyli temu, co tam głoszono. Myślę, że tym, co odróżnia nas od innych chrześcijańskich wysiłków ewangelicznych, jest to, że nie odmawiamy Bogu zdolności do „zbawienia” lub utrzymywania relacji z ludźmi, którzy nie nazywają siebie kwakrami czy nawet chrześcijanami. Prawdą, którą głosimy, jest że prawdziwe uwielbienie i prawdziwa wiara wynikają ze znajomości Boga osobiście i podążania za wskazówkami, które Bóg wysyła każdemu człowiekowi. Takie przewodnictwo jest sprawdzane przez kwakrów, odwołując się do Pisma Świętego i prosząc zgromadzenie miesięczne o radę, jak wiernie postępować. naszej wspólnocie wiary, możemy popełnić błąd, myląc własną wolę z wolą Bożą. Jak moglibyśmy z czystym sumieniem nie wyjaśniać innym tego, co działa z naszego doświadczenia i nie oferować im tego, co działa z naszego doświadczenia, i witać ich z miłością w naszej wspólnocie?

Julia Ewen
Spotkanie Przyjaciół Atlanty
Atlanta GA